西北回族自治斗争的起源

西北回族自治斗争的起源霍维洮民族自主和自治，是民族发展的普遍道路，它不仅是近现代历史上众多民族追求的重要目标，也是古代民族关系中的重要问题。由于各民族自身的特点和所处的客观历史环境不尽相同，其自主和自治的道路亦多种多样，构成了民族发展史丰富内容的一个...     

从联邦共和国民族自治区域设想到统一共和国民族区域自治确立——兼论中共领导建立豫海县回民自治政府的历史意义

1949年新中国成立时,中国共产党在建国纲领中提出国家实行统一共和国和民族区域自治,这经历了从联邦共和国民族自治区域设想到统一共和国民族区域自治确立的逐步认识、逐步实践、逐步积累的长期历史过程。中国共产党人在极其错综复杂的环境中历经坎坷,在局部执政的革命根据地逐渐把实践民族区域自治而不是建立民族共和国或少数民族独立政权作为执政的实际行动纲领,使民族区域自治实践逐步发展,从而在革命战争中越来越广泛地团结各民族开展革命斗争,最终在开始执掌全国政权的历史关头将民族区域自治上升至中国民族问题的最重要政策和基本政治制度,完全放弃了建立民族共和国及组成联邦共和国的纲领主张。在探索解决民族问题的历史过程中,1936年党领导建立豫海县回民自治政府对民族区域自治成为党执政的实际行动纲领,有着实践萌芽性意义。     

论我国县以下政权的直接民主

社会主义民主是一种崭新的民主制度,其主要特征就是广大人民当家作主。在社会主义条件下,如何逐步地扩大直接民主,进一步体现人民当家作主,是一个值得探讨的重大课题。     

村民自治背景下的农村基层政权民主建设

扩大基层民主,是社会主义民主最广泛的实践。基层民主不仅包括群众自治组织民主,还包括基层政权民主。本文以村民自治为背景,以农村基层政权的民主建设为研究目标,阐述了村民自治民主发展对乡镇政权民主建设的推动作用,以村民自治为借鉴,对乡镇政权民主建设方案提出了一些新的建议,并对乡镇政权民主建设的效应及制约因素进行了简析。     

盛世才政权的建立及巩固

1933年4月12日，新疆省会迪化发生军事政变，金树仁政权宣告结束。握有军权的盛世才在政变中上台，逐渐独揽新疆军政大权，并制定和实行了区别于以往的一些政策，使其政权得以很快巩固。本文对此作一论述。一、野心勃勃进新疆盛世才，字晋唐，东北辽宁省开源县盛家屯人，生于1897年1月8日（清光绪二十二年十二月初六）。1970年7月13日病死于台湾。盛世才青少年时代接受过比较系统的文化教育，这与其父盛振甲上过私塾，就任过小学的校董，比较重视培养子女有关。盛世才及其弟妹七人多数受过中高等学校的教育。盛世才排行老大，幼年在家乡上私…     

共产国际与中国苏维埃政权的建立

本文阐述了土地革命时期共产国际关于在中国建立苏维埃政权的一系列指示和中国苏维埃政权建立的历史过程,论述了中国苏维埃政权的历史作用,并对中国最早建立的红色政权问题作了一些探讨。     

伪满洲国建立后省级地方政权的建立及调整

省级地方政权是伪满洲国建立后地方的第一级政权机构.日本侵略者根据形势的发展变化,不断对省级地方政权进行调整,以实现为日本侵略政策和战争政策服务的目的.日本统治集团通过改组行政机构以维护在东北实施的殖民统治,但这一计划并没有能够实现.随着第二次世界大战的进程,日本统治集团及其傀儡政权在东北的殖民统治终于宣告结束.     

独联体各成员国的宪法国家政权与地方自治体系

在1991年以前,苏联的各加盟共和国在很多方面都明确规定立宪过程是在彼此联盟基础上的宪法更变。根据苏联宪法第76条的规定,各加盟共和国可以考虑自身的特殊性,制定拥有本国的基本法,但这个基本法应该符合苏联宪法。在苏联联宪法生效以后,各加盟共和国宪法与此同时被通过的基础上宪法的相互协调与解释的相同被加以保障。     

红军在甘肃建立苏维埃政权述论

在中国工农红军实行伟大战略转移的长征中,地处偏远的甘肃,竟成了全国唯一的四路红军(红二十五军、红一、二、四方面军)长征经过的地方.更兼红一方面军组成的西方野战军进行西征,红西路军渡过黄河西进,鏖战戈壁,喋血沙场.红军的足迹几乎印满甘肃全境,历时三个年头,累计约五百七十多天,其间大事迭起,不胜指数.本文拟就西方野战军、红二、四方面军和红西路军在甘肃期间建立的苏维埃政权作些粗陋的述论与探索,不当之处,谨请亲历者、史学工作者和广大读者鉴识订正.     

渤海国是我国少数民族建立的一个地方政权

渤海国从六九八年大祚荣建国到九二六年被辽太祖耶律阿保机灭亡为止,共历二百二十九年。它接受高度发展的唐朝文化之后,生产和文化得到了迅速的发展,被誉为“海东盛国”。它的版图之广大,生产和文化之发展,在唐之前的东北历史上从未出现过。渤海国不仅在东北历史上,而且在整个中国历史上都应占有重要地位。渤海国的创始人,各种史书记载不甚一致。《旧唐书·渤海传》记载:“渤海靺鞨大祚荣者,本高丽别种也”。“其白山部,素附于高丽,因收平壤之后,部众多入中国”。“粟末靺鞨,始附高丽,姓大氏”。由此可见,大祚荣是附属于高句丽的靺鞨人,即“高丽别种”,而这个“别种”就是高句丽统治下的靺鞨人。《新唐书》记载:“渤海,本粟末靺鞨,附高丽者姓大氏”。渤海国是靺鞨人建立的国家。粟末即松花江。“附高丽者”,亦即臣属于     

“四人帮”鼓吹法家是为了建立法西斯政权

“四人帮”的鼓吹尊法批儒,宣传“儒法斗争史”,是他们反革命阴谋策略的重要一着。所谓批儒,就是要打倒我们党一大批经过长期斗争考验的老干部,而所谓尊法,则是要建立法西斯统治王朝。他们喋喋不休地美化法家以及被他们贴上“法家”标签的封建统治者的帝王将相,包括阴谋篡位的吕雉、武则天等,恣意歪曲历史,背弃马克思主     

在哀牢山彝族村中的回族——云南新平县扒枝里、高梁冲彝族化的回族的考察

民族是随着人类社会的发展而形成的人们共同体,它将随着社会的发展而发展。各民族的发展,除了自身人口的繁殖,社会生产力的发展,还产生各民族间的交往和相互影响,包括生产方式、生活方式以及文化习俗等方面。在人类社会发展的各个社会形态中,在私有制为基础的社会里,由于存在民族压迫,民族之间除了相互学习、交流而产生民族之间的自然同化外,统治阶级往往以自己民族的语言、文化习俗,强迫被压迫民族接受,产生强迫同化,这是民族压迫的表现形式,是马克思主义所反对的。在社会主义时期,由于消灭了剥削     

十月革命与苏（俄）远东苏维埃政权的建立

十月革命后,苏维埃政权开始在全国“凯歌行进”,远东地区也汇入到波澜壮阔的革命洪流中。在苏（俄）中央委员会的领导下,远东各地至1918年5月,经过四个发展阶段,普遍建立苏维埃政权,确立了十月革命在苏（俄）的全面胜利。远东苏维埃政权是在严酷的国内外环境下建立起来的,有效的斗争策略保证了革命逐步推进,但是,苏维埃和地方自治管理局两个政权并存、苏维埃政权建设实行“一刀切”等问题,在一定程度上影响了远东地区苏维埃政权的稳固。     

苏俄军队进占库伦与外蒙古人民党政权的建立

1921年2月1日,俄恩琴白匪攻占库伦,中国中央政府军退守恰克图,在苏俄和远东共和国以及外蒙古人民武装的攻击下,中国中央政府被迫撤离外蒙古,在苏俄政府的军事政治干预下,外蒙古宣布独立。     

民族自治县人事管理自治实践研究——以云南省峨山彝族自治县为例

人事管理自治是民族自治地方自治运行实现之本.云南省峨山彝族自治县在自治机关干部民族化、少数民族干部的培养、选拔与任用和培养各类技术人员3方面的人事管理自治实践,表明了该地区少数民族干部工作取得的突出成就,而少数民族干部的比例、素质与编制,行政首长"外地化"和对"党管干部"的误解等方面是自治县人事管理自治存在的主要问题.     

江苏的回族

江苏省位于我国东部,滨临黄海,居于长江,淮河的下游,是我国开发历史较早的地区之一。境内浩荡奔流的长江,自西而东横穿省境中部,注入东海,著名的六朝古都南京就位于它的南岸。根据1982年第三次全国人口普查,江苏境内有回族、满族、蒙古族、壮族、苗族、朝鲜族等39个少数民族成份。其中回族的人数最多,历史悠久。     

张家川的回族

张家川回族自治县是甘肃省除临夏回族自治州之外的又一回族聚居区,位于甘肃省东南部、陇山西麓,曾是丝绸之路古道上的一个重要驿站。该县始建于1953年7月,是由甘肃省属秦安、清水、庄浪、华亭和陕西省属陇县之部分地区组合而成。全县现有人口260496人,其中回族人口176966人,占总人口67.9%,是我国回族自治县中回族比例最高的,同时又是中国伊斯兰教哲赫忍耶门宦的中心之一。木文通过对张家川回族的历史和现状,对经济、宗教信仰、风俗习惯等方面的反映,以期使更多的人了解张家川及张家川的回族人民。一回族始入张家川无明确的史料记载。一般的说法是,清朝前期张家川有回族居住,但为数不多,约占汉族的四分之一,且与汉族杂居。清同治年间西北回民大起义爆发后,张家川的回民作为其中的一支力量,进     

北京的回族

北京回族的来源和居民分布北京的回族,和北京城有着悠久的历史关系。原北京城垣的西南角,约当今天宣武区辖境的范围,是唐代幽州藩镇城的旧址。五代时,后晋的石敬瑭为换取契丹人的支持,把燕云十六州割给辽王朝,其中就包括幽州藩镇城在内。辽太宗会同元年(公元938年),辽把幽州镇城升为陪都,改称南京。因辽与回鹘的关系密切,说辽太袒述律后的先人是回鹘人;兴宗时契丹公主嫁给回鹤主。据此推断,回回可能于辽时进入北京。记载说,回鹘人留居辽地     

新疆的回族

生活在新疆维吾尔自治区的回族人民,同生活在祖国其他地区的回族人民为当地和国家作出了贡献一样.对新疆的发展和维护祖国的统一、各民族的团结,立下了殊勋。一据倪超所著《新疆之水利》一书记载,1949年新疆仅有回族人口122 500多人。这个数字,占当时新疆人口总数的2.9%。这个人口数字,不但包括了清代、民国时期的自然增长数,而且还包括了同期由于种种情况从内地大量进新疆的回族人民。