同一性就是对立面的联系吗?

在现行的许多哲学教科书和有关论著中,都把矛盾的同一性等同于对立面之间的联系。颇为流行的说法有:“对立和同一是矛盾的两种基本属性,矛盾即是对立和同一”,“只有处在统一体中的对立面双方之间的联系,才具有辩证同一的性质。”“任何事物、系统、过程内部矛盾的各个方面都是相互作用着的,既相互联系,具有同一性;又相互排斥,具有斗争性。”“总起来说,同一性就是讲对立面互相联系。”     

黑格尔把“单一是普遍”看作是否定之否定吗?

张世英同志在《论黑格尔的逻辑学》一书中说道:“黑格尔逻辑学中的‘否定之否定’的意思,不过是说,要否定那种把否定单纯看为仅只是否定的看法,而要把否定同时也看作是肯定。……拿前面所说的‘单一(正)是普遍(反)’这一命题为例:这个命题表明,‘反’(‘普遍’)不是单纯与‘正’(‘单一’)相对立的,不是对‘正’(‘单一’)之单纯否定,这个命题表明,‘反’(‘普遍’)是对‘正’     

“发展是对立面的斗争”“发展是对立面的统一”——论毛泽东、邓小平同志对列宁的矛盾动力学说的坚持与发展

列宁同志不仅是一位伟大的无产阶级革命家和战略家,而且是杰出的马克思主义辩证法大师。在《谈谈辩证法问题》的论文中,他结合前人和同时代人辩证法思想的优秀成果,总结了俄国革命的丰富经验,第一次明确提出了对立统一规律是唯物辩证法的实质、核心和“发展是对立面的斗争”、“发展是对立面统一”的观点,丰富和发展了马克思主义唯物辩证     

先进和落后是对立面的统一

一先进和落后的矛盾和斗爭,进步和保守的矛盾和斗爭,先进的、进步的事物必然战胜落后的、保守的事物,这是事物发展的規律。在阶級社会中,主要的矛盾和斗爭是阶級矛盾和阶級斗爭,即进步的阶級和反动的阶級的矛盾和斗爭,如在資本主义社会中資产阶級和无产阶級的矛盾和斗爭。在沒有阶級对抗的社会主义社会內,主要的就是劳动人民內部的矛盾。在从资本主义到社会主义的过渡时期中,矛盾表現的形式就更加复杂。大体看来,在我国过渡时期中,要解决三种矛盾: 第一,保卫社会主义祖国和保卫社会主义建设問題。这是解决我国人民群众和帝国主义、反革命分子、坏分子、反社会主义分子等之間的矛     

唯物主义何以言“否定之否定”?——“否定之否定”的“前世”“今生”与“再生”

辩证法的“否定之否定”所表达的是一种“历史性”意识,其意义在于为人类生活设定一种价值理想。它首先是由希伯来文明在与希腊文明碰撞中形成的基督教带给西方世界的,黑格尔虽然把这种神学观念转变为一种辩证理性概念,但却同基督教神学一样,以无限的存在者绝对精神为辩证运动主体,因而这种“否定之否定”便必定在本质上是一种唯心主义的绝对的历史目的论。马克思对于黑格尔唯心主义辩证法的唯物主义“颠倒”,则是将运动主体从抽象的无限的存在者转变为现实的因而是有限的对象性活动的人,因而,唯物主义的“否定之否定”便只能是一种基于有限的“实践目的论”对于价值理想的设定。     

“放流”就是“放浪”吗?

《史记·屈原列传》:“屈平既嫉之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。”郭沫若同志在《关于屈原》中说:“向来把这放流二字即解为放逐,因此便生出许多龃龉。其实放流只是放浪,屈原被疏之后居于闲位,曾向四处游历过而已”。(《关于屈原》,《沫若文集》卷12,页19)在《屈原研究》一文中,郭老再一次强调说:“一笔糊涂账就     

“规定就是否定”小考

众所周知,“规定就是否定”(拉丁文为:determinientsatoegatio)是十七世纪荷兰哲学家斯宾诺莎提出的一个著名命题。黑格尔曾多次提到这个命题,并把它和古希腊哲学家普鲁塔哥拉提出的“人是万物的尺度”的命题同称为伟大的命题。恩格斯和列宁也分别在《反杜林论》、《哲学笔记》中谈到这个命题,并作了高度的评价。     

对立面的统一和斗争是辩证法的核心

本文据杨献珍同志一九五九年在高等军事学院的讲话记录整理而成。在这个讲话中,他对当时工作中出现的一些问题,从思想路线方面作了分析。在当年十一月底却被康生据以诬陷为“右倾机会主义”。但他为了纠正当时实际工作中表现出来的形而上学思想,不顾再次被诬陷的危险,在以后的几次报告中仍继续坚持并进一步发挥这个讲话的思想。他在理论上的这种坚定性和战斗勇气,是值得我们借鉴的。     

马克思、恩格斯、列宁都把否定之否定看作是唯物辩证法的核心吗?

最近,有些同志认为否定之否定“构成了辩证法的灵魂”,“与辩证法是同义的”,是辩证法的“龙眼”与核心,①而且有的人竟断然认为,马克思、恩格斯甚至列宁同黑格尔一样,“都把否定之否定当作了辩证法的最高发展和全体”,当作唯物辩证法的实质和核心,这就值得商榷了。究竟什么是唯物辩证法的核心呢?本文就此问题谈点粗浅的看法,以期共同讨论。     

列宁墓中的列宁是真的吗

有的人说。躺在石棺中的那位“列宁”是一具木偶替身。自从列宁墓正式对外开放以来,各种谣传就一直没有间断过。1935年,苏联政府为了辟谣,特指派E·兹巴尔斯基教授公开向美国记者路易斯·费舍尔进行实地曝光。兹巴尔斯基为了使路易斯相信躺在棺中的这位的确是列宁,当着他的面,打开了那副石棺,并认     

列宁的民主概念不“全面”吗?

近来,报刊上有些文章对列宁关于“民主是一种国家形式,一种国家形态”的观点,提出了不同程度的质疑。有的认为列宁关于民主的概念不够“全面”;有的认为列宁关于民主的这一观点,在我国人民民主的实践中已经带来了“危害”,需要提出“补充”,或给民主另下“定义”;有的认为列宁关于民主是一种国家形式的观点,并不是给民主下的定义,也算不得列宁对民主的本质认识,而仅仅是列宁为了批判第二国际超阶级的民主观,为了强调民主的阶级性才那样讲的;还有的抱怨传统的民主观总是片面地     

试论非对立面的统一

一、对立统一的涵义及例证。在没有谈非对立统一之前,需要先谈谈对立统一、以便比较研究。对立统一的涵义是:对立统一由两个对立面组成,它们之间具有互相依存、互相排斥、互相渗透、互相转化的特征。不具备这四个特征的统一就不是对立统一。对立统一也就是“一分为二,合二而一”,包含有:事物总有正面和反面的意思;事物总有肯定性和否定性的意思;事物总有两重性的意思;两点论的意思。除此以外,它并不包含其他更多的意思。下面举出一些对立统一的例证:     

论黑格尔的“否定之否定”

在欧洲哲学史上,黑格尔最早以唯心主义的方式,明确地、系统地而又自觉地表述了否定之否定规律。诚然,它是神秘的、唯心主义的,但其中却包含着丰富的辩证法思想,这在辩证法思想发展史上是一个贡献。正如马克思所说:“必须把它倒过来,以便发现神秘外壳中的合理内核。”但是如何准确地、科学地把握黑格尔否定之否定学说的实质,在哲学界却是长期争论的问题,这是关系到正确评价和继承黑格尔辩证法思想的合理内核的问题,并且还涉及到理解辩证法的核心问题。因此,对黑格尔否定之否定思想的进一步探讨,这对开展唯物辩证法的研究是有重大的理论意义的。     

“知识价值论”能否定劳动价值论吗?

我们生活在一个大变革的时代:全球通讯,“信息爆炸”,微电脑,机器人,,“无人工厂”,这些令人眼花瞭乱的东西,仿佛是用魔法从地下唤出了神奇的力量,使社会生产力出现了飞跃发展。人类社会的这一巨大进步表明:知识、智力已成为越来越重要的生产力。科学技术和科学管理已成为决定生产发展     

社会主义社会的否定是完全自觉的否定吗

一九八三年第二期《学术研究》刊登的李辛生同志《略论社会主义社会否定的性质和特点》一文(以下简称李文),从我国社会主义农业两次变革中(实际上是三次变革)论证社会主义时期的否定的自觉性质和特点。一方面,论证旧社会的否定是被动的、自发的,社会主义的否定是主动的、自觉的,并引用恩格斯的话,论证社会主义社     

马克思、恩格斯认为私有制是商品生产的基础吗?

本文针对商品生产是私有制的产物、私有制是商品生产的基础的观点,根据马克思、恩格斯对人类社会历史认识的发展过程,分析了他们对商品生产的前提条件和基础的认识发展的三个阶段。文章认为马克思、恩格斯的观点是:商品生产是社会生产力有了发展,产生了社会分工,出现了剩余产品的一定历史发展阶段的产物;一定的社会分工(指一定的奴隶般的社会分工)与一定的所有制(指与一定的奴隶般的社会分工相联系的所有制),不论是私有制,抑或是公有制,是一定的商品生产存在的前提条件和基础;在每一个存在商品生产的社会里,除了占统治地位的商品生产之外,必然存在处于从属地位的商品生产;在公有制的商品生产占统治地位的社会里,可能产生或保留私人商品生产;在私人商品生产占统治地位的社会里,可能残存公有制的商品生产;还可能出现介于公有制和私有制之间的商品生产。     

论对立面的统一兼中庸之道

列宁说:“我们多少学过一些马克思主义;懂得在什么时候用什么方法可以(而且应当)把对立面统一起来。”(《列宁选集》第四卷第411页)。毛泽东同志也说:“辩证法的基本观点就是对立面的统一”(《毛泽东选集》第五卷第406页)。在长期的革命实践中,我们党积累了把对立面统一起来的丰富经验,我们经常采用的互相协调、互相适应、互相兼顾、互相妥协、互相让步、同时并举、交替发展等都是行之有效的把对立面结合起来的方式。毛泽东同志曾非常成功地运用对立面统一的方法正确地处理了我国革命和建设过程中一系列矛盾,这是毛泽东同志遗留给我们的一笔宝贵的精神财富,有待于我们去探索。     

“观”是猫头鹰吗?

读了《社会科学辑刊》1980年第四期萧兵同志的《“观”是猫头鹰》一文后,查阅《庄子》原文,觉得把《寓言篇》之“观”字解释为猫头鹰,是欠妥的。本来,《庄子·寓言》中的“观雀蚊虻”四字,历来意见分歧。陆德明《经典释文》作“彼视三釜三千锺,如观蚊虻相过乎前也”;(无“雀”字。)又说:“元嘉本作如鹳蚊,无虻字”;俞樾说:“因观误作鹳,则鹳蚊虻     

抗“O”过高就是风湿热吗?

女儿发烧住院,出院时化验血,抗“O”为700单位。听说抗“O”增高可能是风湿热,孩子会不会得风湿性心脏病? 李清