忧与乐

忧 与乐也是一对相反相成、相济 相泄的矛盾。《左传》襄公二十 九年载吴公子季札听音乐时所说的“忧而不困”，“思而不惧”，就是对二者辩证关系正确认识和对待的表述。 古人认为：“危生于安，亡生于存，乱生于治。”因此，主张“欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败”《便宜十六策·思虑》。这无疑是很有见地的。 安与危、存与亡、治与乱、利与害、成与败，这些矛盾着的两个方面在一定条件下可以互相转化，从来都不是一成不．变的。高明的领导者善于识几于隐微，防患于未萌，因势利导，转害为利。要想防害，先须知害。战国时，盂尝…     

小大之辨

《逍遥游》一开篇，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”开篇即给我们说“大”。接下来，大鹏（翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天），冥灵（五百岁为春，五百岁为秋），大椿（八千岁为春，八干岁为秋），彭祖（以久特闻），宋荣子（举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境），列子（御风而行，泠然善也，旬有五日而后反）连绵出场，都是大人大物大境界，弄得我们滚滚红尘中的小人物目眩神迷，妒羡不已。     

畏法度者快活

史载,明太祖朱元璋曾问大臣:“天下何人快活?”群臣众说纷纭,莫衷一是,有言功成名就者快活,有言金榜题名者快活,有言富甲天下者快活……朱元璋听后脸露不悦之色。沉默片刻,一个叫万钢的答道:“畏法度者快活!”朱元璋顿时大悦,夸其见解“甚独”。 万钢虽早已作古,然而,他所说的“畏法度者快活”,于今人仍有所启迪,尤其对于领导干部。 “畏法度者快活”道理浅显,大凡畏法度者,必不肯违犯法度,干见不得人的勾当,也就用不着整天提心吊胆,害怕半夜鬼敲门,更用不着担心东窗事发后坐牢狱、掉脑袋。没有了这些费心劳神的忧愁,自然就活得洒脱快活,正所谓“心底无私天地宽也”。 “畏法度者快活”,这种快活看似得来容易,实则不然,必须费一番功     

“集体跳槽”是人才的胜利大逃亡吗

在人才流动日益频繁的今天,人才跳槽已是司空见惯的事。但日前,“方正高层人事地震”,周险峰带领PC骨干“集体跳槽”海信;清华同方4员销售猛将转投长城电脑;还有发生在猫人、波司登、青啤等的“团队跳槽”事件……集体跳槽的故事接踵而至,层出不穷,一波未平,一波又起,且呈愈演愈烈之势,成了中国企业界塑造的一道独特风景线。“集体跳槽”成为公众舆论关注的焦点,对人们习以为常的视线和惯有的思维方式形成强烈冲击,并引发了社会对其背后人才问题审慎的思索。 “集体跳槽”甚嚣尘上 “集体跳槽”并不是鲜见和个别的事     

中国企业家要急补道德课

同仁堂、胡庆余堂，是我国最有名的传统中药企业，历三百余年而不衰，他们长寿的秘诀可以从其祖训窥见一斑。同仁堂的祖训是“炮制虽烦，必不敢省人工，品味虽贵，必不敢减物力”；胡庆余堂的祖训是两个字“戒欺”。这说明，这一南一北两个老字号都是靠诚信立世。相反，当前我国有一些企业却缺乏这种自律意识。有人一针见血地指出，我国当前并不缺企业家，缺的是道德品质好的企业家。曾经有那么一位企业家，一时冲动，建了一幢高７０层的大厦，由于资金运转困难，大厦盖不下去了，欠下了投资人大量的债务，一时间也还不上了，这位老总没有采…     

范进读研

范进中举,先任学道,后当县令,一晃就是几年。终日里“早上轮子转,中午盘子转,晚上裙子转”,自然免不了营养过剩,吃得脑满肠肥,大腹便便。他的岳丈胡屠户见人就吹牛：我的爱婿一脸福相,分明就是天上的文曲星下凡,别看肚子大,那可是     

杂利害

《孙子兵法·九变篇)中说:“智者之虑,必杂于利害。杂于利,而务可信(同伸)也;杂于害,而患可解也。”这里的“杂”意为掺杂,引伸为兼顾。杂于利害,是指遇事必须考虑到利和害两个方面。预先考虑到有利的一面,因能充分利用,放办事就可顺利达成目的;预先考虑到有害的因素,因预有限备,故祸患就可得到化解。孙子认为,善于从利害两个方面考虑问题的人才是真正的“智者”。     

领导干部要善于造势用势

孙子曰：“激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如弦弩，节如发机。”说的是湍急的流水以飞快的速度奔泻，以至能把石块漂移，这是由于水势强大的缘故；凶猛的飞鸟，以飞快的速度搏击，以至能搏杀鸟兽，这是节奏恰当的关系。用“势”是领导者开创局面，扭转态势、谋取大业的重要工作方法。一、调动激情，势如破竹。孟子曰：“虽有智慧，不如用势”。作为领导者，凡欲领导一项大的工作或进行一次大的变革，均离不开广泛的群众基础，必须有相当多数已经发动起来的干部群众的积极支持与配…     

华人与美国总统大选

来美八年多，巳遇上三届总统大选。本人虽从事医学研究，但工作之余对社会历史、政治等颇有兴趣，每四年一次的总统大选更是紧紧地吸引了我。每当总统候选人亲临本城，我必想方设法抽空到现场观摩，曾当面聆听过里根为布什助选演说，以及布什本人、杜卡基斯。克林顿、戈尔和多尔等人的讲演，一有电视现场辩论会，到时我必端坐在电视机前“坐山观虎斗”，其乐无穷。说真的，要想了解美国社会政治，比这再好的机会也没有了。耳闻目睹这一次次热闹非凡的选战，尤其是深感近年来华人从漠不关心到渐作“壁上观”，进而跃跃欲试投身积极助选，这一…     

硬管理与软管理

硬管理与软管理韩飞在《行为科学》１９９７年第８期上撰文指出：管理工作以重“物”的硬管理转向“以人为本”的软管理，是当今管理工作的一种潮流。为落实“以人为本”的软管理，管理者必须善于做思想工作，舍得感情投资，营造一种感情温馨的“小气候”。一、管理者必须...     

高校学生道德缺失现象的经济学分析

所谓道德缺失,是指由于道德规范、准则出现模糊,甚至多元化,以致缺少统一、明确、公认的标准进行道德评价,使实际道德状态出现混乱和无所适从。高校学生道德缺失问题同样存在。对于类似问题的研究, 人们习惯于用定性的“思辨”方法,得出的结论往往缺乏说服力或流于说教。运用数学模型来研究社会问题是当今的一种学术潮流。这种分析方法之所以形成“潮流”,自然有其科学性和合理性,而且这种方法可以在很大程度上消除传统的“思辨”方法得出的结论的“主观性”和随意性。经济学为我们提供了很多很好的数学模型。将这类方法与传统方法相结合进行研究,得到的措施建议往往更具有可操作性。     

领导干部尤其要注意小事

近翻史料 ,见到一则这样的故事 :西汉宣帝时 ,京兆尹张敞才华出众 ,颇受汉宣帝器重 ,朝中大臣无不佩服。但因其不注意小节 ,行为轻浮 ,宣帝虽爱其才未过多责备 ,然而一生没再受重用。在现实生活中 ,因“小事”而误大事者仍然不少。如某位年轻干部扎根基层 ,艰苦创业 ,政绩卓著 ,被组织上提拔重用 ,但在离任时 ,却顺手带走了几件办公用品 ,由此引起群众告状 ,最后组织上只好“忍痛割爱” ;还有一些干部 ,有的图一时之快或受虚荣心驱使 ,有请必到 ,有酒必喝 ,有舞必跳 ,经常是脸红红 ,脑晕晕 ,甚至酒后闹事 ,舞中失态 ,做出与自己身份不相称的…     

公礼现象:明目张胆的腐败之风

在我们这个素来崇尚礼仪、讲究礼节、号称“礼仪之邦”的国度里,近些年来似乎又多了不少关于“礼”的诠释,“公礼”一词便是其中之一。公礼,即公款送礼,如今已发展成为一种随处可见的社会风潮。公礼现象较一般意义上“私对私”的送礼行贿,其危害更甚,影响更坏,是一种已经肆无忌惮、明目张胆的腐败之风,势头愈演愈烈的公礼现象,不能不引起人们深深的关注和忧虑。 礼的嬗变:公款送礼面面观 礼的概念一经物化,便开始向着令人瞠目的倾斜方向嬗变。在人所共知的许多场合,送礼之风越刮越猛,其波及之广、影响之烈不能不令人动魄惊心。此风发展到今天这般“公对私”、“公对公”的公款送礼,更是把个“礼”字发挥到了登峰造极的地步。     

《论语》中的“智”

道家思想认为“智”是文明的产物，违背自然之理，会对人心和社会产生负面影响，因此，道家思想家对于“智”持批评态度，《道德经》里就有“绝圣弃智”的说法。儒家思想对待“智”的态度与道家截然相反，认为“智”是君子必备的一种德性，是一种大智慧。儒家经典《论语》多次提到“智”，并把“智”与“仁”、“勇”相提并论，可见孔子对“智”的重视。文章对《论语》中的“智”进行的考查，展现儒家思想中“智”的智慧。     

中唐名臣陆贽的人才观

陆贽是中唐名相,为人刚直激切,任宰相期间指陈时弊、整顿吏治、革故鼎新,“事有可否必言之”,在政治、经济、军事、民主等各方面都提出了许多极富见地的主张.他善于选人用人的很多观点和思想给我们留下了深刻启示. 首先,强调“人皆含灵,唯其诱致”.在陆贽看来,人才并不神秘,关键在于能否被发现、招引、善用,犹如璞玉,抛掷即为瓦石,雕琢却成圭璋;又如水源,壅塞则为淤泥,疏浚即成川泽,一语以概之,“好之则至,奖之则崇,抑之则衰,斥之则绝,此人才消长之所由也”.无独有偶,东方朔亦曾有愤激之言:“贤与不肖,何以异哉!……用之则为虎,不用则为鼠!”“汉初三杰”中,萧何曾任小吏,韩信曾寄食于人,张良曾浪迹天涯.     

任重·品过·用无

任重：御人法则之本 汉武帝刘彻曰：“盖有非常之功，必待非常之人。”即要建立不平凡的功绩，就要善用具有非凡能力的人。而用非常之人，任重则是必不可少的御人法则之一。任重者，即委之以重任，施之以压力，开发其积极性和创造性．则功名可就，事业可成。故而一个有效的、善于洞悉部属心思的领导者，若想成就一番不凡的事业，拓展事业的天空，任重之法则不可不用。 三国时期，刘备三顾隆中，得天下贤士诸葛亮，刘备倚其为长城，“如鱼得水”，委以全部军政大权，可谓任重之至。与之对应的是，诸葛亮明知复兴汉室江山，乃违背历史发展规律…     

世界在动，而你不动

庄子提出，道法自然，道无所不在。那么，怎么样才算道法自然了呢？“游”是个动词。“游”告诉我们，人想要体验逍遥，必须有一种动态的系统，也就是说，让你的生活有更多的灵动，不要让它僵死，要善于打破常规。因为在这个世界上，有这样一种辩证的关系：真正稳当的东西都处在动态之中。     

识人的三种境界

识人是干部选拔任用的基础。只有准确地识人，才能合理地用人，事业才能兴旺发达。识人境界的高低，直接考量着组织工作干部自身的能力和水平。识人有三种境界。第一种境界是“源于事”，考察的是人所为之事和行为表现，谓之日“横看成岭侧成峰．远近高低各不同”：第二种境界是“识于人”．聚焦的是人的个性特质和德才素质，谓之日“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”：第三种境界是“归于势”．关注的是人的职业生涯的发展趋势，谓之日“见微足以知萌，见端固以知末”。这三种境界也反映了识人走向成熟的三个必由阶段。     

失败的启示

(一) 长期以来,人们以成败论英雄。喜谈成功,厌说失败,“成者为王。败则为寇。”常见的场合,是人们捧着鲜花祝贺成功者,而冷落失败者。其实,失败乃成功之母。若善于总结经验教训,失败同样会结出丰硕成果。通往理想之路,并非坦途或一帆风顺。成功者的领奖台,也是由无数失败者累垫的台阶。 现实生活中,人们喜欢把一生与“蹦极”联系起来,确有些道理。凡夫俗子,一生的起落虽不如名人、伟人那样     

腐败的“二十六种”丑恶现象剖析

一、“臭菜”现象。腐败在一些公职人员眼中俨然是“臭菜”,只是“闻着臭,吃着香”,而且自个儿越吃越香,但逢人便说其臭不可闻。弄得良莠不分,香臭难辩,且大有无法遏制之势。 二、“笑廉”现象。过去“笑贫不笑娼”之说,如今出现了“笑廉