外交

<正>中国须确立独立外交话语中国在崛起过程中,努力学习西方的经验。但学习西方并不是要把中国变成另外一个西方国家。无论对中国自身还是对国际社会来说,中国崛起的意义并不在于中国成为另一个西方国家,而在于成为一个和西     

可能影响世界的中国理念

一个国家的政治话语非常重要,而政治话语的核心是理念。中国迅速崛起虽然引人注目,但中国崛起背后的理念似乎没有引起人们足够的重视。不少人甚至认为中国虽然在经济上取得了巨大的成就,但中国并没有产生大的理念,更有人认为中国还处在过渡阶段,最终还是要全盘接受西方理念,融入西方文明。西方虽然对中国仍怀有难以摆脱的偏见,但一些有识之士已开始关注中国理念了。中国学人对中国理念的研究更应该有一种紧迫感和使命感。没有理念上的崛起,一个民族是无法真正崛起的。     

中国应成为思想创造者

当听到中国国内有爱国呼声时，西方媒体往往会告诉其国内读者或观众，这是中国政府操纵的结果。然而，近来生活在西方社会的中国留学生和当地华人抗议西方媒体的声音，开始让西方的部分普通民众和政府反思。从这种意义上说，海外华人和留学生的游行集会是对西方话语霸权的一次挑战，并且取得了积极作用。     

中西管理之悖

<正>用中国哲学加西方管理科学,不仅存在着致命的逻辑错误,更存在着严重的实践悖论。从管理科学的角度而言,不存在中国式管理。所谓中国式管理,是指用中国哲学加西方管理科学,也就是用中国的“道”加西方的“术”。然而,这一看起来似乎境界颇高的思想基础,不仅存在着致命的逻辑错误,更存在着严重的实践悖论。西方管理科学与管理哲学的紧密结合纵观西方管理科学的发展历程,尽管经历了“经济人”、“社会人”、“自我实现人”、“文化人”等不同的人性假设阶     

中国与西方大众健身方法的比较研究

本文通过文献资料法、综合比较法,列举出中国与西方比较流行的大众健身方法.对中国与西方大众健身方法比较研究.分析中国与西方大众体育健身方法异同,吸收西方先进和优秀的大众健身方法,使我国大众健身手段更加多样、更科学.     

尊重权利是让法治成为公民生活方式的基石

<正>在法律领域,权利话语占据着主导地位。让法治成为一种生活方式,其核心就在于全体社会成员对自身权利的敏感与维护。首先,尊重权利需要具有权利认知或权利意识。在实际的生活过程当中,要具有对某种权利的敏感性,敏感于自己的资格、利益,敏感于采取相应的手段或提出相应的主张。其次,尊重权利需要明晰权利     

西方智库话语传播的运行机制——以美国为例

<正>智库作为现代社会的重要社会组织,被西方社会认为是继立法、行政和司法之后的第四部门,智库的影响力被称为除立法、行政、司法、媒体之外的第五种权力。智库在社会系统中掌握着相当的话语能力和话语资源,智库话语的有效传播对社会公共舆论的形成与发展具有独特的影响力。美国等西方发达国家的智库话语传播已经形成了日臻成熟的运作机制,呈现出国际化大型智库的显著特点。本文拟从逻辑起点、平台建设、策略原则、舆论引导、内在目标多维角度对西方国家知名智库话语传播运行机制做深入分析。     

中国特色社会主义政治经济学对西方经济学理论的借鉴与超越——学习习近平总书记关于中国特色社会主义政治经济学的论述

坚持和发展中国特色社会主义政治经济学,要以马克思主义政治经济学为指导,同时借鉴西方经济学的有益成分。西方经济学中的市场经济理论、现代产权理论、政府干预理论、经济增长与发展理论、收入分配理论、国际经济理论等,在一定程度上对于我们研究中国改革发展以及社会主义市场经济的建立和完善具有重要借鉴意义。在借鉴西方经济学的过程中,我们也要坚决摒弃其庸俗成分,避免照搬照抄,关键是紧密结合中国实际,具有敏锐的中国问题意识,聚焦中国改革和发展的重大理论和现实问题,着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。只有在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上,才能真正构建起科学的中国特色社会主义政治经济学理论体系。     

试论中国管理研究的话语权问题

新中国成立以后,中国管理研究与实践经历了3个阶段,其话语权经历了从萌芽到催生到完全西化的演进过程.西方管理学在中国的话语权可以解构为:引领学术共同体的学者;先入为主成为管理理论的主流;自诩为普世的管理学理论;控制大量国际学术期刊;借力强势组织管理实践活动;扩散和推广其研究方法与范式;依托国际化的英语语言等.当前,需要统筹"中国管理的理论"与"中国的管理理论"2条研究路线,在争取话语权利的同时,提升自己的话语能力,并以国内话语权的建构为切入点,继而争取国际话语权.在此过程中,要借助一切可以借助的力量,在学者个体话语权和中国管理研究集体话语权2个方面齐头并进,坚持问题导向的本土化研究思路,通过理论研究与组织管理实践的共同努力,最终重构中国管理研究的话语权.     

改革开放以来中国民主的逻辑进程、基本特征和经验启示

改革开放以来,随着经济体制改革的深度推进,中国特色社会主义民主也发生了显著变化:在观念表述上,由单维度的选举论转变为多元化的多模式论;在话语方式上,由借鉴西方民主话语转变为中国特色社会主义民主的新概念新表达;在实践路径上,由“摸着石头过河”转变为“摸着石头过河”与顶层设计相结合;在民主效力上,由解决中国问题转变为全球治理提供中国方案。这些转变构成了一套具有继承性、包容性、内生性、共享性等特点的中国特色社会主义民主的典型特征。改革开放40多年中国特色社会主义民主政治实践具有意义深远的经验启示,即坚持马克思主义民主理论为指导,丰富和发展中国特色社会主义民主理念;坚定话语表达的社会主义性质,保证中国特色社会主义民主话语的政治发展;加强党的全面领导,确保党对中国特色社会主义民主建设的领导核心地位;彰显中国民主全方位优越性,为全球政治治理提供中国智慧和中国方案。     

文化与个性

文化的N个样式 梁漱溟先生在《中国文化要叉》一书中曾说,中西文化从一开始就是两股道上跑的车,一开始价值取向就不一样,怎么走也走不到一块。他认为,中国社会形态是一个非常独特的形态,在秦始皇以后的两千多年时间里,长期处于一种“盘旋往复”的状态。这种社会形态用西方历史的概念,根本无法解释。而西方文化里有一个核心概念,一般叫“人文主义”、“人本主义”。这种“唯人主义”是西方文化特有的。在人类中心主义意义上,西方人豪迈地说“人是万物的尺度”,是“自然的主人和占有者”。中国人说“天人合一”,讲社会协调的“人和”。西方人讲“天赋人权”,主张从个人出发,申张个人的价值和权利。     

需要总结中国模式了

一九四九年中国革命成功以后,我们总结出了武装斗争、党的建设、统一战线这样一些基本经验,称之为＂法宝＂。那么从一九四九年到今天,我们走过了六十年,成功的原因是什么？在经济上,我看到不少总结三十年经济成就的文章,基本上是说,我们打破了计划经济体制,建立起市场机制,打破了国有垄断,一定程度上实行了私有化,所以我们成功了。这样一种浅薄的解释,就是受“市场与计划两分”的影响。我认为,我们必须摒弃西方意识形态和话语体系来总结中国模式。     

官场&#183;故事

由于中国的历史发展轨迹、文化遗产和现代化道路与西方国家大大不同,因此除了极为了解中国的汉学家外,许多西方人描述现代中国发展时,看到的是一个充满各种矛盾的中国.     

郑永年:解释比改造更重要

他只解释中国郑永年上世纪90年代在美国普林斯顿大学求学期间,就产生了解释中国的想法。他最初的构想是以西方的语言和理论来研究,但西方理论毕竟是解释西方经验的产物,中国的现实与西方不一样,生搬硬套这些理论并不能完全地解释中国。1997年加入新加坡国立大学东亚研究所后,郑永年开始建     

中国“人”与西方“人”——中西法律文化差异解读

西方人日常生活中常用的话语:“法庭上见”、“找我的律师谈”,已为我们所熟悉,并让我们不断体会到了西方人强烈的法律观念和权利意识。美国前总统克林顿的莱温斯基事件,现任总统布什及英国首相布莱尔因对伊战争情报有误而受到本国议院的质询,法国总理施罗德曾因染发遭到公众的诚信质疑等,西方的政治文,化与体制也让我们感受到西方深厚的法治传统。西方人对法律、诉讼、权利     

中国式管理怎样与西方管理交融？

有人说,中国式的企业管理就像是垒石墙,因人而异;西方企业的管理则像是在垒砖墙,讲求标准化。可以肯定,未来20年,吸取过去30年经验和教训的中国企业,其管理既不能照搬西方企业的管理模式,也不能不讲求标准,中国式的管理哲学必须与西方管理水乳交融。     

论管理学与意识形态——兼与李平商榷

"话语"是承载了一定的意识形态的"陈述",中国管理学界完全可以创建自己的学派,可是如果仍然采用主流的方法,虽然也可以称之为中国学派,但谈不上话语权问题。《试论中国管理研究的话语权问题》基于"话语能力"的所谓"策略"实际上是将"中国管理研究话语权策略"演变成"西方主流管理理论在中国进行扩散的策略"。当然,若将学术本土化演变成学术民族主义,将重点放在对西方主流的价值评判与道德批评上,同样无助于"管理的中国理论"话语权的取得——学术研究的话语权应在学术市场的竞争中取得——因此,其策略就只能是理解、宽容与构建学术竞争的公平市场。     

中国式现代化进程中中国国际话语权提升的路径选择

中国式现代化进程中中国国际话语权提升面临着一系列困境，如，西方话语垄断下中国的失语现象依然存在，全球性议题中中国的弱势地位依然未能得到根本改变，学术论坛的中国特色国际话语发声不足，国际话语传播渠道劣势短期无法改变。提升中国式现代化进程中中国的国际话语权，要增强“四个自信”，以发展的眼光看待中国国际话语权提升；结合国家治理体系和治理能力现代化建设，做好中国国际话语权顶层设计；推动构建人类命运共同体，展现中国国际话语权道义担当；利用国内国际两种资源，拓展中国国际话语传播渠道。     

政治

错估中国是西方重大战略失误没有正确地评估中国的潜力和野心，这恐怕是西方近20年来所犯的重大战略失误。多年来，西方重要战略家一直在自欺欺人，“中国很重要吗？”——这是1999年美国著名杂志《外交》中一篇文章的题目，     

西方为何惧怕“中国模式”

西方认为，西方世界基本上有着共同的价值体系和相似的政治制度，而中国崛起的价值取向和西方的并不一样，政治制度更有着非常大的差别，所以恐惧感顿时油然而生。西方感觉到“威胁”不仅仅是因为“中国模式”的崛起，更重要的是西方模式的失灵。