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论《三国志演义》与《通鉴》《通鉴纲目》之关系 总被引：3，自引：0，他引：3
三国志演义》的整体叙事框架主要源自《资治通鉴》和《资治通鉴纲目》。其外在的结构体式 ,诸如分卷、分则、立题目 ,每卷标明所叙之事的年代起迄 ,以及正文中常常标出纪元朝号等 ,都显示了《演义》与《通鉴》、《通鉴纲目》的密切联系 ,其内在的叙事结构也基本上是“通鉴”式的 ,其帝蜀寇魏的思想倾向 ,也明显受到了《通鉴纲目》的影响。因此 ,研究《三国志演义》的成书过程 ,应充分重视《通鉴》和《通鉴纲目》曾经起的重要作用。 相似文献
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《红楼梦》是为谁写的?为什么写的?也许是研究这部小说的一个基本问题。如果解决好了这个问题,对曹雪芹的创作动机和意图就抓到了根本,探讨其他方面,也就有了基础。因此,我不揣浅陋,试述己见于后,以就正于红学界广大同好。 相似文献
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本文以《老子河上公章句》为文本依据,并结合道家所言"养生"衍进到现代社会的种种形态,来探究老子养生之道的内涵及当代意义. 相似文献
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当代的某些西方资产阶级“列宁学”家,对列宁的反映论发出种种责难,认为列宁没有从主体方面去理解认识活动,仍然停留在直观反映论的水平。这股思潮对我国哲学界的消极影响不能低估。本文对新版《哲学笔记》中以实践为基础的能动反映论作一探讨。 1 思维与存在同一是个古老问题,也是近代哲学中的一个突出问题。黑格尔以解决这个问题作为自己哲学的主要任务,提出思维与存在的同一既包括从存在向思维的转化,也包括从思维向存在的转化。对后一种转化,黑格尔的功劳在于把实践作为实现转化的必要环节。列宁说:“观念的东西转化为实在的东西,这个思想是深刻的:对于历史是很重要的。……观念的东西同物质的东西之区别也不是无条件的,不是过分的。”(《哲学笔记》,中央党校出版社,1990年4月,第124页。以下只标页数)黑格尔“在分析 相似文献
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受众从节目文本直观地体验和判定栏目品质,这种体验和判定有赖于节目文本自身的质量,还有赖于受众所处的复杂语境。本文在系统分析传者、文本、受众基础上,尝试着探讨《新闻调查》的受众策略。 相似文献
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<正> 赵师渊(1150—1210),字几道,号讷斋,宋室后裔,南渡后定居浙江黄岩西街,乾道八年中进士,历任衢南、剑南、宁海军推官和温州通判、太常簿、司农太常丞等职。他曾与朱熹一道编撰《资治通鉴纲目》,为实际的撰写人。但《宋史·朱熹传》及其它史籍,包括近年出版的许多工具书,均云该书为朱熹所编,只有《辞源》载:“由其门人赵师渊助编而成。” 相似文献
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沈璟之弟在他写的《鞠通生小传》上说“海内词家,旗鼓相当,树帜而角者,莫若我家词隐先生与临川汤若士。”以沈璟为首的吴江派在明万历年间影响很大,几乎独占剧坛。但他只重音律,不重内容结构,对当时的戏剧创作产生了极坏影响。然临川一出,海内词家,独树新帜。他继承了我国戏剧史上的现实主义传统,吸取了我国文学的浪漫主义精神,铸成了我国戏剧史上的新高峰。他的戏曲理论与创作实践,正与沈璟对阵。其影响之大,成就之高,正像日本青木正儿说的:“显祖之诞生,先与英国莎士比亚十四年,后莎氏之逝世一年而卒,东西曲坛伟人,同出其时,亦一奇也。”当时曲家认为沈、汤各有所长,朴壁竞辉。如果从剧作内容与形式较之,沈璟根本无法和汤显祖匹敌。从内容上看“义仍填词,绝妙一时,语虽斩新,源实出于关(汉卿)、马(致远)、郑(德辉)、白(仁甫)。”从艺术特色上看“临川尚趣,直是横行,组织之工,几与天孙争巧。”这些见地确实是从实际出发,说到了显祖剧作的真切处。 相似文献
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《中学语文教学法》作为一门课程,在高等师范院校具有特殊的教育作用。因此,给予它应有的地位,把它列为中文系、科的专业必修课。一门课程的目的,是它设科的缘起。《中学语文教学法》是顺应中等教育设有语文科,要求高等师范院校培养合格的中学语文教师而设科的。这是由于社会的需要,也是出于对中学语文教师这一职能的强调。那么,对《中学语文教学法》课程的目的任务应该怎样认识呢?有的说:“为高等师范院校中文系学生提供语文教学理论知识,并训练他们进行教学 相似文献
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当鲍·帕斯特尔纳克的长篇小说《日瓦戈医生》于1957年在意大利的米兰问世时，震惊了整个西方世界。此后不到一年时间，法国、联邦德国、英国、美国、波兰、斯堪的纳维亚半岛诸国陆续用十五种文字出版了这部小说，“立刻成为畅销书”。1958年10月获诺贝尔文学奖。《日瓦戈医生》的成功，固然不无某些政治方面的原因，但是，更主要的还是其自身的内在价值。本文试从这方面作些探讨．一、史诗般的规模亚理斯多德在《诗学》中认为，史诗和悲剧一样，也是对人的“严肃”行为的摹仿，是对“高尚的人的行为”的摹仿，“既尽善尽美，又有戏剧性”，… 相似文献
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袁枢字机仲,南宋前期福建建宁府建安县(今建瓯县)人,生于宋高宗绍兴元年(1131),卒于宋宁宗开禧元年(1205),历高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,终年七十五岁。他编撰《通鉴纪事本末》一书对历史学作出了显著的贡献,是我国杰出的史学家。大约在魏晋“五胡乱华”之时,袁枢的祖先由河南汝南一带避乱南迁,至南宋时已定居福建建安了。由于受到先进文化南移的影响,建安地区已是“家有诗书,户藏法律,其民之秀者狎于文”(《康熙建宁府志》卷五),文化已很发达。袁枢从小受到文化熏陶,据说,八岁时就在屏间题了一首诗:“泰山一叶轻,沦浪一滴 相似文献
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安晋军 《山西高等学校社会科学学报》2011,23(4):15-18
忠恕是儒家的重要伦理范畴之一,核心含义为＂尽己而推己＂,其关键是一＂推＂字。《大学》中＂忠恕＂思想的表现形态有宏观和微观两种。从宏观上看,《大学》中的＂忠恕＂思想表现为＂修齐治平＂这样一个＂内圣外王＂之道;从微观来看,＂忠恕＂思想则表现为＂絜矩之道＂。两种形态均体现了儒家＂忠恕＂思想尽己而推的推衍实质。 相似文献
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马尔罗曾是法国及西方文坛红极一时的当代作家和政治家.他的小说<人的命运>把一个帕斯卡式的主题放入到1927年上海起义的背景中,希望在历史中寻找到现实世界中无法找到的答案:即新的人生价值.人的不可沟通性造成了命运的不可知、不稳定和不可控制性,形成了矛盾冲突的焦点,造成了场景的断裂.<人的命运>是作者对其连续不断涌现的思想的追录.他将自己融入角色之中,通过大量相互交织的行为和思维场景来表现角色之间的矛盾冲突,并运用声、光、味觉来刺激读者的感观,把他们引入角色的主观世界. 相似文献
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中国的长期封建社会中,创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件;但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。 相似文献
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宋元以来,在研究、注释《资治通鉴》的著作中,论成就之大、影响之深,当然要首推胡三省的《音注》;然而在胡三省之后,对《通鉴》用力之勤、补正之多,恐怕就数得上明代严衍的《资治通鉴补》了。 相似文献
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<正> 《通鉴》卷267,太祖乾化元年正月条载梁晋柏乡之役云:“赵人以深冀之憾,不顾剽掠,但奋白刃追之,梁之龙骧、神捷精兵殆尽。”胡注下云:“薛史本纪:开成二年,以尹皓部下五百人为神捷军。”按,“开成”为唐文宗年号,梁太祖年号为“开平”。查《旧五代史》卷4《太祖纪第四》:开平二年十月,“以尹皓部下五百人为神捷军。”《五代 相似文献