传统诗词与当代社会发展

传统诗词与当代社会发展马斗全在我国传统文化中，诗和史被公认为是最为重要和最精华的部分，而诗所蕴涵的文化容量和精神文明似乎比史还要多些。一个民族不能不要传统，而要继承和发扬优秀传统，便不能不重视最能代表传统文化的诗词。事实上，优秀的传统是无法隔断的，至...     

论诗词语言的改革

论诗词语言的改革丁芒传统诗词的创作近年出现繁荣局面，诗词改革成为热门话题。我认为当代诗词的改革，语言是最直接也是最起码的一个问题。无论怎么高妙的诗意、结构等等，最终都要通过语言来实现。在旧体诗坛，关于语言审美观的主要矛盾，我认为就是对雅与俗的看法极不...     

晚清杂志与诗词关系初探

晚清杂志作为一种现代传播媒介,刊载了大量诗词作品,改变了诗词传统的传播生态,首先是在地域上突破了清代诗词创作与传播的地域特质,其次是拓宽了诗词的创作题材。以杂志为代表的报刊刊载诗词,作为出现在现代传媒上的传统文学体式,承载了重要的文学史、文化史信息。     

孰云吾道非──近年诗词复兴原因之我见

孰云吾道非──近年诗词复兴原因之我见马斗全诗词─—为区别于自由诗，习惯称为旧体诗词，近年一些专家主张称为中华诗词，台湾诗坛则称为传统诗─—这颗大家公认为我国古典文学宝库中十分璀璨的明珠，在被冷落了半个多世纪后，近十多年来出人意料奇迹般地熠熠发光。诗词...     

五代“风流”与文化的奢侈

五代“风流”与文化的奢侈陈向春中国古代诗词是今天的人们了解认识传统文化的重要材料，但是在新的文化参照系之下，确实已经陈旧的古典诗词作为文学文本的存在价值事实上正退居次要地位，而作为一种文化遗产的话语保存，对它的研究和全面阐释的价值却越来越受到人们的关...     

教好诗词中的“虚”字句

中小学语文新教材的诗词欣赏的篇目越来越多，教好这些诗词，扎实地培养学生审美情趣，培养一定品位的诗词鉴赏能力，是语文素质教育的重要内容。从诗词的特点看，教好“虚”字，引导学生较深刻地领会诗词独有的韵味，有利于养成较高尚的审美情趣。     

论中国古典诗词意境的美学特征

意境是中国古典美学的重要范畴,是中国古典诗词理论中一个独特的审美范畴.它的形成既是中国古典诗词创作经验的概括,也体现了中国古典诗词的审美标准,是中华民族优秀文化传统和审美心理的积淀.     

朱湘：诗论诗作中的传统诗词文化

对待中国传统诗词文化,朱湘是一个客观平和的诗人。在诗论中对传统诗词文化的推崇及在自己的大量诗作中对传统诗词文化的融解,是朱湘的独特之处。     

旧体诗词创作刍议

自“五四”运动吹响文学革命的号角以来,我国传统的旧体诗词亦即格律体诗词的创作,受到了时代潮流的冲击,遇到了严峻的历史考验。那么,六十多年来,旧体诗词创作是否沉寂、消亡了呢?其创作中又存在哪些问题?发展前景如何?这些问题不能不引起人们的关注,思索。本文试就此类问题谈谈个人的粗浅看法。     

20世纪旧体诗词研究的回顾与前瞻

自20世纪以来,中国旧体诗词的合法性处于被怀疑、否定或悬置的状态,致使它的研究被摒弃于文学研究和文学史写作之外。近年来,很多研究者从旧体诗词能否入史、旧体诗词的现代性、诗词创作的外部形态、内在价值和精神追求等入手,研究和思考了当代旧体诗词的现状与前景。文章认为应该打破新、旧诗词二元对立的模式,将现代旧体诗词的创作作为中华民族在新的历史语境中一种重要文学现象加以研究,这既有利于本土文学传统的传承与发展,又从整体上提升了当代文学与文化的审美质素。     

论李清照南渡以前的诗词

论李清照南渡以前的诗词郑伯勤李清照处于“才藻非女子事”的封建伦理观念日益深重的时代，以出众才华和渊博学识，在诗词创作上做出了卓越贡献。长期以来，学术界在评价李清照的问题上，多半着眼于她南渡以后的诗词，而对南渡以前的诗词，则比较忽视，认为那时她只是一位...     

一本有鲜明的特色的好书──评《毛泽东诗词涵咏》

一本有鲜明的特色的好书──评《毛泽东诗词涵咏》王连仲路则逢同志编著的《毛泽东诗词涵咏》一书，近日已由山东人民出版社出版。这是一本有鲜明特色的好书，在毛泽东诗词的研究领域，它无疑会占有重要地位。《毛泽东诗词涵咏》是一本有鲜明特色的好书，这首先体现在书的...     

中国诗文化的裂变与认同——兼论传统诗词与现代新诗的辩证关系

中国诗文化的裂变与认同——兼论传统诗词与现代新诗的辩证关系陈良运中国是有丰富诗文化的泱泱大国，“诗言志”和“抒情”等重要的诗歌观念自先秦发明以来，作为抒情文学的诗词曲赋，一直在中国文学的发展演变中处于主导地位。诗是人们文化生活中的重要内容，尤其是提高...     

我国传统诗词与现代新诗的成功对接--评傅占魁先生的《衔石集》

2005年7月,我们很高兴地收到傅占魁先生赠送的《衔石集》。书中,作者收集了他写的传统诗词有300余首和附录在书后一部分新诗。对他的诗词,有很多名家都发表了非常中肯的赞赏意见,可说好评如潮。我们读后也确实认为傅先生的传统诗词和现代新诗都是不同凡响的。长期以来,在我国诗歌创作上存在着两个热门话题:一个是传统诗词,由于有严格的格律要求,不及现代新诗那样能表现我们今天日益复杂的社会生活;二是过分自由的现代新诗又缺乏诗味,不能像传统诗词那样百读不厌,屡读屡新。因此如何将传统诗词的隽永与现代新诗的洒脱有机地对接起来,使之成为…     

试论诗词创作中的意象及其营造

意象是中国古典诗词中的一个重要概念。什么是意象？如何立意与取象？如何使意与象巧妙融合在一起？弄清这些问题,对于鉴赏古典诗词。指导令人创作,都有十分重要的意义。     

深层次展示毛泽东独特诗学审美原则的亮丽之珠——读《毛泽东与中国古今诗人》

一生好学、嗜书如命的毛泽东 ,虽非专职文人 ,但他博览群书 ,仅就传统诗词而言 ,据目前公布的有关资料统计 ,他阅读的传统诗词在2 0 0 0首以上 ,涉及的诗人达 5 0 0余名。笔者在撰著《毛泽东妙用诗词》(上下册 ,京华出版社1 998年版 )时 ,借助自己掌握的资料核对上述资料发现 :毛泽东运用、点评的传统诗词不少未在上述资料的统计之列。由此可见 ,毛泽东所读过的传统诗词 ,远非上述数量。　　透过毛泽东对中国传统诗词的运用、评点、鉴析 ,审视毛泽东与中国古今诗人的“神交”与“对话” ,品味毛泽东与当代诗人的密切关系 ,我们可以较为全面…     

毛泽东诗词中的传统文化底蕴和鲜明的时代特色

毛泽东同志不但用科学的文艺理论和文化思想指导文艺创作,而且率先垂范地运用这些理论和思想进行诗词创作,正是由于他把文艺理论与创作实践相结合,其诗词不但蕴涵了深厚的传统文化底蕴,具有民族化,而且呈现出鲜明的时代艺术特色,具有大众化。可以说,他的诗词既继承前人又突破陈规,真正达到了“古为今用,推陈出新”。他的文艺理论和文化思想与他的诗词创作实践对当代建设中国特色社会主义文化有着重要的借鉴作用和重大的指导意义。     

晚清民初诗词作者群与文学期刊关系研究——以《申报》相关期刊、《新民丛报》与《东方杂志》为对象

晚清杂志作为一种现代传播媒介,刊载了大量的诗词作品,改变了诗词传统的传播生态.《申报》相关的《瀛寰琐纪》、《四溟琐纪》、《寰宇琐纪》及《侯鲭新录》可说是与诗词发生关系的最初期刊,而在“诗界革命”中,《新民丛报》等报刊也不遗余力地发表诗作进行鼓吹与实践.这启发我们,在大众传媒勃兴的晚清民初,诗词作为传统文学样式,并不曾失声,他们也占据了大量的传媒阵地,为我们留下宝贵的资料,比如《东方杂志》,刊发了以同光体诗人中闽籍诗人为核心的近两千首诗词作品,可以说《东方杂志》即是同光体闽籍诗人的一个重要的传媒阵地.     

传教士报刊与晚清报刊诗词演进

在报刊诗词发展过程中,传教士报刊及其刊发的诗词作品值得深入考察。《东西洋每月统记传》时期,外国传教士刊发诗词意在将诗词与西方文化、宗教相攀附,以达成其传教目的。但这一时期传教士报刊刊载诗词不但较少原创作品,创作水平也较低,同时还表现出为了传教强说诗,而诗作本身并不承担传教等功能。《万国公报》时期,传教士报刊刊发诗歌的原创性大大增强。一大批中国传统文人如沈毓桂等人参与到办刊活动中,报刊的传播力得到了较为广泛的认同,郑观应、康有为等人便深受《万国公报》的影响;另外,报刊刊载诗词开始表现出交际应用等独立的功能性。而到《中西教会报》时期,刊发诗歌的社会功能更为明显,晚清中国社会中兴起的重要社会运动皆在《中西教会报》报载诗词当中有所反映。透过传教士报刊诗词,可以发现外国传教士的活动与中国社会之互动逐步深入的过程,同时,传教士报刊诗词与传教活动的联系日益密切,也说明诗词已经成为具有重要传播效果的报刊刊载形式。     

八十年代诗论概观

八十年代,传统诗词无论在创作实践还是理论研究方面都呈现了不同于以往年代的新的形势和面貌。如今,时间又跨入了九十年代。当人们展望前景的时候,回顾、总结一下过去十年的情景,应该是不无益处。本文拟就八十年代有关传统诗词理论研究方面的若干重大问题,作一概略的叙述和归纳,为此后进一步的研究提供一些线索。