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正编辑同志:我退休已经有13年了,至今我一直依靠退休金生活。前些年老伴去世后,我便独自生活。前不久,我感觉一个人生活越来越不方便,便多次要求儿女承担一定的赡养费用;如果他们愿意与我共同生活的话,那就更好。但是儿女却一直拒绝我的请求,理由是我每月领取的退休金完全可以维持基本生活,而且我也有属于 相似文献
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陈光龙 《中华儿女(海外版)》2013,(6):54-55
我相信每次完成的一幅画,就是我向前迈进的一步、哪怕是一小步!拒绝盲从于时尚与流行,执着于自己的方寸之间。我始终记得梵高:"生活对我来说就是一次艰难的航行,但是我又怎么会知道潮水会不会上涨,及至淹没嘴唇,甚至会涨得更高呢?但我将奋斗,我将生活得有价值,我将努力战胜,并赢得生活。" 相似文献
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《合肥学院学报(社会科学版)》2009,26(3):40-40
丰子恺在《我与弘一法师》中谈到李叔同出家时,说道:“我认为他的出家是当然的。我以为人的生活,可以分作三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。‘人生’就是这样的一个三层楼。懒得(或无力)走楼梯的,就住在第一层,即把物质生活弄得很好,锦衣玉食,尊荣富贵,孝子慈孙,这样就满足了。 相似文献
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尊敬的编辑:贵刊的信息.帮我走出困境、使我不再依附他人生活,而且也使我对生活和自己有了新的希望和信心,心中的感激难以言表!我是个残疾的女孩。从前一直依附母亲生活.去年,我母亲一病不起,自己都难自理。于是,我就跟着哥哥生活,因为腿脚不便,根本无法作田里重体力的活,日子久了,我的嫂嫂就生厌,常常给我脸色看,指桑骂槐.这使我原本自卑的心更加消沉,那时, 相似文献
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戴家峰 《中华儿女(海外版)》2014,(1):28-28
我自幼生活在江苏中部的水荡之乡,那里的天地美景、农人生活,时至今日仍让我常常怀念。四十出头的我现在才真正认识到,古人追求的世外桃园,竟是我童年生活过的地方。农人接受天然的恩施,生活于自然的旷野,日出而耕,日落而归。一到傍晚,浓浓炊烟静静漂浮在村子上空,一切都是那么纯净和安宁。在这里,每一个生灵都是平等的,它们相互依存,... 相似文献
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编辑同志:8年前,我的儿子"倒插门"到儿媳家,成为其家庭中的一员。此后,儿子除偶然会回来帮助干点粗活外,很少对我给予经济上的供养、生活上的照料和精神上的慰藉。而今,我年事已高,劳动能力、经济收入、生活自理能力均大不如前,需要儿子从经济上、生活上关照我,我也迫切希望儿子能常回家看看,但儿子却一再推 相似文献
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编辑同志:我今年已70多岁了,因为无儿无女,多年来是独自生活。可如今,我的身体越来越差了,已无法照顾自己的生活。由于没有赡养人,为此,在前不久我要求由我抚养成人的弟弟来扶养我。可在弟妹的反对下,弟弟 相似文献
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戴爱莲 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1984,(4)
我来到了民间,来到了人民群众火热的斗争生活中间,尝到了滋养我生命的源泉之水,它是那样的清澈、甘甜。我呼唤我同行的朋友们,投入生活的怀抱吧! 云南,素有我国民族民间舞蹈之乡的美称。那里蕴藏着丰富的民族民间舞蹈艺术宝藏,它深深地吸引着我,这是我探求我国民族民间舞蹈艺术真谛的宝贵财富和重要源泉。今年新春时节,我不顾自己年事已高,跋山涉水,深入到云南少数民族边寨生活了一个多月的时间。我这盼望已久的生活终于如愿已偿了。 相似文献