宋代歌妓词人及其自画像

翻阅宋代文学就会发现:女性被重视远远超过前代.尤其在宋词中,已形成了一个丰富多彩的女性世界,同时,女性作为群体也空前积极地参与了文学创作.她们的作品以独特的面貌展示着宋代妇女的生活和思想情操,为研究宋代妇女在生活和文化领域中的地位和作用提供了丰富的素材.在女词人中,出入青楼的词人更加引人注目,她们的创作体现了处在社会最底层的妇女的不幸,这类词人被称为歌妓词人.宋代歌妓词人不胜枚举,如严蕊、洪惠英、聂胜琼,马琼琼等等,她们才华出众,审音识律,挥毫濡墨,登上须眉独占的文坛,以特殊的身份留下许多脍炙人口的篇什,为处于封建礼教重重压迫下的中国女子争了光.为什么大量的歌妓词人出现在宋代?究根溯源,这是宋代特殊的历史环境和词文学的特点决定的.     

以梦窗词转移一代风会——晚清四大家推尊吴文英的词学主张及意义

晚清四大家推举南宋词人吴文英的努力是晚清词坛最为引人注目的现象.吴文英因其特殊的风格在词学史上独树一帜,南宋末年颇受推崇,元明却默默无闻,清代前中期梦窗词逐渐显现,至晚清吴文英则被推为至尊的地位.晚清四大家长期校勘整理梦窗词集,对梦窗词的思想意义、艺术价值进行了深入的阐发,并有意用梦窗词的特殊风格影响、改变现实词坛的风气.     

论《词菁》对清初词论的影响

陆云龙<词菁>成于明末,其体现出的理论思想有不同于明代传统词学观念之处.在崇北(宋)还是崇南(宋),婉约和豪放词孰重的问题上,<词菁>所体现的理论思想分别影响了清初浙西词论和阳羡词论.这是陆云龙<词菁>理论思想的意义和价值所在.     

《花间集》内容新探

《花间集》是一部以反映晚唐五代时期各阶层妇女生活、情趣和相思恋情为主要内容的词集。长期以来， 学术界对花间词的评价一直很低， 本文从词的深层和整体美学效果入手， 以新的角度， 通过对女性的赞美、对爱情的讴歌、对妇女不幸遭遇的同情和对妇女劳动生活的讴唱等四个方面的深入考察， 对花间词的思想内容进行了重新审视和评价     

马克思主义妇女观纳入思想政治理论课的意义与路径

马克思主义妇女观具有的鲜明理论特质、实践意义和价值旨趣,是引领女大学生思想政治教育的重要指导。将马克思主义妇女观纳入学校的人才培养目标和办学理念,在思想政治理论课教学中纳入马克思主义妇女观,是新时代女子高等学校人才培养的重要任务。思想政治理论课要讲清马克思主义妇女观的指导地位,讲好中国共产党百年来妇女工作、妇女解放和妇女发展的重大成就和历史经验,讲活马克思主义妇女观的自觉践行。     

论清代常州词派妇女词的繁荣及其原因

清代常州词派出现了妇女词的繁荣。清代女性的自我意识开始觉醒,注重才智,另有家学的熏陶,提高了家族中女性的文化素养;发达的学术、独特的学风,以及常州词坛的繁盛,为清代常州词派妇女词的繁荣提供了良好的文化氛围;常州文人对妇女创作的褒奖,也促进了常州词派妇女词的繁荣。     

论黄昇的词学思想

黄昇的词学思想主要体现在其构建的《花庵词选》体例及对所选词作进行评论和《中兴词话补遗》中.构建对所选之词进行精要评点的体例,在中国词学史上有筚路蓝缕的首创之功;对词人系以字号、里籍、事迹等简介,在校勘、辑佚、考证上皆具文献价值,亦属首开先河之举;其选词博观约取,不主一家,评词兼容并蓄,风格多样;对于词的体制、作法等进行甄别和考证,颇具学术价值.     

比兴与晚清词学思想的构建

"比兴"的多层级人文关怀、审美和实用的价值取向,是被历代诗家及晚清词家接受的一个内在前提。"比兴"追寻传统诗学精神的一个重要体现就是"风骚之义",与狭义诗学比较,词家不仅削弱了传统的"宗经辨骚"意识,而且强化了楚骚的寄托精神。"寄托"是审视晚清词学思想的一种独特话语,晚清词家不离比兴之义,既丰富了词体体性观念,也充实了比兴思想。晚清词家浓郁的比兴寄托思想及其解词实践,从正反两个方面皆催化了"读者之用心何必不然"观念的生成。     

彭孙通词学思想发探

彭孙道是清初词坛上一位优秀的词人,被王士禛誉为"近代词人第一".他的词学思想也颇有独到之处,本文结合<金粟词话>,探究其词学思想.本文首次总结出他在词论上以自然为宗,并举雕琢;兼容并包,不以婉约、豪放争长;积极倡导,纠云间之弊三个方面的特点.     

历史分支学科论坛:什么是思想史(四)

我认为我是一个研究某种思想活动的历史学家,这种思想活动过去时常被称之为,现在有时仍被称之为“政治思想史”——尽管我很想把思想这个词换成别的术语,这并不是因为思想这个词不是继续用下去,而是因为这个词不能充分地