人种形成浅议

世界三大人种形成于 5万年前 ,对自然环境的适应是人种形成的主要原因。因为在原始时期 ,生活在不同地区的人们长期隔绝 ,其身体的某些部分产生了对当地自然条件的适应性 ,于是形成了有种族差异的群体。探讨人种的形成和种族的差异 ,并不否认人类的共性本质     

国际传播障碍剖析:语言和非语言的视角

国际传播是一种跨越国界、文化界的信息交流活动,由于文化差异性所决定的语言和非语言传播方式的差异性对国际传播形成了一种阻碍作用。本文通过分析比较不同语言的差异、不同国家和种族不同的非语言传播方式,探讨其对国际传播的阻碍作用。 1.语言传播差异的障碍语言是人类传播的一种媒介物。从语言是人类交际的工具这种意义上说,语言本身是人类沟通与理解的一种有益的、且不可或缺的工具。但是,这种观点只是针对一般性质的传播而言,假如我们将语言应用的范围扩展到跨文化、跨国界和跨种族的传播层面上,我们就会发现不同文化、不同国家和不同种族人民之间的沟通因为语言的差异变得几乎不可能了。虽然语言差异     

为共同人性辩护

通过区分种族与人性,作者指出种族是一个非科学的概念,而所有的人种都有一个共同的起源,所以把人类分成不同的种族而否认有共同人性是错误的.作者通过分析社会生物学和进化心理学的人性论,指出人类共同的和固定的心理机制和与之相应的多样的、变化的社会行为模式,是每一个人类个体都具有的适应性特征,这就是共同的人性.     

从翻译谈英汉两种思维方法的差异

人类语言千差万别。翻译之所以成为人类交流思想的工具,是因为人类有着共同思维缘故。但这绝不等于说人类的思维方法毫无差异之处。事实恰恰相反,虽然语言文字符号在时间上可形成单向的一维线性排列,而人类的认识和思维则是多维的,人们可以从各方面去认知事物。因而,也就产生了语言符号系统在表达上的差异,我们便可以从其语言差异入手,深入探讨不同语言文化的民族在思维方法上存在的差异。     

环境哲学研究的理论开拓──《自然环境价值的发现》评介

环境哲学研究的理论开拓──《自然环境价值的发现》评介孟宪忠生态与环境问题，是当代人类社会发展中的重要课题。尽管这一问题的表现形式具有区域性、民族性特点，但是在今天这一问题却超越了人类种族与肤色的差异，成为人们共同参与的、涉及人类命运与未来的世界性课题...     

体质人类学对建设“两个文明”的作用——从禁止近亲结婚谈起

体质人类学是研究人类群体体质特征及其形成与发展的规律的科学。所谓人类群体,包括人种、种族、民族和各种人类的共同体。体质人类学和文化人类学一起,构成人类学的两个重要侧面。人类学的研究在世界上一些科学技术比较发达的国家,已有近百年的历史;在我国也始于四十多年前。可是由于种种原因,这门学科至今仍是我国科学事业中的一个薄弱环节;其中的体质人类学,则更为薄弱。然而人类学包括体质人类学对我国社会主义建设关系重大,它必将成为我国当代蓬勃发展的一门新兴学科,在建设社会主义的物质和精神文明中发挥它不容忽视的作用。     

从跨文化视野看文化冲突问题

最近几十年,随着经济全球化的进展,商业贸易日益频繁,不同文化的人们的交往已成为不可避免的日常行为。但由于种族和宗教信仰的不同,彼此的冲突引起的痛苦的经历俯首皆是,怎样在维持文化丰富性的同时,人们如何能和平相处是当前亟待解决的问题。本文从文化冲突入手,通过分析冲突的形成过程,冲突的文化因素,不同冲突的处理模式,从而得出,欲避免这种文化冲突,我们要学会尊重不同文化的价值观念,视差异为人类的一种财富。     

略述体质人类学及其与民族学的关系

体质人类学是人类学的一个分支学科。它以人类体质特征与类型为研究对象,而以阐明人类起源与发展过程,人种分类与形成以及现代人各种体质类型在个体和年龄上的变异为其主要任务;所以,概括地说,体质人类学是一门研究人类体质特征与类型及其在时间和空间上变化规律的科学。     

人类的普遍正义及其历史渊源

自从人类进入社会生活以来,如何建立稳定的社会共同体,以达到社会公共权力与个人权利之间,以及不同的权利主体之间的合理平衡,是人类直至今天依然在努力寻求的重要目标.这个目标就是正义.人类正义并不是一个抽象的概念,而是历史的和具体的.不同文化或文明之间,正义的内涵往往不同甚至严重对立和冲突.但是,人类已经走到这样的一个时代:生活在不同文化背景下的人们,不分种族、性别、语言和宗教,在某种基本价值观的基础上联合起来,共同建立人类的普遍正义似乎并非不可能.这种可能的根据究竟何在?是本文关心的问题.     

运动技能学习困难中学生体质和心理健康的研究

文章采用测量法、问卷调查法、文献资料法、数理统计法等方法对武汉市两所中学56名(其中男生31人,女生25人)运动技能学习困难学生的体质和心理健康进行了研究。研究结果显示,运动技能学习困难中学生与正常中学生相比在体质健康水平上具有显著差异,心理健康水平无显著差异;不同性别、不同年级、不同学校运动技能学习困难中学生的体质和心理健康水平在大部分指标上也表现出明显差异。     

支离破碎的生物链

自从地球上出现生命以来,在大约35亿年的漫长进化过程中,至0现在为止,地球上总共形成了500—1000万种由低等到高等的动植物以及微生物。在不同的地质年代中,有更多的物种已经自然灭绝,而新的物种又不断地分化形成,从而在地球上构成了一个五彩缤纷的生物物种的多样性的世界,我们人类正是这生物多样性世界中的一个重要的链环。 然而,当人类文明的脚步跨入到21世纪的时候,物种枯竭的危机却已向人类袭来:世界最基本的资源储备——物种因受到侵蚀正在走向枯竭。     

积极抢救濒临灭绝物种

从历史上来看,每隔几千万年就可能有一个生物加速灭绝的时期。在正常情况下,自然界中的新种出现和老种衰亡的速度大体一致。现在地球上有多少物种、有多少物种已经灭绝,人们还不知道。但大家已经意识到目前由于人为的原因,物种灭绝的速度要比200年前快得多,我们这一代正在目睹着世界环境恶化加剧,大量物种陷入濒危状态,许多对人类有潜在食用、药用和可为工农业提供原料的生物资源正濒于灭绝境地。科学家发出警告:如果人们还不立刻行动起来加以抢救,未来的20年将是晚白垩纪(距今约6500万年以前)以来大量物种     

人类共同价值追求与社会主义核心价值观的建构

建构社会主义核心价值观离不开对于人类共同价值追求的认识。马克思主义经典作家的有关论述为我们提供了重要的指导方法,即人类共同价值追求是具体存在的,是人们在一定阶段关于一些基本价值诉求达成的共识;在不同的发展阶段有不同的共同价值观,并非永恒的;它是基于共同的利益而产生和存在的,一旦共同利益消失,共同价值追求也就没有必要了。由此,我们可以看出：人类共同价值追求是在人类社会进步和交往中逐渐形成的具有一定社会历史性、一定具体差异性、共同的基本价值准则和理念。那么,我们要建构的作为人类共同价值追求的社会主义核心价值观,可以协作、以人为本、共富、和谐作为其主要内容。     

种群动态和遗传相关性研究进展

从空间和时间2个变化尺度上对种群动态反映在遗传结构、组成上的变化的研究进展作了总结.在空间尺度上,文献主要是从育种养殖、病虫害防治和珍稀濒危物种保护等方面进行研究,反映了在不同地理尺度(从不同的气候区到小的隔离生境)、不同海拔物种遗传组成的差异;在时间尺度上相应的文献较少,主要是通过研究在不同时间尺度上(昼夜变化,季节变化等)环境因子的变化对物种遗传组成的影响,并试图探究其影响机制.最后讨论了当前研究存在的一些不足和亟待解决的问题.     

英汉基本情感隐喻概念对比

情感是人类经验的重要组成部分,人的抽象情感在很大程度上是通过建立在人体感知基础之上的隐喻来表达的.人类共同的身体结构及生理特征,使得不同文化背景下的人们对情感隐喻有类似的表达;同时隐喻是以社会文化为基础的,中英文化的巨大差异又导致了其情感隐喻的不同.     

从中西文化之异同谈中西医结合的界定

中西文化在世界观、价值观和方法论等方面存在着明显差异。从中西文化之间的差异来看,中西医在疾病的诊断和治疗方面虽存有差异,但不存在孰优孰劣的问题。所谓的中西医结合是在不同的种族、对不同的疾病或者是在同一个种族、对同一种疾病既可能有中医的用武之地也可能有西医的用武之地,并在这种结合的基础上,充分应用现代科学技术,实现中西医的共存共荣,贡献于人类的健康和幸福。     

美国种族问题述评

一、引言 尽管"种族"这个词本身没有科学意义,但是美国社会存在着种族问题是个不争的事实.种族仅指人的肤色,但它把生活在美国的人们(在其他地方也是这样)相互区分开来.种族本身不是社会问题,但种族主义却是社会问题,因为它仅按肤色区别对人和区别对待不同的人群.     

从服饰看中华民族的多元性与一体性

中华民族服饰文化的多元表象特征 服饰是人类重要的生活用品,是世界上不同种族、不同民族、不同地区、不同国家的人们所共有的文化特征。它是伴随着人类的进化、社会的进步而产生和发展的。防寒、蔽体的实用功能仅仅是它最初的源起动因。当人们的冷暖有了保证时,便又开始追求它的装饰、美化的审美功能。到了原始社会末期,随着私有制的产生、阶级的出现、服饰等级制度的建立,它又成了人们不同等级、身份、地位的标志。氏族、部落、民族产生以后,服饰又有了新的族群识别功能。     

论哲学共性与普世价值

共性与个性是一切事物具有的两种根本属性。因为有了个性,事物与事物或个体与个体才会区别开来;因为有了共性,事物与事物或个体与个体才会归成为类。人类是不同的种族、民族或个体的集合。作为人类中的种族、民族或个体,都有其个性,因而互相区别;同时,由于他们都是属于人的分子,因而又有其共性,存在着共同的价值取向或期许,甚至是共同的游戏规则,所以,否定了“普世价值”,也就等于否定了人的共性或本质,否定了人类交往与合作的前提。     

南长山岛植物物种多样性及其空间格局分析

为建设和保护海岛植被生态系统,连续两年实地调查了南长山岛植物物种种类及生长状况,采用物种多样性指数,运用方差分析研究了不同坡向、坡位的生物多样性及其分布格局.结果表明:(1)南长山岛共有维管植物127种,隶属于44科106属,植物种类以世界广布科为主,植物区系具有温带属性,单种属占比较高;(2)整体上,南长山岛丰富度指数(S)、Shannon-Wiener指数(H)、Simpson指数(D)呈现草本层灌木层乔木层,Pielou均匀度指数(J)为灌木层草本层乔本层;相比其它岛屿,物种多样性水平偏低;(3)乔木在不同坡向、坡位物种多样性无显著差异(P 0. 05),人为因素是影响乔木物种多样性分布格局的主要因素;灌木层Shannon-Wiener指数、Simpson指数坡向间存在极显著差异(P 0. 01);草本层Shannon-Wiener指数、Simpson指数和物种丰富度指数坡向间存在极显著差异(P 0. 01).结论:(1)南长山岛具有相对丰富、分布均匀的植物群落但表现出较低的生物多样性水平;(2)坡向是影响南长山岛物种多样性空间格局的主要地形因子.本研究在一定程度上对海岛植被生态建设具有参考意义.