"粉墨登场"的新用法

成语“粉墨登场”在《现代汉语词典》中解释为“化装上台演戏。今多比喻登上政治舞台 (含讥讽意 )。”这是它的基本用法。现在 ,有用原本意义的 ,如“克林顿入娱乐圈粉墨登场演律师”。 (《北京晨报》2 0 0 1.11.2 2 .)除比喻登上政治舞台外 ,现在可以看到的新用法有 :第一 ,泛指某人出面参加某项活动。如 :(1)足球经纪人粉墨登场 (http ://ballsweekly .sina .com .cn)这是一则新闻标题 ,此处指“足球经纪人”出面参加公布了《中国足协足球经纪人管理办法》。第二 ,用于某事物在某场合的出现 ,这是一种拟人化用法。如 :(2 )依拉克将成美武…     

连词"并"用法考察

现有工具书在解释连词"并"用法时存在种种不足之处.对文本语料的统计分析表明,连词"并"连接动词、动词性短语及分句,并以连接分句为主,此时后一分句主语必须承前省略."并"所连接的前后成分之间的语义关系可分为递进、承接、并列三种."并"在使用所受的限制比"并且"要多.     

金文"以"字用法初探

"以"是古汉语中常见的虚词,不但出现频率高,且用法复杂.然其发展的轨迹尚未被完全揭示,特别是由动词到介词的发展过程还有不明之处,这主要是因为在传世文献中"以"的动词用例相对较少,且一直不被注意.甲骨文、金文为我们提供了"以"字的早期用例,对其进行调查探讨不但可以帮助我们了解"以"字的早期应用情况,且可为探明该字的引申虚化过程提供佐证.     

卜辞"其"、"惠"用法比较

卜辞“其”、“惠”用法比较@张国艳$华东师范大学中文系!上海200062祭牲;;其;;惠~~~~     

“粉墨登场”的新用法

"谁知道"作为习语可以表示"出乎意料之外",等于说"不料"、"没能料到",还可以表示"不可预料"、"难以猜测"、"不知道"等义.     

甲骨文、金文"追"、"逐"用法浅析

动词“追”和“逐”在现代汉语的中对象已没有太大差异 ,但二者在甲金时代差异却甚大。“追”的对象是人 ,而“逐”的对象是动物。在词义上“追”重在“杀” ,“逐”重在“获得”。其用法亦有一定差异。     

《老残游记》中"将"的用法

"将"是一个用法比较复杂的词,它的语法功能可分属不同的类.<老残游记>中使用 "将"字的句子共有168句,其中共有181个"将"字,可以作为"将"在近代汉语中进行断代描写的依据.     

论"的确"的篇章用法和衔接功能

在篇章中,"的确"具有一定的衔接作用,这是"的确"的句法位置不断前移的结果;在篇章中"的确"处于两个相关联的句段中间,前后有语音停顿,具体使用中有一些变化形式;衔接功能主要表现为确认、解释和预示转折.     

《诗经》中"将"字用法考析

"将"在<诗经>中有名词、动词、形容词、副词、连词、象声词等多种词性,通过分别阐述它们在句中的词义和用法,考证"将"的本义,并探讨了它的本义和其它义项间存在的发展关系.     

晚唐后期诗歌中"和"字的用法

通过对晚唐后期有代表性的诗歌中的“和”字进行穷尽性的考察,归纳出“和”的六种义项,发现“和”作为连词和介词已在晚唐后期的诗歌中开始出现了。     

当代新词"新新X"探微

语言是由语音、词汇、语法三要素组合而成的符号系统,词汇是其中最活跃、最敏感的部分,"新新X"这一附缀式构词语模的出现,为我们的语言系统增添了新的色彩.文章试从"新新X"来源及演变、结构和搭配、含义及社会认知、发展趋势等几个角度对当代新词"新新X"词族加以分析和阐释.     

"新安全观"述评

非传统安全问题的凸显是新安全观产生的重要前提,"综合安全"与"合作安全"是新安全观的合理内核,二者集中体现新安全观的"新"的含义。首先为安全问题的认识提供新的视角,其次突出了非传统安全的新地位,最后顺应了人类发展的新趋势。针对新安全观各种置疑作者旨在阐明倡导新安全观是建立世界新秩序的重要途径。     

反思"新批判主义"

新批判主义是邓晓芒先生在20世纪90年代中期针对新保守主义文化思潮而提出的一种思想主张,其宗旨被归结为对五四精神的继承和超越.论文从新批判主义对五四精神与鲁迅的解读、对中国现实问题从而是对中国现代化道路的思考及其探寻与建立独立个体人格三个方面进行了反思.新批判主义以西方文化和经验为参照系的基本立场偏离了中国传统尤其是当下中国国情,这是一种不成熟的现代性态度,不能说它完全有利于当代中国文化全面而合理的建构.     

"相对主义"新议

相对主义是一种拒斥确定性的学说.在新旧哲学交替的关头,相对主义往往把人们从以往理论教条的束缚中解放出来,成为新旧哲学的中介与桥梁.但相对主义存在着走向虚无的危险、超越绝对与相对的对立是克服相对主义的前提.     

"模仿"与"再现"新读

"模仿"强调主体与外在世界的吻合,它奉行一种客观主义原则:而"再现"则注重主体对外在世界的选择,它奉行一种主观主义原则.在"模仿说"那里,主体性处于一种缺席状态;而在"再现说"那里,主体性则处于一种在场状态.若将"模仿"与"再现"视为一个总体性的美学原则,其存在有合理性,也有非合理性.