新宪法颂

丫。,。.吞盆二豆。‘6.。.。‘。.。‘。.。石‘。名‘。名蕊。‘‘。‘。.。孟‘介又r乡春.仑拿沙,协杏‘已.吞全犷奋先‘全养.吞‘。.吞苏.。盆吞即朽万六‘亦‘。.六丈丢夕入‘月我怎能不放声纵情歌唱?今天诞生了一部如此伟大的宪章!未来的宝库增添了一颗夺目的明珠,这明珠未自人类智慧的浩瀚海洋。神圣的宪法它一度遭受过厄运,曾被“四人帮”糟践得不值一文。残酷的暴徒无法无天,肆意横行,善良的人们受尽凌辱,呼号呻吟。宪法中那黄金铸就的条文,闪烁着皇冠上珍宝珠玩的光芒。我心中腾起无比欢欣的巨浪,激动的情怀竟使我热泪盈眶。那年…     

新闻牲口

QQ是很少开的。前天下午,突然间又想开QQ。现在想,大概是因为当时的心情不是很好的缘故吧。牵扯进一个始料未及的争吵———吵的时候,斗志昂扬;闭嘴的时候,羞愧难当!一会,五颜六色的头就在蓝色的QQ界面上闪烁起来,滴滴的在我戴着耳机的脑壳上敲。1个小时,过去了。感觉好久没有这样的松弛。起身,站在朝南的窗口旁,楼下小马路上下班的人,神色匆忙,两边的洋槐树却气定神闲。小饭馆的馒头蒸好了,热气腾腾的。下过雨的空气中,湿湿地飘着电台音乐。夕阳正好。红的安详。突然,我发现,我已经离开这样的场景和氛围,很久了。在一个被我们渐渐物化的…     

家园(外一首)

穿过喧嚣的城市,走进温柔的视线。远方的黑颈鹤啊,回到了自己的家园。这里白云缭绕湖水湛蓝,湛蓝湖水荡着悠悠小船。这里红叶似火漫山冈,片片红叶是秋天发出的请柬。啊,彩云之南乌蒙山,你是世上最美的家园。点燃希望的火把,照亮所有的明天。美丽的黑颈鹤啊,把仙境带到了人间。这里乌蒙磅礴金沙水暖,滚滚春潮卷起时代巨澜。这里江山如画铺锦绣,迷人的风光看也看不完。啊,彩云之南乌蒙山,你是世上最美的家园。彝家汉子彩云南的云,乌蒙山的山,乌蒙山就在以礼河畔。河水潺潺云里唱,唱不够彝家男子汉。彝家汉子长得壮,挺挺腰杆能背山。彝家汉子个…     

巴图蒙和家庭牧场的欢笑

天,格外晴朗。汽车进入鄂温克族自治旗境内,奔驰在碧绿无垠的草原上。越过西索木的伊敏河铁路,前方远远的一个牧村渐渐呈现眼前。“村子中间那个灰屋顶的红砖房,就是巴图蒙和的家。屋后便是他的家庭草库伦。”旗草原站蒋景纯站长介绍道。谈笑间,我们已来到巴图蒙和家的庭院。房门没有上锁,屋内空无一人。蒋站长解释说:“牧区的8月,是打草的黄金季节,也是牧民一年中最繁忙的季节。主人不锁门,是表示欢迎贵宾的到来。过一会儿,主人就会回来。”     

乡邻心中不老的“老黄”

沿着澧水行至中源的尽头，有一座风景秀美的“小山城”，名叫河口。房屋沿河两岸平行分布，上游被大桥连接起来。组成一个狭长的H形。在河西下游末端。坐落着河口乡中心小学。“老黄”就在这所学校任教。河口乡位于贺龙元帅的故乡——张家界市桑植县。这里风光旖旎。村民勤劳、淳朴。老黄本名黄道雄，在这大山里从教已29年。附近的乡亲．几乎很少人知道他的名字。但说起“老黄”．几乎无人不知无人不晓。在乡里采访他的时候，“老黄呀……”老乡的话匣关不住，老黄的故事说不完。     

白龙庙小记

白龙庙坐北朝南。由于年久失修,青砖院墙坍塌,门窗破烂不堪。庙内仅存一块怪禽异兽簇拥着的神龙青石浮雕和一小方石供桌。白龙庙始建于何年无法考证。反正是早年人们希望着有一条能积德行善的白龙久居于此,赐福赐吉,保佑平安如意。想来当年这里是红火的、神圣的。白龙庙四周围的土地常常受到洪水的威胁。汛期一到,“慰劳河神”的人流源源不断。有自愿献财的,有借机敲诈的,各色各样。然而杀猪宰羊无动鬼神,大水卷来,连白龙庙自身都不能幸免。这当然是说1949年以前的情形了。建国后,沿河筑起了高高的堤坝。白龙庙似乎失宠了,孤零零遗落在荒野。刚刚当家作主的人们舒了     

少数民族经济要持续稳定协调发展——哈尔滨市民族宗教事务局关于少数民族经济发展情况的调查

哈尔滨市的31个少数民族的人口有21万,占全市人口的5.5％。少数民族人口的分布农村多于城市,占57％。哈尔滨市的少数民族经济主要包括以下八个方面:1.农村经济。2.民族贸易。3.民族用品生产企业。4.个体工商户。5.民族宗教局所属的经济实体。6.外来少数民族的经商活动。7.对外经济贸易往来。8.民族工作部门扶持起来的以少数民族职工为主的工厂。这八个方面的少数民族经济涉及到各个民族、多种所有制和各种行业。但重点还是农村经济和城市民族贸易两大块。     

黄河三角洲的拉母草

东营真大。工厂、楼宇、抽油机散布在苇草瑟瑟的广袤的碱滩。刚下长途汽车,我辨不清要去的方位。路上车稀马少。海风呼啸。一个青年过来:“坐车吧,便宜。”我说:“到黎明缝纫学校。”就上了他的摩托三轮。     

民族发展浅论

民族发展就是指民族素质的发展及民族的生存、竞争能力的发展。民族发展同国家发展既有密切的联系又有明显的区别。民族发展主要包括如下内容:1.民族素质的发展。具体表现在民族的知识结构素质、心理素质和人口素质上。民族素质的发展主要依靠民族教育的发展,不仅包括学校教育,而且包括各种形式的社会教育。2.民族的生存、竞争能力的发展。这一点同民族素质的发展有着密切的关系。民族生存、竞争能力的发展直接体现在民族成员从事政治、经济和文化活动的能力上。3.民族体的发展。主要包括民族体的政治地位、文化特质以及人口体能的增长等。国家的发展则主要体现在一定的数量指标上。比如人     

村口

村口杨汉立我仁立村口。回望民谣般古朴的吊脚木屋，看见母亲在石级上沉默成雕像。溪水低诉，枫叶呢哺。道路弯弯曲曲伸向远方。那边是山外。山外是一个新鲜但多风多雨的世界。从村口飘进的歌说：“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。”一只鹞鹰在瓦蓝的天空盘旋。我的...     

非常肃北 非常马鬃山——甘肃边境纪事

我国的9个边境省区,包括甘肃省。这个国情,一定有许多许多人不甚了解。对此,记者已屡见不鲜。甘肃是一个边境省份,尽管国境线的长度仅有65.017公里。而提起甘肃省的边境县,相信有更多的人茫然不知。肃北蒙古族自治县是甘肃省惟一的边境县。而且,肃北确实是个相当特殊的地方。肃北的马鬃山镇,一个遥远的飞地,也可冠以“非常”二字。     

山的趣话

冈底斯山,藏语的意思是众山之主。唐古拉山,藏语的意思是高原上的山。喀喇昆仑山,突厥语的意思是“黑石群”。 慕士塔格山,维吾尔语的意思是冰山。 巴彦喀喇山,蒙古语是富饶青色的山。 阿尔泰山,蒙古语的意J恩是金山。山的趣话@孙民立~~     

战友之歌

战友! 我多么想念你。三十年的风, 三十年的雨, 三十年的波涛与静谧, 我们紧相依。战友! 我多么想念你。三十年的潮, 三十年的汐, 三十年的追求与寻觅, 我们在一起。战友! 我多么想念你。三十年的离三十年的聚, 三十年的俯首与横眉, 我们相激励。战友! 我多么想念你。三十年的喜, 三十年的悒, 三十年的边声与牧笛, 我们共谱曲。     

弃旧扬新话传统

民族传统就是一个民族历史上沿袭下来的思想、道德、文化艺术、风俗习惯及典章制度等等。不管好的或不好的民族传统,它都具有以下四个特征。第一,稳定性。既成传统,就稳固地被保持下来。第二,社会性或群众性。是为全社会所承认,并具有一定的约束力。第三,民族性。它带有浓厚的民族特点。第四,敏感性。     

马重英考

著名的布达拉山南面的石碑是公元763年初由一位名叫达扎路恭的人建立的。学者们曾对该碑作过两次研究。一次是瓦德尔(1910)。另一次是黎查逊(1952)。瓦德尔对石碑的校释有不少疏漏和错误。黎查逊的校释要好得多,并译出了碑文。本文基于黎查逊的释文,提出笔者的校释。由于黎查逊没有刊出碑文的摹拓本,故笔者的部分校释尚待进一步考证。     

有个女孩名叫小娥子

小娥子是我家的小保姆。 在小娥子之前,我家用过十二个小保姆,小娥子是第十三个。 小娥子来我家的那天,下着雪。她披着一身的雪花,出现在我的面前。事先,我已经从推荐她的人那儿,了解了一点她的情况,知道她家挺贫困。我打量小娥子,看到她的头上扎着红头绳,可以想到,这是为了出门,特意扎上的。黑黑的头发,洁白的雪花,鲜亮的红头绳给我的印象十分强烈。接着,我注意到了她的衣服,上衣好点,裤子上有几块醒目的补丁。她站在我的面前,脸上的神情局促不安,连手脚也显得慌张。 小娥子来到我家所做的第一件事就是洗澡。我把小娥子领到卫生间,打开热水器,让她洗。然后,给她从里到外换了身衣服。如此,我面前的小娥子一下子变得清清爽爽,利利索索。从这个时候起,自然而然地我喜欢上了她。 小娥子心细。她的这个长处,我很快就发现了。小娥     

接春客

每次回到老家,总是得到惊人的消息。老家的父亲和弟弟对我说原大队书记家老死了。粘伯死了。创老死了。堂叔死了。召伯搬到津洋口去了。新成儿也让车塌死了。等等,等等。每次听到这样的消息,我的心总要疼痛很长时间。一个生命消失了,又一个生命诞生了,总让我感觉到时间的残酷,世事的沧桑。在外面打拼,时间对我似乎没有意义。可是当我在年末携妻带子回到     

生命的船

他说过,人应该有崇高的信仰。唯其如此,生命的船才会有动力,才会乘风破浪于生活的江海里。这当儿,他久久徜徉在弯弯拐拐的河堤上。任凭清凉的晚风撩拨那纷乱的思绪。面前那一湾清清的溪水,使他心中升腾起一股莫名的惆怅。深邃的夜空星光灿灿,他把眸子盯住那遥遥的远方。他在寻找,寻找自己的位置。     

维吾尔族格言

知识—启迪智慧的明灯。无知识的人—不结果实的草木。凭普力只能战胜一人;凭知识可以击败千军。只要挖个不停,总能掘成水井。理想使人年轻;私虑使人伤身。望得见的山,终究不会远。一根瓜藤,绊不住骆驼前进的脚步。勤奋的朋友—最可贵的朋友。维吾尔族格言@王一之~~     

崩龙的欢乐唱不完

攀枝花开满山寨哟,崩龙的日子比蜜甜哟。新盖的竹楼明又亮,新织的筒裙比花鲜。鹿子哟干巴大米酒,槟榔哟越嚼越香甜。金竹做个葫芦笙哟,崩龙的欢乐唱不完。 崩龙族,有1万余人口。语言属南亚语系。过去有信佛教的。分布于云南省德宏、临沧和思茅等地。崩龙的欢乐唱不完@徐演 ~~