家庭题材文学作品中的文化价值取向

自近代以来，通过以家庭问题作为素材的文学创作去表现重大社会、文化内容的作品屡见不鲜。从曹雪芹的《红楼梦》到巴金的《家》，以及后来的《子夜》、《日出》和《雷雨》，家庭的盛衰浮沉仿佛成了当时社会生活的晴雨表。不过，那时的家庭不是作为封建专制的象征，就是以金钱为纽带，离家出走成了那个时代家庭变革的基本主题。新中国成立后，人们普遍地建立了民主、和睦、平等的新家庭。新家庭成了人们日常物质生活的基地、精神情感交流的媒介和闲暇活动的场合。从《李双双》到《甜蜜的事业》，排除掉“极左”时期一系列的政治因素的干扰，…     

近代日本家庭制度的变迁

作为东亚社会文化重要组成部分的日本家庭,历来是世人瞩目、探究的焦点.日本进入近代产业社会以来,伴随着政治、经济、社会的变革,家庭制度发生了深刻的、渐进的变迁,它导致家庭形态、家庭功能乃至家庭关系的重组、演化与再建.家庭的存在价值从封建"家族制度"阴影笼罩下的经济生活共同体,转向"经济合理主义"导向下夫妇协作的核心化集团,并正演绎为共同参与、个体共生的情感纽带.     

社区文化的构成及其功能

胡克培在 2 0 0 1年 3月 2 0日《中国社会报》撰文指出 ,社区文化作为一种观念形态是社会文化在社区生活中的反映。同其他文化形态一样 ,社区文化由文化载体、文化方式、文化制度和文化精神要素构成。 (1)文化载体。是社区的物质文化 ,是由存在于社区范围内的一定数量的活动场所和绿化面积、花卉植被等物化形态构成。某种意义上表现了社区文化的精神风貌。 (2 )文化方式。是社区文化的形态表现 ,集中体现在社区居民的生活方式、行为方式和思维方式上。引导和培育社区居民与社会主义市场经济相适应的文化方式是个重要问题。 (3)文化制度。集…     

市场经济环境下中国家庭文化的发展

市场经济环境下中国家庭文化的发展扈海鹂问题的提出家庭文化是存在于家庭群体中的文化现象，家庭文化既是以家庭生活诸方面表现出来的文化关系，又是以家庭生活方式为内容的文化过程，因而，家庭文化囊括了家庭生活从物态设施、精神观念到行为取向的各个方面。人类从传统...     

家庭供养关系的跨文化考察

文化传统作为社会的宏观历史背景,“规定”着人类生活的方方面面。其中反映家庭成员之间的家庭供养关系,由于东西方文化的巨大差异,因而在供养方式、范围、内容等方面具有不同的供养模式。一家庭供养关系的内涵家庭作为人们社会生活的共同体,婚姻关系、亲属关系、供养关系是其构成的三个基本要素。     

家庭生活方式与道德教育

家庭生活方式是孩子品德立根、成长的土壤。本文拟就家庭生活方式对于子女的品德形成、发展的影响谈谈初浅的看法,以求教于同志们。家庭,是社会的细胞,家庭生活方式是社会生活方式的缩影。它概括和反映的是人们全部的生活活动。人的生活活动的内容是十分复杂的,除了物质、文化的消费生活外,还有劳动生活、政治生活和其他精神生     

中国传统家庭经济形态浅析——基于宋代的考察

中国传统家庭经济形态浅析———基于宋代的考察○何明《云南学术探索》１９９８年第３期（总第４５期）中国传统家庭作为社会再生产与人口再生产基本单位,具有不同的类型。两宋处于中国经济史上的变革时期,家庭经济形态既具有传统时代的共性,又呈现其独有的时代特征。...     

现代家庭核心价值研究

论及家庭核心价值,源于现代家庭生活萎缩、家庭功能转换不良、家庭责任有失担当、家庭伦理道德突变和家庭文化生活缺失坐标。面对市场化、信息化及多元化叠加而致的社会大转型与家庭的新变化,认识现代家庭核心价值,既追问家庭核心价值因家庭关系"比翼连枝"、"血脉相缘"、"同居共财"的特征和家庭文化"共生为根"、"相依为命"等特质而真实存在,又辨识家庭核心价值在现代家庭生活中的独特地位,以增强家庭关系免疫自稳、家庭生活固本开新、家庭文化价值自觉与家庭伦理精神构建的集体意识。进而探究"孝道、关爱、民主、责任"对于现代家庭核心价值理念的涵养需要,以确立家庭核心价值的重建方向,挺立现代家庭的价值底气,激活家庭文化软实力。     

交往与文化

本文以马克思的实践观为立论基础,依据马克思的社会三形态理论,探讨交往活动与文化发展的本质联系。认为:交往作为实践活动的重要环节和侧面,是人与人之间以一定的手段为媒介的、互为主体和客体的相互作用过程。交往中具有否定性的、起媒介作用的要素,是导致不同的社会形态下形成不同的交往结构的决定性因素。相应于不同的交往结构,人的社会性也表现为不同的水平和性质,从而有不同的文化结构。文化结构是随着交往结构的变革而历史地变动着的矛盾运动的动态关系。在不同的交往结构中所形成的客观价值关系系统,构成不同时代文化结构的核心。为这种价值关系系统所贯穿的生产方式、交往方式和思维方式三者互为媒介、相互制约,形成一定时代的文化形态。     

唐代商人妇家庭生活探微

唐代商人妇的家庭生活是复杂多元的。她们不仅物质生活颇有差等,而且精神生活也纷繁多样。同时,她们还有弥诚弥真的心灵寄托。唐代女性的社会生活并非总是浪漫多姿的。认清唐代商人妇多样化的角色、面貌,有助于我们进一步了解唐代家庭生活的全貌,更为确切地把握唐代社会的性别结构关系。     

试论土家族哭嫁歌中的女性家庭观念

土家族哭嫁习俗历史悠久,哭嫁歌是土家族家庭文化的重要载体,是土家族文化的奇葩。土家族哭嫁歌内涵丰富,形象地展现了土家族女性的家庭观念。财产意识主要体现在娘家财产处置及夫家财产创造,家庭人际关系主要通过老慈少孝、夫妻和睦及平辈团结等来表现,婚姻态度则主要体现在婚姻的自然与怨怒等方面。研究土家族哭嫁歌的家庭观念在构建土家族和谐家庭与社会等方面具有重要意义。     

“三言”的服饰描写与服饰文化

服饰以其特定的物质形态表现出人类深层次的精神文化,反映出一个国家或民族的审美情趣、精神理念等,具有独特的文化价值。文学作品作为社会意识形态、社会现象与事件的忠实记录和表述者,记载着服饰历史发展长河中的每一次变革和每一个瞬间的精彩。文学作品中的人物形象鲜明、生动、独特,与其特色服饰的描写有着一定的关联。"三言"作为冯梦龙的通俗小说的代表作品,在人物塑造上大量采用了服饰描写手法,真实细腻地展现了人物的身份、地位、修养、气质等,一定程度上体现了时代的服饰特征和审美情趣,也为各朝代(尤其是明代)的服饰研究和社会现象研究提供了重要的参考资料。     

试论士家族哭嫁歌中的女性家庭观念

土家族哭嫁习俗历史悠久,哭嫁歌是土家族家庭文化的重要载体,是土家族文化的奇葩.土家族哭嫁歌内涵丰富,形象地展现了土家族女性的家庭观念.财产意识主要体现在娘家财产处置及夫家财产创造,家庭人际关系主要通过老慈少孝、夫妻和睦及平辈团结等来表现,婚姻态度则主要体现在婚姻的自然与怨怒等方面.研究土家族哭嫁歌的家庭观念在构建土家族和谐家庭与社会等方面具有重要意义.     

门巴族珞巴族的传统文化及其在新时期的变化

门巴族和珞巴族世代生活于喜马拉雅山区,其社会和传统文化具有特色,如珞巴族的氏族部落社会、家庭结构以及宗教信仰;门巴族的传统村社与封建农奴制结合的复合形态、婚姻制度等。西藏和平解放和民主改革以来,随着交通条件的改善和对外联系的扩大,随着西藏社会的变革和现代化进程的推进,人们的生产生活方式、家庭与社会结构、思想文化观念、宗教信仰等都发生了许多变化。变迁中的门巴族珞巴族社会,既有着鲜明的时代特征,出现的有些问题又值得关注,集中反映在其传统文化的弱化、变异甚至面临消失的危险。如何处理好传统文化与现代化的关系是当今面临的无法回避的问题。     

现代社会的社会科学

我们生活的当今世界,是一个大变革、大冲击的时代,这种变革与冲击的覆盖面、触及度是前所未有的。它不仅引起或正在引起社会制度、社会物质生活、精神生活和生活方式的重大变化,而且也必然引起社会科学的变革和发展。     

简论纳西族东巴教物态文化

本文把纳西族的东巴教文化分为物态文化和语态文化两大类,认为物态文化是用物质的形态来表现的,如东巴教的服饰、法器、经典、道具等。物态文化是语态文化的基础和载体,表现了古代纳西族人民的生产生活和思想意识。东巴教物态文化具有宗教性、形象性、象征性、变异性、地域性和经典性的特点。研究东巴教物态文化对考证东巴教的文化内涵、经济形态、渊源、融合与吸收、发展层次、变异等具有积极意义     

流动时代的家庭变迁

在人口大挪移的流动时代,科技改变生活,财富考验价值,作为＂社会细胞＂的中国家庭也面临新变局。相对固定聚居的大家庭形态趋于解体,新家庭形态的出现衍生新的人群：漂一代、留守儿童、空巢老人、独生子女、失独父母、丁克族、不婚族等。这些新家庭形态也导致各种新观念层出不穷,家庭内部成员之间的价值观冲突明显,家庭代际呈现新的对话与磨合。     

旧石器时代人类婚姻与家庭的发展

马克思主义经典作家告诉我们,一定历史时代和一定地区内的人们生活及其社会制度,受着生产两方面的制约:一方面是物质生活资料的生产,另一方面是人类自身的生产,即种的蕃衍。人类自身的生产,主要表现为家庭婚姻关系。在旧石器时代,由于生产力发展水平的极端落后,人类的社会关系在很大程度上受着血缘关系的制约,社会织织在某种意义上说,就是家庭组织。因此,正确地认识旧石器时代婚姻与家庭的发展,对正确认识当时的社会状况与特点有着极大的意义。但是,由于旧石器时代的社会已成为不可查证的过去,人们只有依靠近代民族学的材料和远古的神话传说以为佐证,而民族学的材料和远古神话传说多已失去了其本来的面目,带有后来时代所附加的各种     

家庭生命周期结构:一个理论框架和基于CHNS的实证

家庭生命周期结构的变迁直接影响到家庭决策与行为、家庭资源的获取与分配以及家庭关系的发展轨迹,具有深刻的经济、社会与政策涵义。在当代社会中,古典家庭生命周期不再是主流形态,家庭生命周期向着时序结构多元化、关系结构简单化、功能结构缺损化的方向发展,家庭对外部资源和政策支持的需求也发生了根本的变化。研究将家庭生命周期解构为时序结构、关系结构和功能结构,发现家庭生命周期在形态、时序、关系和功能等方面都发生了重大变化,并初步探索了家庭生命周期结构变迁的社会经济影响及其引致的政策需求。     

现阶段我国农村家庭特征分析

本文拟通过分析改革以来我国农村家庭在职能、结构、内部关系、与社会的关系、婚姻、文化娱乐等方面的变化,从而揭示现阶段我国农村家庭的主要特征。家庭职能:集生产、生活职能于一体改革以前,由于实行人民公社化体制,农村家庭作为经济组织的职能被取消了,生产情况可以完全不用过问,家庭仅成为农民生活的场所。实行家庭承包责任制后,家庭由过去被动出工的客体,变为能够相对独立经营、决策的主体,由过去单纯的生活单位变为生产、生活合而为一的社会基本单位。以农民拥有生产生活资料所有权和经营自主权为核心,家庭成为农业生产的主要载体和经济单元。