关于词的同一性问题

在确定词的“为一为二”时，词的形式有重要作用，词的内容起决定作用，词的概念意义的同一又是词义内容同一的决定性因素。“同音同义”，作为确定词的同一性的原则．应当是对立的同一，历史的同一。根据这个原则，从汉语词的词法多功能的特点出发．没有。必要提出“词汇词”和“语法词”的概念。     

从同源词定义的嬗变看同源词研究理论的进步

汉语同源词研究产生于先秦,但理论研究比较薄弱。直至近代才提出同源词的定义。早期的同源词定义注重从外在词汇意义及语音来下定义,不能揭示同源词的本质特点。科学的定义应包括一组词在意义上具有“同一语根”的本质特点及“音近义通”这一主要特征。同一语根即具有共同的词源意义,这对判定同源词具有决定性作用,是理论上的重大进步。     

“等额”何劳“选举”

顾骧先生在《随笔》2007年第5期指谬，他说：“等额选举”是一个复合词，由“等额”与“选举”两个概念、两个词组成。“选举”又可析为“选”与“举”种属关系复合词，古代所谓“选贤举（任）能”是也。形式逻辑矛盾律要求，在同一思维过程中（即对同一关系而言），不能同时用两个互相矛盾的概念“A”和“非A”     

《尔雅》中“A,B也、A,C也”的特点与价值

《尔雅》是我国训诂学的早期重要成果。从《尔雅》的内容看 ,训诂学所研究的内容、方法、术语、条例等 ,大都可在这里找到它发展的源始。考察《尔雅》 ,在《释言》部分出现了一些同一释条中用不同词来解释同一词的现象 ,其中既有义项之训又有义素之训 ,这一训释方法是传统训诂学理论无法涵盖的。文章将这种训释方法称为同词异训 ,试图从《尔雅》中较特殊而又有规则的“A ,B也、A ,C也”这一形式出发 ,结合现代语义学的有关理论 ,探讨其同一训释条例中同词异训的训释方法与特点。     

对立同一：理解辩证真理的关键

真理概念在逻辑学中起着关键作用。在辩证逻辑中，真理概念要比古典逻辑中真理概念断定了更多的内容，这就是要在不排除抽象同一的情况下容纳辩证矛盾。要使辩证逻辑成为一门独立的、成熟的学科，必须建立不违反古典逻辑的“同一律”而又能含有对立同一的真理概念。本文初步探讨了建立这种概念的途径。     

现代汉语中的语素和词素不是同一概念

文章认为“形素”、“词素”、“语素”这三个术语同出一源，都来自西方语言学中的“moypheme”，但所指不同，“词素”、“语素”并不是在语言单位的同一层面上，“语素”是和“词”平行的一个语法单位。“词素”是词的构成成分，是由词切分出来的下位单位。不能因为汉语词的确定存在诸多问题，而“词素”的划分必得后于词，“语素”的确定先于词，就用“语素”取代“词素”。     

刑事侦查学同一认定理论之定位

基础理论研究是学科的根本,刑事侦查基础理论不仅影响着学科的内容和体系,还决定着侦查学的学科层次和定位。以基础理论为命题,系统的分析侦查学的产生、发展过程,就可以得出这样的结论:同一认定理论是刑事侦查学的特定基础理论。同一认定是一种专门的认识活动,是在侦查过程中具有专门知识或者了解客体特征的人,通过比较先后出现的客体的特征,而对客体是否同一所作出的判断,是发现、控制、证实犯罪的主要方法和手段,是确定侦查方向、范围的依据。这一观点明确了同一认定理论的价值和功能,必将推动侦查学理论研究和学科建设的发展。     

论我国留置权成立要件中的“同一法律关系”

我国《物权法》中关于留置权成立要件明确规定了债权人留置的动产应当与债权属于“同一法律关系”.这种界定应仅限于“同一个法律关系”,而不能将其扩大解释为“同一种法律关系”.但由于《物权法》此规定的概念语义范围较小,它在一定程度上限制了留置权的适用范围,因此有必要予以扩张,即将一般侵权行为之债、无因管理（限动产）之债、不当得利之债以及因同一生活关系所生之债纳入到留置权中适用.     

谈肯尼斯·伯克话语修辞观的同一取效

借鉴新修辞学的代表人物肯尼斯·伯克的同一理论,分析一则美国社会保险广告中话语主体为达到与目标受众同一效果所采取的修辞策略,并在此基础上阐释作为社会行为的话语通过构建“同一”和“同体”发挥在解决人类事务中的实际功用。     

论《行政处罚法》“同一违法行为”的认定

对《行政处罚法》第29条中“同一违法行为”的认定,实践中存在“构成要件”个数标准与“自然行为”个数标准的分歧。结合《行政处罚法》第29条来看,可以发现“自然行为”标准与“同一违法行为”存在语义冲突、解释标准具有一定恣意性等问题;“构成要件”认定标准存在混淆“评价对象行为数”与“评价结果违法行为数”,且与《行政处罚法》第29条的立法目的相背离等弊端。为此,一方面,可以通过法律解释拓展“同一违法行为”的内涵,使其与“一行为”内涵等同;另一方面,可以引入行为单数理论,将“一行为”的认定转换为行为单数的区分,并明确除法律有规定外,采“自然行为”个数标准认定“一行为”。     

论"自+动词性词根"合成词中"自"的性质及词的构成方式

“自+动词性词根”合成词中的“自”具备作为词根而非词缀的特点和属性,确定它为词根,而非词缀,因而这类词应归入复合式合成词。在该类复合词中,“自”作为动作的发出者(或日施事者),与其后面的动词性词根处于同一结构层面,两者有着陈述主体与陈述之间的关系,因而判定该类词为主谓式复合词。     

高考满分作文是如何巧用素材的

一、量裁 就是根据话题、主旨或内容的需要，从不同角度切入，使用同一素材，就像一块布料，剪裁师傅根据不同身材、不同需要，缝制出不同特色的服装。高考命题千变万化，但年年都有人利用同一则经典素材写出不同内容主旨、不同风格特色的佳作，如“2005年感动中国人物”中“邰丽华”这则素材，在2007年河南省高考优秀作文《成长路上的跌倒》中是这样“量裁”的：     

关于参考文献著录的特别注意事项

（1）同一文献被多次引用时的著录 同一文献在文中被引用多次,只编1个首次引用的序号（正文中引文页码或起止页码放在“[]”外,与“[]”同为上标。     

"情往似赠,兴来如答"--试论"兴"与"移情"之差异

“兴”和“移情”的审美境界都是情景交融、物我同一。但两者的差异是明显的。其一,主客体之对立、二分与“身与物化”、“天人合一”的不同。其二,物我关系的对立与平等的差异。其三,客体之生命情感的有无。     

杨树达“施受同辞”浅析

杨树达先生的“施受同辞”包含了两方面的内容:一是指同一个词兼有主动和被动两种用法,这属于语法范畴;二是指同一个词兼有施与和接受两个对立的义项,这属于词汇范畴。“施受同辞”应限于词汇范畴,且应在同一历史平面上进行研究。     

他异性中的同一——再论谢林晚期哲学的体系结构

谢林晚期区分了“否定哲学”与“肯定哲学”,但仍然要求这两种哲学具有一种一体两面的同一性关系。不管从理性的思辨哲学出发,还是从肯定性的实存哲学出发,我们都无法理解这种同一关系或一体两面关系的构造方式。这种构造方式建立在对近代哲学的诊断上,也建立在对否定性的思辨理性的片面性揭示上。但无论如何,谢林的目的都是重新确立理性,让理性是现实的理性,让现实是有可能性的现实,从而让理性成为一种创造性的理性。这也是谢林作为一个德国古典哲学家为体系建构做出的最后的重要贡献。     

基于肯尼斯·伯克新修辞学的语篇解读模式——以葛底斯堡演说为例

从西方新修辞学的视角入手,主要借鉴当代修辞学家肯尼斯·伯克的同一理论,分析演讲者是如何从内容与形式两个方面跨越与受众的分离、取得认同、达到同体,促进合作,从而实现其演讲动机,完成其演讲目的的。以林肯的葛底斯堡演说为例,探讨解读政治公众演讲语篇的同一修辞模式,以期为语篇分析提供一个新的解读视角。     

论同一的相对性系统

"同一"的辩证性主要在于它的相对性.同一的"相对性"在现实中主要表现为差异不等性,有对相依性,变化流动性,真实具体性,个别特殊性,条件制约性等等;是以这六个环节为主链的辩证系统.     

论同一替换律在间接引语语境中的使用

同一替换律在通常情况下是普遍有效的。可是，如何解释同一替换律在间接引语语境使用中的困难，却始终是逻辑和哲学中的一个难题。为了解决这一难题，弗雷格提出了涵义与指称相区分的理论，罗素则提出了摹状词理论。这两种理论都认为同一替换律在间接引语语境使用中的困难是由于表达式的指称出了问题而引起的。本文认为，两位先哲的理论并没有抓住问题的要害，因而困难依然存在。本文从间接引语语境中的命题态度者与命题态度词所表示的认知程度的关系出发，对这一问题提出了自己的解决办法。     

本色还是非本色?——黄庭坚对苏轼“以诗为词”的继承与出新

黄庭坚继承并发展了苏轼的“以诗为词”,其词有本色的一面,也有非本色的一面。大体而言,黄庭坚词多为艳科题材,超过七成以上内容呈现了男欢女爱、离愁别恨、节序宴饮等传统内容,呈显了“以词为词”、本色的一面。局部而观,黄庭坚词继承了苏轼的“以诗为词”,创作了隐括词、回文词、集句词、言志之词、茶词等“以诗为词”的题类,边塞词继承了苏轼的豪放词风,言志词继承了苏轼诗之言志功用入词,呈显了“以诗为词”、非本色的一面。黄庭坚词植入宋诗“以俗为雅,以俗为新”的创作观,采用柳永的“街谈市语”入词,并以其“夺胎换骨”之诗法尝试用俗语写雅词,实现了对苏轼“以诗为词”的出新。