清代的费雅喀族

费雅喀族是清代我国东北边疆地区基本民族之一,主要分布在黑龙江下游、黑龙江河口湾沿岸和库页岛的北部。该族在地域上分为两大群体,即大陆群体(黑龙江群体)和库页群体,中国档案、文献中习惯上称作赫哲费雅喀和库页费雅喀。根据现代考古发现,这一民族在远古时代就活动在黑龙江下游和库页岛上。和黑龙江流域其它民族一样,他们对开发和保卫我国东北边疆地区作过积极贡献,是中华民族大家庭中的一员。     

渤海国历史的归属

唐代渤海国疆域地跨今我国东北的东南部、朝鲜半岛的东北部及俄罗斯的滨海地区.故有关国家的学术界都从其今日的疆域出发,把渤海国的历史看作是其本国历史的一部分.但是,考察渤海国的历史,我们就可看到:渤海国的创建者大祚荣及渤海的主体民族都是我国古代的靺鞨人;大祚荣等人又是在当时中国土地上建立起自己的政权;渤海国是当时唐朝管辖之下的地方政权,是与唐亲睦和好、"车书一家"的国中之"国";渤海国故地的大部分一直还是历朝历代我国故有的版图,而其主体民族的大多数后裔,最后又多融入于汉族之中.只要尊重历史,就可以说渤海国的历史归属中国.     

关于黑龙江三小民族原始宗教信仰保护的探寻

黑龙江三小民族的先民们经历了＂万物有灵＂、图腾崇拜和多神崇拜等的漫长历史阶段,原始宗教信仰随着历史的发展逐渐渗透到黑龙江三小民族生产、生活的各个角落。然而,随着历史车轮的向前推进,黑龙江三小民族在这一历史的发展过程中,也逐渐被周围的主体性民族所同化,慢慢地开始失去自己的本来面目。保护黑龙江三小民族原始宗教信仰这一历史文化现象就是对三小民族的情感价值观、行为模式及传统文化的诸多方便所进行的保护。在保护的过程中,可借鉴近年来我国对汉民族传统文化保护的方法,对三小民族原始宗教信仰进行保护。除此之外,保护三小民族原始宗教信仰一定要与迷信相区别。黑龙江三小民族原始宗教信仰保护只有从民族自身出发,充分调动本民族人们的主体意识,才能更加有效地保证其顺利地传承发展下去。     

新疆锡伯族古典文学

新疆锡伯民族的文学发展史,观其大略,可分为前后两个时期。而公元一七六四年,是这两个时期的非常明显的分界碑。这是因为,一七六四年以前,锡伯人生活在东北的山川草地,历史上长期以渔猎为业;一七六四年以后,他们从东北迁居到遥远的伊犁河谷。这是我国大西北的前沿地区,其自然条件、地理环境、风土人情与东北老家大不一样。同时,随着这一迁徙,他们的生产方式和生活内容也发生了     

中原文明影响下的黑龙江流域文明（笔谈） ——拓展和弘扬黑龙江流域文明——以黑龙江省历史文化工程为契机

黑龙江流域地处中国东北边疆,特殊的地理环境和生态空间赋予了黑龙江流域文明的独特性,也赋予了黑龙江流域民族强烈的自强精神和突出的个性特征。形成了独具特色的狩猎文明、渔猎文明、牧业文明、城邦文明和玉器文明。黑龙江流域民族自古以来就与中原王朝有密切来往,在与中原文化的不断撞击中,两个文化圈之间相互影响、相互渗透,既有利于黑龙江流域民族吸收中原文化优秀的发展因子,促进北方民族各族系的政治、经济和文化发展,又极大地丰富了中原文明,使黑龙江流域文明成为中华文明多元一体格局中不可分割的重要组成部分。本期刊发的这组笔谈,既从总体上探讨了中原文明影响下的黑龙江流域文明的文化特色,又从各个民族的角度对这一问题进行了具体解读,期望这组笔谈能对读者有所启迪。     

拓展和弘扬黑龙江流域文明——以黑龙江省历史文化工程为契机

黑龙江流域地处中国东北边疆,特殊的地理环境和生态空间赋予了黑龙江流域文明的独特性,也赋予了黑龙江流域民族强烈的自强精神和突出的个性特征,形成了独具特色的狩猎文明、渔猎文明、牧业文明、城邦文明和玉器文明。黑龙江流域民族自古以来就与中原王朝有密切来往,在与中原文化的不断撞击中,两个文化圈之间相互影响、相互渗透,既有利于黑龙江流域民族吸收中原文化优秀的发展因子,促进北方民族各族系的政治、经济和文化发展,又极大地丰富了中原文明,使黑龙江流域文明成为中华文明多元一体格局中不可分割的重要组成部分。本期刊发的这组笔谈,既从总体上探讨了中原文明影响下的黑龙江流域文明的文化特色,又从各个民族的角度对这一问题进行了具体解读,期望这组笔谈能对读者有所启迪。     

东北蒙古族历史及其地方建制

东北地区的蒙古族，根据其活动地域，历史上称为“东部蒙古”或“东部内蒙古”。在地理范围上，系指今内蒙古、黑龙江、吉林和辽宁省的一部分地区。这个地区的蒙古族，历史悠久，建制复杂，既有蒙古族自己的盟旗组织，又有和其并行的州县机构；既有札萨克，又有县知事。蒙汉杂处，旗县并置。一土之上，两种组织。其行政区划，职官设置，随历史发展，时有变化；而文献记载，又歧说不一。本文仅就所接触到的资料，对东北蒙古族的历史及其地方建制沿革做一概述。一、东北蒙古族的历史1.蒙古族源在东北地区蒙古族是一个古老的民族。唐朝时期的蒙…     

对黑龙江边疆文化的若干思考

黑龙江边疆文化是一个复杂的历史文化现象.认清其疆域的历史变迁,是加强黑龙江文化建设的重要基石;认清其疆域变迁的历史教训,则是增强边防文化意识、实现富国强军的必由之路.而黑龙江省特殊的疆域历史文化,孕育出了多元文化的特点,体现出了多种民族精神的集聚,概括起来为"三大文化元素",即土著民族创造的文化、中原文化的流播和外来的异质文化;"五大民族精神",即北大荒的无私奉献精神、大庆油田的创业精神、大兴安岭的突破高寒禁区精神、哈尔滨人民善待犹太人的包容精神和黑龙江人民不屈不挠的抗战精神.对黑龙江边疆文化进行深入研究思考,对于建设边疆文化大省、加强边防文化建设和进行爱国主义教育意义重大.     

爱国主义的生动教材——读《日军暴行录》

关于对日本帝国主义侵华暴行的揭露,过去已出版了一些著述;但还没有一部全面、具体、详细地揭露日本帝国主义在东北侵略暴行的力著.由东北沦陷十四年史编委会组织编写的、全面系统揭露日本帝国主义侵占东北14年的《日军暴行录》,由中国大百科全书出版社出版了.它是揭露日本军国主义暴行极其有力的著作.该书由三卷组成,即孙玉玲主编的辽宁卷,赵聆实主编的吉林卷,郭素美、车霁虹主编的黑龙江卷.三卷分别揭露了日本侵略者在辽宁、吉林、黑龙江大地上所犯下的烧、杀、淫、掠等种种暴行.这三卷百余万字的“暴行录”,是作者经过长期调查研究而写成的一部日本侵占东北的血泪史.使人读后义愤填赝,久久不能平静.     

第二届东北边疆历史与现状暨高句丽学术研讨会综述

20 0 2年 7月 9日至 13日 ,由中国社会科学院中国边疆史地研究中心与吉林省社会科学院联合举办 ,辽宁社会科学院、黑龙江社会科学院、吉林大学、东北师范大学、辽宁大学、延边大学、北华大学、吉林师范大学、长春师范学院和通化师范学院等 10个单位协办的第二届东北边疆历史与现状暨高句丽学术研讨会在吉林省长春、通化两市分别召开。中国社会科学院、辽宁、吉林、黑龙江三省的领导、社会科学院和有关高校的领导及专家学者12 0多人出席了会议。与会代表提供的学术论文内容比较广泛 ,涉及了东北边界的形成与演变 ;东北边疆地区的古代方国 ;东…     

论中朝两国联合抗日历史与“一史两用、历史共享”问题

1910年,朝鲜被日本强制“合并”沦为其殖民地,朝鲜爱国志士被迫来到中国东北地区继续坚持抗日独立运动.20世纪30年代,东北的朝鲜民族抗日革命者大都自愿加入了中国共产党,在党的正确领导下,他们肩负着直接投入中国革命和积极准备、努力促进朝鲜革命的“双重使命”,与东北各族人民团结在一起,进行着长期的抗日武装斗争.朝鲜民族共产主义者以其特殊的身份和地位,在东北抗日游击战争中做出了突出贡献.这一段历史是中国东北抗日革命史的重要组成部分,也是朝鲜抗日民族独立解放斗争史最基本和最主要的内容,是中朝两国人民共同的宝贵财富.因此,对于这段历史两国史学界应该采用“一史两用、历史共享”的观点去研究.     

祖国北疆开发保卫者的足迹——读《达斡尔族简史》

达斡尔族是我国北方具有悠久历史和文化的民族。十四世纪下半叶,达斡尔族就已生活在黑龙江以北地区,是那里最早的开发者之一。数百年来,达斡尔族人民在黑龙江沿岸,嫩江流域、大兴安岭和呼伦贝尔草原上,洒下了辛勤耕耘的汗水。达斡尔族历史的研究由来已久。探求自己民族舶源流,书写自己民族的历史画卷,是近两个世纪以来达斡尔族学者的深切愿望。早在1933年,华灵阿就撰写了《达斡尔索伦源流考》(满文手写本)。之后,郭克兴、孟定恭、阿勒坦噶塔、钦同普、何维忠、孟希舜等也曾编写过达斡尔族史志方面的书稿。汉族、蒙古族、满族等兄弟民族的专家、学者也为达斡尔族历史研究付出了艰苦劳动。     

清代以来东北地区民族构成及地名的变迁

区域民族地理环境,是影响地名产生和演变的重要因素之一。作为一个地方的语言标志,地名通常是一定历史时期的人们以本民族的语言命定的。我国东北地区,尤其是吉林、黑龙江境内,由于清代满族南下进关和关内汉族人民的踊跃流入,极大地改变了原有的民族分布格局,使得整个区域的地名经历了从满语为主到汉语为主的转变过程。考察东北(本文以吉林、黑龙江为限)地名及其所处的民族地理环境尤其是区域民族构成的变迁,有助于我们认识东北地区社会发展的一个侧面。     

论东北抗日战争时期三江地区的抗日武装斗争

东北抗日战争是全国抗日战争的重要组成部分.1931的9月18日,日本帝国主义发动了旨在灭亡全中国而首先侵略东北的“九·一八”事变后,在民族危亡的紧急关头,在中国共产党的领导下,东北人民率先对日本侵略者展开了艰苦卓绝的顽强斗争.在长达14年反侵略的民族解放战争中,地处祖国东北边陲松花江下游、黑龙江中下游以南、乌苏里江以西的广大三江平原地区,党的各级组织及其领导的抗日武装,从无到有,由小变大,以弱胜强,在极艰苦的条件下,同日本侵略者浴血奋战,前赴后继,英勇不屈,歼灭了大     

一部各民族相互融合、共同奋斗的历史--读《广东民族关系史》

由广东省民族研究所练铭志、马建钊、朱洪等同志撰写的<广东民族关系史>近日由广东人民出版社出版,这是有关广东民族关系历史的第一本专著,是广东民族研究工作的一大成果.全书分上、下两编凡14章.作者们经过数年的艰苦努力,翻阅了大量的历史资料,并结合田野调查,以近50万字的篇幅,从政治关系、文化关系和族源关系等三个方面向人们展示了在广东这块土地上民族关系演变的历史过程,很值得今天生活在广东和热心研究广东民族关系发展历史的人们认真一读.本人从事民族工作,读后倍感亲切,受益匪浅,启发良多.     

赫哲族的名称

十七世纪中叶,在中国文献中开始出现“赫哲”这个族名,指的是活动在中国东北黑龙江、松花江和乌苏里江流域的一个民族。但在此之前,即从明末清初开始,活动在这一广大地域内的是以呼尔哈河为中心、并以该河得名、各自相对独立的呼尔哈各部。从历史发展上看,呼尔哈部与后来的赫哲族关系最为密切,所以,在探讨赫哲族族名之前,应该先谈谈呼尔哈部。据清代文献记载,明清之交,“居虎尔哈河、松花江者”是“虎尔哈部”;其下,“在萨哈连     

通古斯与阿伊努及其共同文化

通古斯与阿伊努及其共同文化［日］大和义著巴达荣嘎，赵复兴译一、鄂温克、鄂伦春、赫哲黑龙江（阿穆尔河）做为连接西伯利亚和东北亚两个地区的纽带，使得历史上诸民族往来频繁而活跃，是培育出灿烂文化的主要河流。自古以来，居住在黑龙江沿岸以追逐野兽、捕鱼为生的人...     

关于历史上中俄边界“耶”字界牌的考察

黑瞎子岛,又名抚远三角洲、大乌苏里岛,地处乌苏里江与黑龙江汇口西侧,总面积三百多平方公里.周秦以来,我东北边疆少数民族即在乌苏里江口一带生产、生活和繁衍,早已置于我中央或地方政权的管辖之下,故漫长的历史时期内,黑瞎子岛一直是我国的内河岛屿,与边界无涉.十九世纪中叶,沙俄逼迫腐败清政府签订瑷珲条约、北京条约,夺取我黑龙江以北乌苏里江以东大片领土,黑瞎子岛这才成为界河乌苏里江与黑龙江会合口我东北边界顶端的边疆岛屿,暴露于外.1929年中东路事件时,黑瞎子岛连同乌苏里江口一并被前苏联完全占领,由是,黑瞎子岛成为一个有争议的边界问题.     

论曹廷杰在黑龙江下游的历史人类学考察

19世纪中期以来,我国东北边疆危机加剧,清政府加强了对黑龙江流域的考察。光绪十一年,清政府派遣曹廷杰乔装私访,对黑龙江下游以及库页岛进行实地考察。在艰苦卓绝的考察中,曹廷杰不仅对当地的历史地理、自然资源、防务部署等进行了详细探查,还对黑龙江下游的黑斤人、尼夫赫人、鄂伦春人以及所谓的“二腰子”进行了历史人类学考察。通过曹廷杰一行的走访调查,采录了大量珍贵的人类学第一手资料,涉及当地部族的社会风俗、经济生产、政治生活、历史文化以及交流交往等诸多内容,取得了不菲的学术成就。虽然曹廷杰在黑龙江下游的历史人类学考察留有一定遗憾,但是其价值和意义深远,值得我们探究。     

新城、南苏、木底道与高句丽南北二道的关系

在东北古代交通地理上,开辟于汉魏、拓展于晋唐的新城道、南苏道、木底道和高句丽的南北二道,是关于东北古代交通史和民族建置历史的重要课题之一.历年来中外学者对这一问题的研究,代不乏人,卓见迭出,但至今尚没有得出比较一致的看法.本文拟对新城、南苏、木底道与高句丽南北二道的相互关系,再作详察,以备方家指疵.