公投制宪与民族自决——驳“台独”谬论

台湾自古以来就是中国领土的一部分,这已经是不争的事实.然而,陈水扁等"台独"势力却一意孤行,一定要为台湾独立制造所谓的"事实证据",并不顾岛内大多数民众及国际社会大多数国家的反对,策动"3·20公投".今就"公投"与"民族自决"的关系及"公投"的惨败,驳"台独"谬论.     

马克思主义永远不会过时——兼驳马克思主义“过时论”

马克思主义产生于十九世纪四十年代,至今已有一百四十多年的历史了。这期间,特别是第二次世界大战以来的几十年间,整个世界历史发生了前所未有的变化。在变化了的新形势下,出现了所谓的马克思主义“过时论”。“过时论”本是一种国际思潮,自从一九八四年十二月七日《人民日报》评论员文章《理论与实际》发表以后,这种思潮在国内又进一步被搅起,并曾一     

马克思主义是发展的科学——兼驳“马克思主义过时论”

<正> (一) 马克思主义是科学的共产主义世界观的体系。根据马克思恩格斯及其后继者们的论述,马克思主义就其对象而言,它是自然、社会和思维发展的一般规律的科学,是关于社会历史发展一般规律的科学,是资本主义必然为社会主义所代替以及社会主义、共产主义社会发展一般规律的科学。就其内容而言,它是由其哲学、政治经济学和科学社会主义原理三者融为一体的完备的理论体系。就其作用而言,它是无产阶级和人类彻底解放的学说,为无产阶级提供认识世界、改造世界的科学世界观和方法论。一个多世纪以来,马克思主义指引着许多国家的无产阶级政党在同各国革命斗争相结合的过程中,大大丰富和发展了,极大地改变了世界的面貌。     

驳“领导权决定所有制性质”的谬论

国民党特务分子张春桥,在丑化和歪曲社会主义生产资料公有制性质时,挖空心思地编造了一个“领导权决定所有制性质”的反动谬论。“四人邦”组织编写的《社会主义政治经济学》完全按照张春桥的旨忌,竭力篡改马克思主义的基本(厂元)理,大肆(宀一)扬这一反动谬论,妄图达到他们篡党夺权,复辟资本主义的罪恶目的。是企业的领导权决定所有制性质?还有所有制性质决定企业的领导权?对这个问题,我们必须运用马克思主义关于领导权与所有制相互关系的基本(厂元)理来回荅。马克思主义告诉我们,生产资料所有制就其所体现的权利来看,包括所有权、占有权、支配权和使用权。所有制作为政治经济学的范畴,与所有权、占有权、支配权和使     

驳“大跃进造成市场紧张”的谬论

在党的“鼓足干劲,力争上游,多快好省地建设社会主义”的总路线的指导和鼓舞下,全国人民以冲天干劲、首创精神实现了一九五八年国民经济的全面大跃进。一九五九年全国人民更高举社会主义建设总路线的红旗,跨上了千里马,取得了继续跃进的新的伟大胜利。     

驳“领导权决定所有制性质”的谬论

国民党特务分子张春桥,在丑化和歪曲社会主义生产资料公有制性质时,挖空心思地编造了一个“领导权决定所有制性质”的反动谬论。“四人邦”组织编写的《社会主义政治经济学》完全按照张春桥的旨(乙心),竭力篡改马克思主义的基本原理,大肆宣扬这一反动谬论,妄图达到他们篡党夺权,复辟资本主义的罪恶目的。     

马克思主义论宗教信仰自由

马克思主义经典作家对宗教信仰自由问题,曾作出过大量论述。这些论述主要集中在这样两个问题上,即是否主张和主张什么样的宗教信仰自由?为什么?理由何在?对于第一个问题,马克思主义是主张宗教信仰自由的,主张完整的、平等的、相对的和纯正的宗教信仰自由。对于第二个问题,主张宗教信仰自由,符合马克思主义即辩证唯物主义、历史唯物主义和科学社会主义的基本原理;主张宗教信仰自由,必须同各种左的和右的错误思想作坚决斗争。马克思主义者和马克思主义政党应当勇于和善于继承、丰富和发展这些基本思想。     

“马克思主义新宗教”论评析

把马克思主义说成“新宗教”是西方流行的一种思潮。一些西方学者在“比较研究”的外衣下,从四个方面把马克思主义与基督教等同起来:把马克思与犹太先知作比较,得出马克思是宗教预言家的结论;把马克思主义世界观与基督教世界观作比较,得出二者“共有一种世界观”的结论;把马克思主义历史观与宗教末世论作比较,得出马克思主义是宗教宿命论的结论;把马克思主义的社会作用与宗教作比较,得出马克思主义具有宗教功效的结论。他们诉诸抽象类比和所谓的共同感情基础,把科学信仰和宗教信仰混为一谈,其目的是否定马克思主义理论,诋毁社会主义现实。     

戳穿历史的伪造者——驳江青“‘母系社会’就是‘女人掌权”’的谬论

资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒江青，对历史一窍不通，但为了大搞篡党夺权的政治需要，却大谈历史，招谣撞骗，丑态百出。 她胡说：“母系社会是有妈没有爹的，是女人掌权的！社会是从母系氏族来的。到共产主义社会还会有女皇。”“随着生产力的发展，将来管理国家的还是女的。”“男的要让位，女的来管理。”（１）这是在谈历史吗？不，这是在伪造历史，散布谎言，充分暴露其阴谋篡权复辟的野心。 马克思指出：“我们在阅读资产阶级作者所写的原始公社历史时必须有所警惕。他们是甚至不惜伪造的。”（《马克思给维·伊·查苏…     

驳“四人帮”在教育领域的三点谬论

一驳"没有文化照样干革命论"四人帮"多年来,一直打着批判资产阶级"智育第一"文化至上"的旗号,到处散布"读书无用论"没有文化照样干革命".狗头军师张春桥在一次谈话中,千方百计歪曲党的教育方针,提出什么"宁要没有文化的劳动者".在他看来,既然是一个劳动者,那么文化就是可有可无的.在另一个场合,他鼓吹"文化大革命打倒刘少奇、     

试论真理的时效性——兼驳“马克思主义过时论”

真理的时效性,有两方面的含义:一是指真理本身的时间效应;二是指运用真理的时间效应。真理有没有时间效应?有没有永恒不变的真理?这是哲学中一个古老的问题,是辩证法与形而上学的分歧之一。早在古希腊,许多哲学家就围绕这个问题进行了激烈的争论。被列宁称为“辩证法的奠基人之一”的赫拉克利特认为世界的本原是“一团永恒的活火”,提出“一切皆变,一切皆流”的辨证思想。因此,他认为,作为客观事物及其规律正确反映的真理(他叫“逻各斯”),也是不断发展、不断变化的。他断然否定有永恒不变的真理。     

驳“四人帮”喉舌篡改三国历史的谬论

“四人邦”喉舌原两校大批判组在《论三国时期的法家路线》这篇黑文中,公然对抗马克思主义阶级斗争学说,肆意颠倒历史,用儒法斗争代替阶级斗争,胡说什么:“曹操、诸葛亮等杰出的法家人物,以反潮流的精神,推行法家路线战胜了长期占统治地位的儒家路线,打击和消灭豪强割据势力,为国家的统一和封建社会的继续发展,开辟了道路”。“曹操在利用农民伟大革命力量的基础上建立起实力,同豪强割据势力展开了一场你死我活的决     

“宗教鸦片论”,还是“宗教社会论”？——马克思主义宗教观新论

马克思主义的宗教观,为当代中国人理解宗教提供了最基本的理论方法。如果我们把人们习以为常的＂宗教鸦片论＂进行一番重新的认识与讨论,我们则可以发现,马克思提出的＂宗教是鸦片＂的观点,其真实的意义则是在于强调宗教问题就是社会问题,所以我们可以将其称之为＂宗教社会论＂。它说明,宗教问题会随着社会的变迁而发生变迁,随着社会问题的改变而改变。这是马克思主义宗教观在当代中国得以科学实践的基本主题,其目的应是把宗教信仰转换为宗教的社会服务和信仰的社会实践问题。     

驳“四人帮”在资产阶级法权问题上的谬论

英明领袖华主席在党的第十一次全国代表大会上的政治报告中指出:“‘四人帮’全面篡改马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义,是一个披着马克思主义理论外衣的反革命阴谋集团。”“四人帮”篡改马克思主义政治经济学的一个重要表现,就是竭力篡改马克思主义关于资产阶级法权的科学分析,在资产阶级法权问题上制造了种种谬论。对他们编造的那些反革命谬论,必须彻底批判。     

论有中国特色的社会主义现代化——兼驳方励之“现代化不分国界”的谬论

现代化是人类历史发展到一定阶段而出现的,它是指任一国家实现生产力现代化及与其相适应的经济基础和上层建筑现代化的整个过程。现代化总是在一定的生产方式下进行的,所以必须区分社会主义现代化和资本主义现代化,二者存在着本质的差别。由于不同国家的历史、文化、经济发展水平等的不同,其现代化也就各具特色。我国的现代化只能是具有中国特色的社会主义现代化,而方励之却鼓吹“现代化不分国界”,也就是要“全盘西化”,与西方一些现代化理论的流派把“现代化”说成是“西化”一模一样,其实质是妄图否定党的领导,走资本主义道路。     

理论是非与舆论导向——驳“在我国实行多党制”等谬论

理论是认识的向导、行动的指南。理论一旦掌握了群众,就会变成强大的物质力量。正确的理论,会使人们无论在多么复杂情况下,都能保持清醒的头脑,坚持正确的政治方向,推动和加快社会的发展;反之,错误的理论,会把人们导向歧途,甚至走上反动,阻碍或延缓社会的发展。     

驳“三正论”

长期以来,在古人所用历法问题上,存在着不同的说法,其中流传广而影响大的就有一个“三正论”。按“三正论”者对“夏正建寅、殷正建丑、周正建子”的解释,历代开国君王为表示“受命于天”,都要来一次“改正朔”、“易服色”,所以夏朝用历以寅为正,殷朝用历以丑为正,周朝用历以子为正。秦始皇迷于“三正论”,继周之后来了一个建亥为首,亦表示受命于天。     

驳帝国主义已放弃殖民政策的谬论

从第二次世界大战结束以来,世界上发生了一系列的具有重大历史意义的变化。这些变化的一个重要标志之一,就是在强大无比的社会主义力量的支持和援助下,过去长期遭受帝国主义殖民政策奴役压迫的民族殖民地国家的人民,热火朝天地开展着反对帝国主义反对国内反动统治政权和争取民族独立与民族解放的斗争。这个斗争已遍及到亚洲、非洲、拉丁美洲的每一角落。特别是中国和各人民民主国家的彻底解放和独立,更加推动了这一斗争,有力的打击了帝国主义的殖民政策,迫使帝国主义不得不在执行殖民政策的方法上作某种改变,     

捍卫党的教育方针驳“教育质量降低了”的谬论

1958年的教育大革命,使学院面貌发生不新的变化,各项工作都进入了一个新阶段。在这一伟大的革命运动时期,彻底地批判和克服了教育工作中脱离实际的资产阶级思想倾向,全面地贯彻执行了党的敬育方针,将生产劳动列为一门正式课程,组织广大师生参加劳动实践,促进了知识分子与工农群众的结合,改造了资产阶级世界观,无产阶级的阶级观点、劳动观点、群众观点大大增强,共产主义觉悟和共产主义劳动态度     

论我国社会主义经济高速度按比例的发展——驳“国民经济比例失调”的谬论

在党的社会主义建设总路线的光辉照耀下,1958年和1959年我国国民经济以史无前例的速度,飞跃发展,获得了辉煌的成就。1958年和1959年连续的全面大跃进,使第二个五年计划原订在1962年达到的各项工农业主要产品的产量指标已经胜利地提前三年完成或超额完成,并为今后整个六十年代持续的更好更全面的大跃进创造了极良好的条件,从而缩短了我国建设社会主义的里程,并激励着全国人民更加斗志昂扬,意