鲁斋书院非许衡所建

鲁斋书院非许衡所建林乐昌陕师大马列教研部近来偶然翻检《三秦历史文化辞典》（陕西人民教育出版社１９９２年１０月第１版），看到第２６２页的＂鲁斋书院＂条，在言及元代京兆（今西安）的鲁斋书院系由谁建造时说：＂元延元年（１３１４），儒臣许衡（字鲁斋）建。＂许...     

唐才常日本之行考辨

唐才常１８９８（戊戌）、１８９９（己亥）年间是一次到日本，还是二次到日本，在 日本时有无会见孙中山？现有材料多为回忆录，歧异较大。本文根据唐才中１９００（庚子） 年供词，以及当时人的日记等材料加以考辨，认为唐才常日本之行时间为１８９８年，其间不 可能与孙中山会面。     

孙中山的文艺思想和文学创作

孙中山先生（1866－1925）是民主革命的伟大先行者，革命家，思想家，政治家，这是人们所熟知的。但孙中山先生又喜爱文学，有过文学创作，并对文艺问题有他独特的看法，这方面的情况，许多人并不了解。值此孙中山先生诞生130周年之际，我想专门论述一下孙中山的文艺思想和文学创作。（一）有关文艺问题，孙中山先生没有系统的论著，只有对个别问题的意见，但从这些意见中可以看出孙中山的文艺思想。孙中山先生熟悉中国文学，对中国文学的优秀遗产有很高的评价。他在《诗学偶谈》（1918年）中说：“中国诗之美，逾越各国，如三百篇以遗患未…     

当代高等教育应该培育学术流派

我国当代高等教育的渊源可以追溯到中国古代的私学和书院以及欧美中古或近代的学院（cotlege）。不论是中国的书院，还是欧美的学院，其特色和生命力往往与它们培育的学术流派相关联。没有白鹿洞书院、东林书院、证人书院、金华书院、文正书院、粤秀书院、钟山书院，就没有紫阳（朱熹）学派、浙东学派、浙西学派、乾嘉学派、桐城学派；     

许国

许国（1527～1596），字维桢，号颍阳。歙县东门人。少年时代在当地求学，先后在歙县斗山书院、黄山符祥寺、齐云山朗灵书院读过书。18岁考中秀才，然后往灵金山（今徽州区呈坎乡灵金山）石山精舍开馆讲学。明嘉靖二十五（1546年），赴应天府（今南京）参加乡试，没有考中，此后又五次参加举人考试，嘉靖四十年，第六次应考，考中第一名举人，俗称解元。嘉靖四十四年，考中第七名进士，按例授翰林院庶吉士。     

马庆忠 研究员

马庆忠,广东省社会科学院研究员男,汉族1940年12月生于广东潮阳1959年考入中山大学历史系,1964年毕业在中山医科大学、中山大学从事图书资料。编辑工作25年1989年5月调人广东省社会科学院孙中山研究所从事研究工作与李联海合著历史文学《一代天骄——孙中山传记》（重庆出版社1986年版）、《孙中山和他的亲友》（花城出版社1988年版）担任《孙中山辞典》、（广东人民版社1994年版）副主编兼编辑部主任。《宋庆龄辞典》（广东人民出版社1996年版）常务副主编兼编辑部主任、《宝安县志》（广东人民出版社1997年版）特约编辑（总编纂）发表…     

近代港人何启、胡礼垣的《新政真诠》及其经济思想

何启(1859—1914年),字迪之,号沃生,原籍广东南海.毕业于香港中央书院(后改为“皇仁书院”).后赴英国留学,学医和学法律.光绪八年(1882年)回香港,任律师.十三年创办雅利氏医院,附设有西医书院.孙中山即于这一年进西医书院学习,故同何启     

同盟会内部风潮与孙中山

<正> 1905年8月,中国同盟会在日本宣告成立,设本部于东京,推孙中山为总理.在当时,本部设于东京可说是当然的选择.因为东京集中了中国各省革命知识分子的精英,参与筹建工作的第一批骨干都在这里,数以万计的留日学生群还可望提供源源不断的后续力量,而日本政府对孙中山和留日学生中的革命活动又采取了支持或默许的态度.从1905年8月到1907年3月孙中山被迫离开日本的一年半里,中国同盟会建立了本部机构,推定了各省主盟人,发展了“逾万”会员;创办了《民报》,宣传了民主革命思想,并对改良路线开展了积极的斗争;为在两广地区发动起义进行了准备,并制订了《中国同     

辛亥革命史上不容忽视的"插曲"--1905年秋留东学生富士见楼迎孙盛会的历史内涵

1905年秋在日本东京富士见楼举行的留东中国学生欢迎孙逸仙大会,是留东学界首次公然开大会欢迎革命党首领,也是孙中山在海外革命党人的大本营——东京的首次公开露面。这次盛会由于被安排在同盟会筹备会议和正式成立大会之间举行,因而其意义实际上已经不是“欢迎”二字所能概括。它是孙中山确立其革命领袖地位的关键步骤,是中国同盟会成立的重要环节,也是孙中山革命主张在留东学界的首次公开宣讲。通过富士见楼欢迎会,孙中山彻底纠正了他在一些人头脑中的“草泽英雄”的形象,开始在革命党人中间逐步确立起其思想权威的地位。     

明代江西书院浅论

明代江西书院浅论魏佐国朱明时期，江西地区的书院教育得到了长足的发展，在中国书院发展史上占有重要的地位，对其发展的主要表现与原因进行深入的探讨颇有价值。一、明代江西书院发展的主要表现明代江西书院的发展程度超过了以往任何一个时期，其主要表现是：（一）书院...     

孙中山的革命思想与《上李鸿章书》

孙中山的革命思想与《上李鸿章书》（日）山口一郎孙中山的革命思想，在他的早期论著《上李鸿章书》中已经表明了思想原型的基本内容。而且，孙中山不断将其基本思想予以深化。到了晚年，明确地展开了三民主义革命论的全貌。（１）建立近代国民国家的构想孙中山在１８９４...     

孙中山研究的生命在于创新─—周兴樑新著《孙中山的伟大思想与革命实践》评介

作为20世纪中国的伟大人物，孙中山的革命思想与实践活动所折射的光辉不仅影响着当代的中国与世界，还将对21世纪的中国与世界产生深远的影响。同样的价值取向，孙中山研究的深入与拓展，不仅要立足本世纪，还要面向新世纪。周兴棵新著（孙中山的伟大思想与革命实践｝（广东高等教育出版社1998年8月出版，400千字）可以说既在“立足”与“面向”上定位，又在深入与拓展上发力，周著把孙中山的“思想”与“实践”联系在一起来立论，这是林林总总的孙中山研究著作中从未得见的新视角。这个在外行人看来貌似普通的命题，却是著者近20年来艰苦探…     

论宋教仁的法制思想

宋教仁，字钝初，号渔父，湖南桃源人。1899年入湖南漳江书院读书，“喜爱政治，法律，地理等学科”。1904年赴日本，先后就读东京法政大学，早稻田大学，“精研法政经济舆地形势”。1905年同盟会成立后，任司法部检事长。南京临时政府时期任法制院……     

乾嘉史学大师钱大昕

乾嘉史学大师钱大昕戴逸钱大昕，字晓征，号辛楣，又号竹汀。江苏嘉定（今属上海市）人，生于清雍正六年（１７２８年），逝于清嘉庆九年（１８０４年），是１８世纪中国的杰出学者，乾嘉时代的史学大师。青少年时代成长在文化氛围浓郁的江南地区，就学于苏州紫阳书院，与...     

蓝鼎元治理台湾高山族的贡献

蓝鼎元治理台湾高山族的贡献陈国强，林加煌蓝鼎元（１６８０～１７３３年），字玉霖，号鹿洲，福建省漳浦县赤巅乡人，祖父蓝继善，父蓝斌。蓝鼎元十岁丧父，苦读自学成材。康熙四十六年（１７０７年）曾参加福州鳌峰书院纂订儒家著作一年。康熙六十年（１７２１年）夏，...     

周行已整治通货膨胀方案述评

周行已整治通货膨胀方案述评俞晖周行已（１０６７年─？），字恭叔，永嘉（今属浙江温州）人。北宋哲宗元六年（１０９１年）中进土，授太学博士。两年后，以亲老归乡，任温州教授。徽宗大观三年（１１０９年）罢职回原籍，筑浮址书院，讲学乡里。政和元年１１１６年），...     

中国同盟会在东京、香港、新加坡轴线上的革命宣传活动

此文首先追溯孙中山和粤籍青年在日本形成革命派系的过程,然后分析他们在南洋及华南倡导革命的宣传活动,最后探讨孙中山的革命思想与华人之越洋移居的关系。孙中山在东京创造出一套具有系统性、综合性的革命理论,以此说服和吸引青年知识份子。与此相反,孙中山及其粤籍追随者们暂时搁置他们的普遍性、理想性的构想,由此企图了解和满足南洋、华南居民之多元性、特殊性的需求。如此,他们在东京、香港、新加坡轴线上的革命朝圣、传教、托钵和圣战的过程,则显示出辛亥革命的理想与现实之间的矛盾。     

浅释港澳档案所藏有关孙中山与澳门关系研究的一些资料

浅释港澳档案所藏有关孙中山与澳门关系研究的一些资料（澳门）霍启昌一、前言：澳门在孙中山研究的重要意义孙中山先生与澳门的关系十分密切，只惜史家多未留意。首先，澳门是孙中山走向世界踏足社会的通道。孙在１２岁时是经澳门乘船抵达檀香山，接受“西式”教育的。在...     

民主政治：孙中山民权主义思想之精华

民主政治：孙中山民权主义思想之精华张星炜民权主义是孙中山创立并倡导的三民主义（民族、民权、民生）的核。Ｃ，是孙中山反对封建专制、进行民主革命的政治纲领，也是他政治思想中最有光彩的一部分。研究孙中山的民权主义思想，揭示其精华并加以总结，对于我们今天建设...     

直隶辛亥风云录(一)

进入二十世纪的中国,反清的革命团体在国内外相继诞生。1905年8月,在孙中山先生倡导下,中国同盟会在东京成立,从此,领导着全国的反清运动。 为开展工作,同盟会按地理位置分为东部、西部、中部、南部、北部五大支部。北部支部下辖直隶、内蒙古、东三省、陕西、山东分会。直隶分会的主盟人是张继。 张继,原名溥,1882年出生于直隶沧县,在直隶保定莲池书院就读时,受到了良好的文史教育,为其日后从事革命宣传组织工作打下了基础。他受在保定的一个日本人中岛裁之的影响,于1899年东渡日本留学,在那里广泛阅读了资产阶级的政治经济论著,倾