死的尊严--淮北地区的丧葬礼仪及其文化解码

事死如事生是中国传统文化的组成部分 ,其具体表现为对丧葬的重视及铺张上 ,仅以安徽淮北地区为例 ,我们便可以看到丧葬礼仪丰富的文化内涵。在淮北 ,死者的亲属会在亲人刚去世后就为死者清洗身体 ,换上寿衣 ,并在死者的口中放入铜钱或硬币等物。死者被头向门、脚向里放在一张铺满麦草的床上。亲人在死者的床头前的一个小陶盆（称为“老盆”）内点燃纸钱 ,死者头前的床下还要点燃一盏小油灯 ,称为“指路灯”或“引魂火”。死者除了身着寿衣外 ,脸上还要盖上一张烧纸 ,身上则盖一大幅布。到了吃饭的时候 ,照例是要给死者送饭的 ,名曰“送汤”…     

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我国成立国务院救灾中心近日,在首都机场扩建工程建设新闻发布会上,国家发改委副主任、首都机场扩建工程领导小组组长张国宝表示,为了应对雪灾造成的灾害性天气的影响,中国已专门成立国务院救灾中心。前不久,我国长江中下游地区连续普降暴雪,造成了几十年来罕见的雪灾,局部城市交通受阻,铁路、航空部分线路推迟或取消,大量旅客滞留。     

司法裁判视野中的祭奠权:性质、行使与法律保护

祭奠权属于法定权利之外的新型权利,其在性质上属于具有身份特征的人格权而非身份权。祭奠权主体不限于死者的近亲属,近亲属之外与死者生前形成事实收养关系的人,死者的直系非近亲属,以及死者子女的配偶或死者配偶的父母都属于祭奠权的主体。祭奠权中对身份性要求较高的权益的行使具有顺位上的要求,其顺位应该以亲等为依据进行构建。现行民事立法实质上确立了对法定权利与非法定权利不同的保护模式,法律对法定权利的保护侧重的是力度,而对非法定权利的保护则侧重其密度。祭奠权在被上升为法定权利之前,不能够获得与法定权利同等的保护,只能够诉诸基本原则、一般条款等不确定概念,并借助自由裁量权和类型化的思维获得法律最低限度的保护。     

发展中的中国殡仪服务业

殡仪服务是殡葬活动中的礼仪服务,是一项特殊的社会服务。殡仪服务不仅是对遗体进行处理,还要满足活着的人精神上的种种需求。我国殡仪服务的目的就是通过殡仪职工的服务。缓解死者亲属、好友的悲伤情绪,使死者得到安息,生者得到慰籍。     

抚慰丧户远离悲伤

在坚持以人为本,构建和谐社会的今天,殡葬这一特殊服务行业如何将以死者为中心进行的服务转移到以生者为中心进行服务是一个以人为本理念的转变。我国每年死亡人口有800多万,假如一个死者有10个亲属陷入悲伤、痛苦之中,则殡葬业服务的外延就应包括近9000万处于悲伤状态的遗属或参加葬礼的众多群众。     

财产继承转移机制研究

财产继承转移机制研究严明曹迎红遗嘱继承和无遗嘱继承的规则并不能自动带来死者财产向新的所有者的转移。一个具有以信用为基础的经济制度的社会，不能依靠曾被接受的债务同死老一起消失的原则运行。现代法为保证遗留债务能适当偿付，必须有所约束。为了有序地转移死者财...     

数字·调查

正热议14.3%欧盟统计局5月23日发布数据显示,2017年,欧盟国家15岁至64岁的雇员中,2700万人是临时合同,占欧盟员工总数的14.3%。过去15年,欧盟临时工比例在12.7%至14.5%间波动。15倍由于日本的"孤独死"案例越来越多,专门对这类死者的家进行打扫消毒的"特殊清扫业"近年来发展迅速。日本《每     

瑞典的环保冰葬

今年年初,瑞典殡仪公司 Promessa推出了一种新的遗体善后服务——冰葬。据称,这种方式不但利于环保,更能体现出对死者的尊重。冰葬,即通过低温冰化把遗体“打散”成骨灰。具体作法是:在零下18摄氏度的环境下将死者遗体急冻,再将死者的遗体放入零下196摄氏度的液体氮中浸泡。遗体自超低温溶液中取出后就变得超乎想象的脆弱,仅声音就足以将它化成粉末。遗体里的水份会在真空房间里被抽干,然后通过金属过滤器,将冷冻后余下的全部金属和其他杂质滤走.Promessa 公司的项目主管、生物学     

千古艰难唯一死——农村殡葬改革拾零

死,是容易的,人们都这么说。环顾现实,其实未必,至少在农村,死是艰难的。不仅对死者是一种恐惧——死者归属的恐惧;对生者也是一种痛苦——对死者如何安置的痛苦选择。于是,死便成了农村仅次于计划生育的第二难。围绕着是火葬还是土葬。干群之间进行了长期而痛苦的较量,试看几个镜头: A.苏北平原T市海滨某村,新春刚过,人们还沉浸在节日喜庆中。但一户人家的门前却是一幕不同景象:一些人在痛哭,一些人在叫骂,上百的围观者簇拥着,人们在距大门仅几米的地方挪开了一个柴草堆,顺着柴草堆下的新土掘下去,一床棉     

有关骨灰的法律纠纷及处理

案例一：李大伟（化名）之兄于1997年因病去世，遗体在峰山殡仪馆火化后，骨灰存放在殡仪馆寄存处。1999年忌日，死者亲属前去祭拜时，被告知骨灰遗失，后经多次寻找均无下落。至2002年1月，寄存期满，亲属要求殡仪馆归还骨灰未果，李大伟向法院提起诉讼，要求殡仪馆赔偿精神损害费1万元，并修墓一座以下葬死者生前遗物。     

北海市殡葬所 彰显亲情服务魅力

俗话说:"三百六十行,行行出状元".殡葬行业是一种特殊行业,既是为死者服务,又是为生者服务.过去由于个别人对殡仪服务的概念认识不足,世俗偏见和封建迷信思想太重,导致殡仪服务质量一直有待提高.随着社会主义精神文明建设的不断推进以及人们生活方式的改变,群众对殡葬服务工作的要求日益提高.广西北海市殡葬所以人性化服务为目标,让丧属真正感受到"给逝者多一分安乐,让生者少一分悲痛"的服务效果.     

科学规范接运遗体预防控制疾病传播

在殡仪服务过程中科学规范地接运遗体,既体现出对死者的尊重,也有利于预防与控制遗体携带的病原微生物在运输过程巾的传播、扩散.     

论日本刑法中的占有

占有是日本刑法夺取型财物罪中的基础概念,日本刑法中的占有要素包括事实性支配和占有意思两个方面,但客观要素在占有的认定中占据主导地位。占有的认定受社会一般观念的影响。在占有的归属方面,日本刑法学说和判例主要涉及到上下主从关系人之间的占有、共同占有、被封口委托的包装物的占有,以及死者的占有。刑法中的占有与民法中的占有无论在性质还是占有结构上都存在差别,这主要是由于刑法的目的功能和法律特性不同于民法。     

谁是谁的谁

我,爱情动物,无业。殷宁,死者。生前为外企sales。凡明,我的丈夫,安定男人。佐琳,瑜伽教练,在殷宁死去后默默陪伴我走过。     

事宴收养的判断标准

车祸死者的母亲虽然健在但却判赔叔父;离异养母要求解除收养关系却被驳回——从两个承认事实收养案例谈事实收养的判断标准。     

声音

新机场建成后,将与首都机场构成"一市两场"的发展格局,将共同推动北京城市空间经济结构的优化。未来将形成沿北京市南中轴布局的新经济增长带,有望实现北中轴经济带与南中轴经济带的全线贯通,并与长安街沿线形成两轴交相呼应,推动北京呈现出大"十"字形的政治经济发展格局。——国家发展改革委正式批复建设北京新机场     

“未能免俗”可以免矣

在上海一个火葬场的大厅里,香烟缭绕,白烛通明,前来吊唁的亲朋好友络绎不绝。遗像前,不少老人、长者鞠躬再三,以示哀悼;死者的数位子女侧跪,一旁磕头答礼,忙个不迭。     

芥川龙之介小说《竹林中》的叙述学研究

自上个世纪六十年代以来 ,叙述学的理论研究取得了很大的发展 ,虽然在某些基本概念方面的问题争议并未停止 ,如故事和话语的一元论、二元论问题。本文拟就这个话题以日本作家芥川龙之介的小说《竹林叶》为例进行解读和分析 ,并在前人研究的基础上 ,提出笔者个人的一些观点。一　　《竹林中》发表于 1 92 1年。小说以现场记录的方式 ,讲述了若狭国武士武弘携妻在返乡途中自己被杀 ,妻子失踪的判案故事。　　小说由七个人 (樵夫、云游僧、捕役、老媪、强盗多襄丸、死者之妻真砂、死者武弘 )的堂前叙述构成。但是 ,他们 ,尤其是要涉案人多襄丸…     

中日复交谈判述说

１９７２年９月２５日，我国首都北京，秋高气爽，睛空万里。上午１１时３０分，在首都机场，一架来自日本的ＤＣ—８专机徐徐降落，在停机场停稳后，舱门打开，日本国首相田中角荣走下飞机。已经等候多时的周恩来总理走近舷梯。两国总理的手紧紧地握在一起。这一历史性瞬...     

一件眼球案的审视

1998年10月19日,北京的一次遗体告别会上,死者家属发现,死者的眼球被人取走了。这是一起“眼球偷盗”案。因为是新中国建立以来发现的第一个案例,各地传媒竞相转载。死者是位中年女性,眼球是被她生前所住的医院的一个医生摘走的。医生没有事先征得死者家属同意而摘取眼球,是违法的。死者家属提出索赔,要价50万元。摘眼球的医生是一位医学博士,很有敬业精神。之所以要“偷盗”眼球,据报道是出于白衣天使的人道精神。他在这个医院工作3年,包揽了院内所有角膜移植手术。这次碰到的一个病人,情况很紧急。患者被氨水烧伤,角膜斑痕处…