论艺术美源于交往

艺术起源是一个颇为古老却长期聚讼纷纭的问题。人们已经提出了模仿说、情感表现说、游戏说、巫术说、季节变换符号说、集体无意识说、劳动说以及作为其修正的实践说等多种理论,但迄今为止仍未取得统一认识。从社会心理学的角度看,笔者认为艺术的本质是人的完满性的显现方式,人的完满性就是人的美,美须通过族类比较才能确认,艺术正是适应这种比较而产生的。而族类比较只有通过交往才能进行,因此,应当说艺术美起源于交往。人类的美和艺术都渊源有自,这就是有机体的完满性及其显现方式。研究有机体及其交往方式的进化史,将有助于解开艺术起源之谜。     

从“梦幻”故事看巫术、道术以及人类“征服自然”的理想

通过对中国文学中特有的故事类型———“梦幻”故事的产生、演化及基本特征可看到 :“梦幻”这种人类生理和精神现象的种种巫术的起源 ,都有其根源 ;巫术的起源、它的基本功能以及其演化过程。在我国道教对原始巫术有着继承和发展。因此 ,贯穿于巫术、道术及宗教的起源和发展全过程的内部动力乃是人类“征服自然”的理想     

艺术发生的原动力是人类的生命追求

1 关于艺术起源,我所了解的代表性论点有这样几种:一、起源于劳动;二,起源于巫术;三、起源于摹仿;四、起源于情感与思想交流的需要;五、起源于自我展现的冲动,六、起源于游戏;七、起源于个人无意识;八、起源于集体无意识. 由于艺术起源的专著甚丰,许多观点均已成为常识,故不一一详述. 2 可以看出,前两种起源理论认为,艺术不过是人类其他活动的派生物. 劳动起源说认为,劳动先于艺术,原始人类在劳动生产中形成的某些方式,逐渐积淀、演化成了后来的艺术形式.特别是劳动的节奏,一次次地重复,这种形式被固定下来,演变而成了音乐和诗歌的节奏.的确、劳动的节奏与音乐、诗歌的节奏是有某种相似性.但当我们考虑到,艺术不仅仅是节     

亚里士多德艺术起源说新论

<正> 亚里士多德的艺术起源学说,是西方两千多年前遗留下来的唯一较为完整的艺术起源理论。它是人类童年结出的一颗智慧果。仔细咀嚼一下这个果实,不仅非常有趣,而且非常有益。1.并非只是“摹仿说”西方学者历来都是用“摹仿说”来概括亚里士多德的艺术起源学说的。五四以来,我国的文艺理论家们对于这种说法也从未提出异议。六十     

《宋元戏曲史》百年祭——王国维中国戏剧起源于巫觋说发微

王国维在百年前发表的《宋元戏曲史》中提出了中国戏剧源于巫觋的推论,并对相关史料进行分析,论证了巫术和戏剧的内在联系.这一推论既有19世纪末20世纪初的国际学术潮流为背景,也与我国自宋迄清的研究成果有着更为直接的继承关系.这一推论在20世纪三个不同历史时期遭遇到不同的评价,而进入21世纪之后某些学者对王国维的批评应当受到反思.从具有扮演因素的巫术仪式蜕变为纯粹娱乐的戏剧艺术,是一个漫长的难以觉察的历史过程.从已发现的文献、文物和田野资料看,王国维的戏剧起源说在各种说法中最具说服力,其生命力也应当最长久.     

康德艺术哲学的自由观

康德艺术哲学分别从艺术本体以及艺术创造主体的角度,分析了艺术与自由以及天才与自由的关系.艺术与天才的自由本质在于其判然有别于动物的本能活动,也完全不同于人类其他缺乏独创性、或基于利害关系考虑的活动.因此,康德艺术哲学的宗旨,就是通过艺术与天才的自由本质来彰显人作为自由存在物的本质.     

略论沈石溪的动物小说

本文评析了沈石溪动物小说的艺术特色与审美追求,指出沈石溪的动物小说的特点是通过描摹动物世界,艺术地再现人类社会生活。沈石溪从动物这个特殊的角度去观察体验人类社会,以动物生活的形式活灵活现地凸显人类生活,折射了人生,观照了现实。     

试论文明的起源

一对于文明的起源,一般可以从社会财富的角度来考察,因为文明总是以物质财富和精神财富的形式表现出来。进一步说,应当从人类改造客观世界的生产活动的角度来考察,因为社会的物质财富和精神财富归根到底是人类生产劳动创造的结果。     

论艺术中审美认识的特性

近几年来,许多同志鉴于我们文艺理论工作的经验和教训,转而从更多的角度去认识和解释艺术的本质规律问题,提出了一些值得深入研究的观点。比如李泽厚同志就曾指出:“艺术不只是认识。”他认为:“只用认识论来解释艺术与艺术创作,这一流行既广且久的文艺理论,其实是不符合艺术欣赏和艺术创作的实际的。”他的这个观点确实触及到了艺术的本质规律问题,是富有启发性的。这种启发不仅促使我们从新的角度对艺术规律问题进行多方面的探讨,而且也促使我们去重新检讨以往认识上存在的某些偏颇。本文所着力的正是这种检讨的一个方面,即艺术中审美认识的特殊性问题,并希望其对新的探讨有所裨益。     

诗言志新解——兼论文学的起源与语言

在文学起源研究中,特别是文学与生产劳动,与原始音乐、舞蹈、与宗教、巫术……等的关系,一直是人们关注的热点。相形之下,本来与文学关系最密切的语言却受到了冷落。其实,从语言来考察文学的起源可能会给这个题目开辟一个新视角。需要声明的是,我们不是给文学起源问题一个完整的答案,更     

历史唯物主义理论创新的三重视界

哲学视界是任何哲学创立的思维方式,它的转换更是任何哲学创新的思想前提。作为一种新的哲学,历史唯物主义只有在三重视界的转换及其"融合"中实现理论创新才能真正获得其现代形式,即从"知识论"到"存在论"的视界转换、从"以物为本"到"以人为本"的视界转换、从"自然唯物主义"到"实践唯物主义"的视界转换。应当说,"存在论"的追究、"以人为本"的观念,以及"实践的唯物主义"原则的"三重视界融合"构成了一种全新的具有革命性变革意义的思维方式,正是凭借这种思维方式,马克思在哲学史上彻底断绝了历史唯心主义,创立了以"社会存在论"为理论核心的历史唯物主义。     

生殖崇拜与艺术起源

艺术起源是个很复杂的问题。目前流行的说法是艺术起源于生产劳动。当然,如果就劳动创造了人,创造了人类一切物质文明和精神文明这个最根本意义而言,未尝不可以说艺术起源于劳动。但主张艺术起源于劳动说的论者大多只从劳动工具、劳动过程、劳动产品如何从物质功利价值演变为审美价值来谈艺术起源,这就很不够了。因为大量考古发现的材料     

"巫术"与中国文学的起源

文艺起源问题上的"巫术"说,在中西方文艺理论史上都有阐述,但我国古代文论资料的记载则比较零散,撮其要大致有三个方面一是原始巫术以对世界的精神掌握方式,形成最早的艺术思维方式;二是巫术仪式给原始艺术提供了丰富的审美创造元素;三是原始巫术的神用观,与后世政教文学价值观念相合流.     

关于恶之起源、涵义与作用

关于恶之起源、涵义与作用李欣复在文艺学界热烈展开的恶之作用及其与艺术的关系问题讨论，颇受学术界的注目。但人性善恶这个古老的争论不清问题、本来属于历史哲学范踌，只有从这个角度深入探究恶之本质与起源，弄清其成因，涵义及表现，它是否为历史动力之一及同艺术的...     

国家发生学:经济学视角的初步解读

国家,这一高度复杂的人类组织形式,是怎样出现的?国家发生学,即国家起源的内生性问题,是社会科学界长久关注,复杂且重大的理论问题。研究者从政治学、历史学、社会学、人类学和经济学等不同学科角度,分别提出了契约说、水利灌溉说、人口压力说、战争说、比较优势说等多种假说。从国家起源的内生与外生的经济学视角,通过对上述主要假说进行初步的分类解读,可以看出,虽然已有假说中不乏洞见,但对演化进程的解释仍有不少重要缺环,尚未形成逻辑上自洽的国家起源内生理论。因此,有必要进一步研究国家如何内生的经济学思路:即以农业部落和游牧部落的冲突为基础,以部落间比较优势、部落内联合为机制,解释国家何以演化地出现。     

语用学研究新取向：文化语用学研究

文化语用学的研究视野体现语言研究从封闭式的语言系统观向宏观的文化视野转变.它融合文化语言学和语用学等学科的研究成果,从文化、思维、认知等层面审视文化语境下语言使用所体现的文化信念系统、文化交际规范、文化表达系统,并探索其中的运作机制与原则,从本质上思考语言、文化、认知与人类精神之间的关系及其相互作用,以历时和共时的方式观照和描写民族语言,从而全面解释文化语境中语言使用的规律.     

希腊神话

1 宏大的古代希腊神话殿堂揭示着人类史前史的灿烂文化,宗教、历史、文学艺术和哲学都从这里为一种起源。与其说在诸神那里发现了人类的形象,毋宁说在人类这里找到了诸神的本质。因为诸神的原型都包含在人类丰富的日常生活中,而人类的想象力也超不出它自身的物质与精神环境。人类为完整认识自己曾经历了长期的痛苦思索,这种思索的最伟大建树之一就是造神实践。远古的造神实践是神秘的,有着蒙昧因素;而现代的造神实践却是人为地使之神秘化,是纯粹理性。人类把自我的本质与力量外化并赋予集体性的凝炼,客观而深入地研究和体会其外化的内容,籍此寄托着对类智慧与类力量的憧憬,解释并调节人类与整个自然和宇宙的秩序,循序渐进,同时也理想化了心理素质,成为抽象思维能力的启蒙和标示着理性精神的发扬光大。人类与诸神之间的深刻关系是人类     

艺术思维活动的痛苦与欢乐

<正> 对于艺术思维动因的分析,也许会把我们带入一个真正的心理迷宫之中.在诸种心理元素之中,我们选择了本能这一原始能量的十字交叉点.我们并不想进入原始的迷津,而是想从艺术的起源和个别的创作活动中获得一条路径.这条路径首先能够告诉我们,艺术思维活动并不是远离人类活动本身和本质的一种行为,而首先是一种本能,它是和人类一起起源和发展起来的,并不存在着什么因素在先什么因索在后的顺列关系.换句话来说,艺术思维是人类的一种心理潜质,是先前的宇宙自然造就的最高成就之一.随着生产活动的发展,人类不断在挖掘、发现和实现着这种心理潜质.这种艺术的潜质是每个人都具有的,它与生俱来,并且都具有实现自己的本能要求,只是实现的方式和程度却由于不同的生活环境和教养而有所不同.但是,对于一个探索创作心理秘密的人来说,我以为,首先就     

对史前人类生活的考古哲学反思--兼论探索中国文明起源问题的解释模式

本文从考古哲学的角度讨论了进化论对史前人类生活研究的积极作用.第一二部分介绍了新考古学和进化人类学的新进展,第三部分说明了这些新的思想和解释模式对于研究史前人类生活和中国文明起源的积极意义.     

关于艺术起源的"劳动说"与席勒的"游戏说"--纪念席勒逝世 200周年

本文旨在对关于艺术起源的"劳动说"和"游戏说"进行评价.文章指出了"劳动说"所包含的循环论证的逻辑错误,并认为"游戏说"将为艺术起源问题做出贡献,但不认为游戏是艺术的起源,也不认为游戏起于精力的过剩,而认为游戏已经是人类艺术能力的表现.