抢离出口最近的那幅画

北大毕业的他,从小就立志成为中国的比尔·盖茨。对此,他的老师和同学们都深信他能成功。 没有社会经验的他,一毕业就雄心勃勃地召集几个志同道合的哥们,成立了一家电脑公司,决心大干一场。但公司开张不久,就出现了问题,由于各方面协调不好,加上资金紧张,几个合作者纷纷撤资走     

世界股王谈炒股之道

曾在富豪排行榜仅次于比尔·盖茨而名列第二位的投资大师沃伦·巴菲特，被称为“世界头号股王”，他是靠     

怎样实现信息资源共享

信息资源属于智力资源。这种资源不仅不会越用越少，而且还会产生新的资源，比物质资源创造的财富更多、更快。如美国微软公司总裁比尔·盖茨连续多年位居世界富豪的榜首，平均每周增加资产４亿美元，是美国三大汽车公司产值的总和，其软件生产是美国经济增长的主要源泉之一。图书馆的工作在一定意义上来说，就是为开发这种资源，为实现信息资源共享服务的。为此，就必须：１、加强文献信息标准化的建设。标准化是网络化与资源共享的基础。只有格式标准化，才能实现数据的交换、转换、兼容和不同系统资源的共享。我国在这方面先后出台了汉字…     

感受电视“机顶盒”

微软的大老板比尔·盖茨带着世界首富才有的微笑在中国转了一圈之后,给我们留下了一个充满着神秘感的新名词——机顶盒。机顶盒是个什么东西呢?据说它是放在现有的电视机上面的一个小方盒子,原本是连接在模拟电视机上,收看高清晰度数字电视HDTV的解码工具,但经由盖茨的一番演绎却成了不但能够收看数字电视节目,而且连上电话线就能够实现诸如上网、股票交易、享受社区服务等诸多内容的新生事物,甚至有     

传统媒体如何应对网络媒体的挑战

掌管强大的纽约时报集团的小苏兹伯格曾在全美报纸发行人 1997年度大会上这样介绍比尔·盖茨 :“……他还有其它许多头衔 ,他名副其实。但是 ,更棒的 ,或者说 ,更糟的是 ,他现在也是我们新闻业的同事。”他的这句话我们可以理解为 :“更棒”是因为报纸、电视、广播传统媒体队伍中 ,加入了网络媒体这支新兴强大、后劲十足的生力军 ;而“更糟”则恰恰是因为这支生力军的发展势头太猛、潜力太可怕 ,以至于威胁到了传统媒体的“饭碗”。小苏兹伯格的幽默感是苦涩的 ,他的介绍词表现出的对于比尔·盖茨、对于网络媒体的敬畏并不多余。面对网络媒…     

兴趣也是资本

兴趣,看不见,摸不着,却是一种不可小觑的资本。 为了开发兴趣,比尔·盖茨不惜一纸文凭,大学尚未毕业就开始发挥特长,开发软件,一发而不可收,终于荣登世界财富“四连冠”。 著名歌唱家朱逢博,原是个学建筑的。她拥有一副美妙的歌喉,兴致所在是唱歌。后来,她毅然放弃所学专业,走上从艺之路,终成     

试论《岭·格萨尔王传》主题的变异

<正> 藏族地区流传的格萨尔的故事和《岭·格萨尔王传》,虽然都是述说岭·格萨尔(或格萨尔)这个英雄的故事,传说、神话、传奇,但是所表现的思想内容是很不一致的,有明显的变异。我们在整     

义利活动·义利关系·义利论

义利活动·义利关系·义利论张国钧义利问题在中国历史上是一个重大问题，在当代的社会变革中，也关乎确立民族价值导向、塑造民族精神，从而关乎民族的生存发展、繁荣富强，因此具有重要的意义。主体在追求和创造价值的活动中，形成了义利活动这种独特的活动形态；与此同...     

移民·山东人·山东民俗

移民·山东人·山东民俗叶涛“所谓移民，就是居住的位置发生了空间移动的人群，或者说改变了居住地点的人口。”①移民作为一种历史文化现象，在中华民族的形成和华夏文明的创造过程中，曾经发挥过重要的作用。从大的方面来看，中国疆域的巩固和扩大，由５６个民族构成的...     

2002年《天津社会科学》总目录

哲　学认识论断裂 :意识形态与科学张一兵　 1·4超越“绝对”与“相对”的知性对立 :哲学未来发展的重大主题贺　来　 1·13解放的双刃剑 :传统、现代性与后现代性唐文明　 1·192 0世纪中国“文化激进主义思潮”刍议胡伟希　田　薇　 1·2 5论自由的价值与冲突邹吉忠　 1·3 1合法性与意识形态建设沈湘平　 1·3 7不断深化关于社会主义本质的认识荣长海　 2·4新时期我国马克思主义哲学的创新与发展韩庆祥　 2·6“哲学的终结” :一个“后现代”神话 ?何中华　 2·14价值哲学的生存论建构问题邹诗鹏　 2·2 0经济学与哲学在联盟中发展陈新…     

老年人理财有招

从某种意义上说,老年人一般不再直接创造财富,他们最主要的生财之道就是理财,通过理财使自己的生活得到改善。 老年人理财的优势:积蓄+经验+谨慎+节俭 现年71岁的美国老人沃伦·巴菲特,拥有323亿美元净资产。 巴菲特从11岁开始购买股票,后来又介入证券经纪,几十年下来,成了富可敌国的金融巨头。     

试论全球化中的市场与国家

市场和国家的关系问题是几个世纪以来一直争论不休的问题,从早期的经济学家大卫·休谟、亚当·斯密、亚历山大·汉密尔顿,到19世纪的大卫·李嘉图、约翰·斯图尔特·穆勒和卡尔·马克思,再到当代学者,他们对市场与国家相互关系的观点极为不同。时至今日,当所谓的“全球化”浪潮滚滚而来的时候,市场与国家的关系问题再次成为理论界和实际生活中争议的焦点。一、全球化中市场与国家关系的争论就所阅读的资料范围来看,人们关于全球化过程中市场与国家关系问题的争论主要有三种倾向性的观点:第一种观点认为,全球化只是一个巨大的神话,一种幻想,…     

探究国魂──肖君和《中华民族精神》评介

继《华魂·第一卷·中华民族凝聚力X出版之后，肖君和先生又推出了《华魂·第二卷·中华民族精神》，这本26万字的新著，于1993年12月由黑龙江教育出版社出版。“中华民族精神”是近几年来国内学术界的热门话题，不仅多次召开了不同规模的理论研讨会，而且还出版了一些研讨专著，如济南出版社1990年12月出版了梁自洁主编的《中国精神》，江西人民出版社1992年11月出版了郑晓江著的《中华民族精神之源》等等，一些有关的论著、论文更是不胜枚举。然而，正如肖先生在本书《序》中所说的，“纵览研究中华民族精神的论著，大都把‘中华民族精神…     

上网,都市人生活的新时尚

世纪之交,网络时代的脚步声已依稀可辨。上网,已成为现代都市人生活的时尚潮流。 关于上网的话题,如今似乎特别热门。去年3月初,美国微软公司的老总比尔·盖茨到中国来推销他的“维纳斯”计划,随后,中国科学院的凯思集团公司也推出了以自己开发研制的CASSOS为操作系统的“女娲”计划与之抗衡。     

探讨第二套提单在实践中对我国的影响

提单问题是国际贸易与国际航运最为重要的法律与实务,提单是由欧洲商人"发明"的单证,经过几百年的发展,现已成为国际贸易和国际航运的基石。同样第二套提单也是商人"发明",在上世纪中后期国际贸易商创造出了第二套提单。世界著名贸易商在改变了国际贸易游戏规则的同时也给自己赚取了超额利润,使其中一些佼佼者可以富可敌国。第二套提单给国际贸易商带来了无限的好处,就无可避免一些发展中国家成为其鱼肉的对象。为了增强我国这方面的抗风险能力,笔者对这些方面进行深入探讨。     

《河北学刊》2003年第1～6期总目录

·“三个代表”重要思想研究·创新 :哲学社会科学繁荣发展的必由之路 (李仲华 ) 1·5论社会主义初级阶段基本纲领的历史地位(河北省邓小平理论研究中心 ) 1·9“三个代表”重要思想与党的现代化建设 (苑英科 ) 1·13论人的全面发展与社会制度建设 (郭谨虎 ) 1·16中国先进文化的前进方向 :高科技精神与新人文精神的融合(王永祥 ,李志江 ) 2·5关于在新的社会阶层中发展党员的操作程序 (杨爱民 ,赵砚文 ) 2·10新时期社会主义市场经济对人的全面发展的作用(戚艳华 ,程新英 ) 2·14政府引入ISO认证与我国政治文明建设 (梁　勇 ,朱群花 ) 2…     

导论

导论阿金·Ｌ·马博古尼耶地理学曾被界定为对大地这个人类的家园的研究、对人类及其环境之间的交互作用的研究、对空间过程及地区发展的研究等等，此外还有许多其他定义，不一而足。所有这些定义有一个相通处：那就是人类对这个星球———他们占有了它，利用和改变它的种...     

艺术——一个笼统而困惑的概念

在浩如烟海的关于艺术、关于美学的理论著述中,许许多多的理论家们对什么是艺术,什么是艺术的内涵等等问题做出了仁者见仁、智者见智的阐释。弗·培根说:“艺术是人与自然的相乘”。罗丹说:“艺术是表现人的精神意绪的基本形式”。德西迪里厄斯·奥班恩认为:“艺术是个人的体验而并不是客观的”。苏珊·朗格则提出了“所谓艺术,就是‘创造出来的表现性形式’或‘表现人类情感的外观形式’”的定义。 当我们细细琢磨这些大师们的观点时,我们便陷入了一种困惑之中。     

市场力量、文化因素和区位过程

市场力量、文化因素和区位过程戴维·Ｍ·史密斯人类占据地表，其中一个重要方面就是随着社会不同类型而建立空间结构的变化。传统上，地理学家都力图根据地方或地区人与环境相互作用的特点、突出地点独特性的方法来解释区位模型，这种方法一直盛行到２０世纪５０年代。文...     

论现代神话及其审美特性

虽然现代社会的工具理性和科技发展终结了古典神话,然而,神话思维共时性地潜藏于人类的心理结构之中,依然对文化和文明产生重要影响。在后现代的历史语境中,神话以变形的方式潜藏于人类的精神文化活动之中,演变为一种现代意义的神话方式,继续发挥着重要的功能。现代神话的典型表现是科技神话、商品神话、政治神话、国家神话、英雄神话等样式,它们承袭了传统神话的符号和结构形式而有所变异发展,尤其是借助于科技手段获得更广泛丰富的社会内容和迅捷强大的传播方式,对于社会意识形态产生深刻的影响。现代神话在审美特性方面,首先,表现普遍的功利主义和审美活动的世俗化,更多地将意识形态融入到美感和审美评价的过程中,体现官方权力和民间观念的合流;其次,技术崇拜、商品崇拜和权力崇拜逐渐置换英雄崇拜,成为大众新的审美对象和崇拜对象;最后,游戏意识的建构和审美活动中感官功能的高涨成为现代神话又一个鲜明的审美特性。现代神话以其多样化的审美特性丰富和改变现代人的精神文化生活与审美趣味,并对文艺产生一定程度的积极影响。