Social Class,Economic Inequality,and the Convergence of Policy Preferences: Evidence from 24 Modern Democracies

Using data from the World Values Survey and national‐level indicators for 24 modern democracies, we assess the influence of social class and economic inequality on preferences for government responsibility. We improve on previous research by using multilevel models that account for differences in attitudes both within (i.e., over time) and across countries. Our findings are consistent with the economic self‐interest hypothesis. Specifically, working class individuals, who tend to gain the most from government intervention because of their low and often more precarious economic position, are more likely than others to support government intervention. We also find a positive relationship between national‐level income inequality and support for government intervention. As income inequality rises, its social ills tend to be more pervasive, resulting in public opinion becoming more supportive of governments taking responsibility for their citizens. We further demonstrate that inequality moderates the relationship between social class and attitudes. Although the effect of income inequality is positive for all social classes, attitudes across social classes become more similar as inequality rises. Utilisant les données de World Values Survey et indicateurs de niveau national, nous évaluons l'influence de la classe sociale et l'inégalité économique sur les préférences en matière de responsabilité du gouvernement dans 24 démocraties modernes. Notre analyse se améliore sur la recherche précédente en utilisant des modèles à plusieurs niveaux qui tiennent compte des différences dans les attitudes au sein (ce est à dire, au fil du temps) et entre les pays. Nos résultats sont cohérents avec l'hypothèse d'auto‐ intérêt économique. Par exemple, les travailleurs ‐ qui ont tendance à bénéficier plus quand le gouvernement intervient dans l’économie en raison de leurs faibles revenus et souvent position plus précaire ‐ sont plus susceptibles que d'autres à un soutien responsabilité du gouvernement. Nous constatons également une relation positive entre l'inégalité des revenus au niveau national et le soutien à l'intervention du gouvernement. Comme l'inégalité des revenus se élève—et ses maux sociaux ont tendance à être plus répandue—l'opinion publique devient plus favorable des gouvernements assument la responsabilité de citoyens. Tout aussi important, cependant, nous démontrons également que la relation entre la social classe et les préférences pour la responsabilisation du gouvernement diffèrent par la quantité de l'inégalité des revenus dans un pays. Bien que l'effet de l'inégalité des revenus est positif pour toutes les classes sociales, les différences dans les attitudes de la classes sociale convergent que l'inégalité augmente.     

A basis for association? The role of third sector welfare organisations

The paper considers questions of the nature, extent and role of the third sector in the development of welfare strategies in Australia. Based upon both qualitative and quantitative data, a typology of third sector welfare organisations is discussed together with the identification of current operational models of welfare: charity; activism; welfare state industry and market. The organisational types of third sector welfare organisations in Australia are outlined and the field characterised as being large, diverse and growing. The paper reflects on the claims that the third sector provides a site for the establishment of active, pluralistic forms of welfare. Le papier considère des questions de la nature, de l'ampleur et du rôle du troisième secteur dans le développement des stratégies d'assistance sociale en Australie. Basé sur des données qualitatives et quantitatives, une typologie des troisième organismes d'assistance sociale de secteur est discutée ainsi que l'identification des modèles opérationnels actuels du bien-être: charité; activisme; industrie et marché d'état providence. Les types d'organisation de troisième organismes d'assistance sociale de secteur en Australie sont tracés les grandes lignes et la zone sont caractérisées en tant qu'étant grande, diverse et la croissance. Le papier réfléchit sur les réclamations que le troisième secteur fournit un site pour l'établissement des formes actives et pluralistes du bien-être.     

Women's Changing Relations to the State and Citizenship: Caring and Intergenerational Relations in Globalizing Western Democracies*

En sociologie, l'évolution des rapports entre les femmes et l'État s'aborde sous trois points de vue: 1) les femmes et l'État‐providence; 2) le récent concept de citoyenneté; et 3) la cohésion sociale. La présente analyse repose sur les fondements suivants: le point jusqu'où l'État peut investir dans les droits des femmes ou leurs gains et les protéger dans le contexte où l'État lui‐même se rétrecit; la contradiction entre le rétrécissement des États‐providence, different pour les hommes et les femmes, et la phénoménale progression du travail rémunéré des femmes; enfin le degré de parallélisme existant entre la marginalisation croissante des femmes et les inquiétudes quant à la cohésion sociale. Les soins et les rapports entre les générations sont passés en revue pour certaines démocraties occidentales en voie de mondialisation. De nouvelles normativités de citoyenneté pour les femmes sont présentées. Women's changing relations to the state are addressed in three sociological literatures: 1) women and welfare states; 2) the new citizenship literature; and 3) social cohesion. The basis for this analysis: the degree to which the state can be protector and investor in women's rights or gains, if the state itself is shrinking; the contradiction between the gendered shrinking of welfare states and women's dramatic increases in paid work; and the degree to which deepening marginalization of women parallels growing concerns about social cohesion. Caring and intergenerational relations are examined in select globalizing Western democracies. New normativities of citizenship for women are delineated.     

Identity and social distance: towards understanding Simmel's ‘The Stranger’*

On fait répandre dans cette étude le concept de Simmel de ‘Der Fremde’ (c'est-à-dire, l'Etranger), même jusqu'aux communautés du type ‘étranger’ que développent les minorités dans leurs enclaves ethniques. Lorsqu'il introduit l'ideé générale de ‘distance sociale,’ Simmel pose, parmi d'autres rapports, l'existence d'une association positive entre, d'une part, l'identification avec la solidarité du groupe primaire et, d'autre part, l'augmentation de la distance sociale d'avec les groupes secondaires. On démontre dans cette étude que, plus l'identité du groupe primaire ethnique s'accroît, plus s'accroît également la distance sociale d'avec les groupes secondaires. Pourtant il en existe des variations. Quand on essayait d'expliquer ce phénomène de distance sociale on trouvait que l'identité ethnique en était, elle, une mesure plus significative qu'était celle du rang socioéconomique. Lorsque l'on comparait, les uns aux autres, les individus que l'on pourrait appeler ‘high identifiers’ (c'est-à-dire, ceux ayant tendance à s' identifier étroitement avec l'identité ethnique du groupe) dans chacun des groupes ethniques, on constatait que l'origine ethnique elle-même existait comme facteur pour expliquer la distance sociale. C'étaient surtout les FranGais qui, eux, ne se conformaient pas au modèle du type ‘identification agrandie’ (menant à une) ‘distance sociale agrandie.’ Ces étudiants français démontraient très peu de distance sociale; et l'on trouvait bien peu d'évidence pour faire révéler des préjugés chez eux, - quoiqu'ils préférassent se marier avec les Européens plutôt qu'avec les non-Européens. Plusieurs parties de cette étude viennent à l'appui, dans leur fond, de l'affiirmation de Simmel: la solidarité du groupe primaire se rapporte, en fait, à la distance sociale d'avec les groupes secondaires. D'ailleurs celui-ci reste un phénomène complexe qui exige: une conceptualisation bien plus précise; des moyens de mesure plus sensibles; et enfin, une classification en plus, et de l' ‘identité’ et de la ‘distance,’ ces deux variables que l'on considère dans la présence étude. This paper extends Simmel's concept ‘Der Fremde’ (the stranger) to stranger-type communities which minorities develop in ethnic enclaves. When Simmel introduced the concept of social distance, he posed, among other relationships, the existence of a positive association between identification with ingroup solidarity and an increase in social distance from outgroups. This study of Canadian university students demonstrates that as ethnic ingroup identity increases social distance from outgroups also increases. There are some variations, however. Ethnic identity was more important in explaining social distance than was socioeconomic status. When high identifiers within each ethnic group were compared it was found that ethnic origin was a factor. The French especially did not conform to the high-identity-high-distance pattern. The students demonstrated relatively little social distance, and there was little evidence that students were prejudiced, although they preferred to marry Europeans rather than non-Europeans. Some parts of the study support Simmel's contention that ingroup solidarity is associated with social distance from outgroups, but it is a complex phenomenon which requires more precise conceptualization, more sensitive means of measurement, and further sorting out of nearness and farness (identity and distance) factors to which this study addresses itself.     

“More Normal than Welfare”: The Mincome Experiment,Stigma, and Community Experience

Cet article traite de l'impact d'une expérience sociale menée dans les années 1970, l'Expérience du revenu annuel de base du Manitoba (MINCOME). J'examine le lieu de “saturation” de la MINCOME, la ville de Dauphin au Manitoba, où tous les habitants étaient admissibles à des versements de revenus annuels garantis pendant trois ans. À partir d'archives de récits qualitatifs des participants je montre que la conception et le discours autour de la MINCOME ont amené les participants à voir les versements d'un oeil pragmatique, contrairement à la perspective moralisatrice qu'inspire le bien‐être sociale. Conformément à la théorie existante cet article constate que la participation à la MINCOME n'a pas produit de stigmate social. Plus largement, cette étude discute de la faisabilité d'autres formes d'organisation socio‐économique à travers une prise en compte des aspects moraux de la politique économique. La signification sociale de la MINCOME était suffisamment puissante pour que même les participants ayant des attitudes négatives à l'égard d'aides gouvernementales se sentirent capables de recevoir des versements de la MINCOME sans un sentiment de contradiction. En occultant les distinctions entre les “pauvres méritants” et les “pauvres non‐méritants”, les programmes universalistes de support économique peuvent affaiblir la stigmatisation sociale et augmenter la durabilité du programme. This paper examines the impact of a social experiment from the 1970s called the Manitoba Basic Annual Income Experiment (Mincome). I examine Mincome's “saturation” site located in Dauphin, Manitoba, where all town residents were eligible for guaranteed annual income payments for three years. Drawing on archived qualitative participant accounts I show that the design and framing of Mincome led participants to view payments through a pragmatic lens, rather than the moralistic lens through which welfare is viewed. Consistent with prior theory, this paper finds that Mincome participation did not produce social stigma. More broadly, this paper bears on the feasibility of alternative forms of socioeconomic organization through a consideration of the moral aspects of economic policy. The social meaning of Mincome was sufficiently powerful that even participants with particularly negative attitudes toward government assistance felt able to collect Mincome payments without a sense of contradiction. By obscuring the distinctions between the “deserving” and “undeserving” poor, universalistic income maintenance programs may weaken social stigmatization and strengthen program sustainability.     

Self‐Employment among Same‐Sex and Opposite‐Sex Couples in Canada

This study presents novel evidence on the relationship between sexual orientation and self‐employment. Using data from the 2001 and 2006 Census of Canada and the 2011 Canadian National Household Survey, we explore the propensity for self‐employment among same‐ and opposite‐sex couples. We examine the demographic, human capital, and family characteristics of coupled gay men and lesbians relative to their coupled heterosexual counterparts to offer potential mechanisms generating differences in rates of self‐employment. Our analysis further considers occupational variability in the likelihood of self‐employment. We find that gay men are less likely and lesbians more likely than heterosexuals to be self‐employed; however, there is significant variation across occupations. Gay men are more likely to be self‐employed in arts and culture, sales and service, and natural and applied sciences, but less likely in business, finance, and health‐related occupations. Lesbians are much more likely to be self‐employed in health‐related occupations, natural and applied sciences, and arts and culture. Marriage and having children are significant predictors of self‐employment for coupled heterosexual women but not lesbians. Cette étude présente des évidences empiriques concernant la relation entre l'orientation sexuelle et le travail indépendant. Utilisant des données provenant du Recensement du Canada de 2001 et de 2006, ainsi que l'Enquête nationale auprès des ménages (ENM) de 2011, nous explorons la tendance du travail indépendant parmi les couples de même sexe et ceux de sexe opposé. Ainsi, nous examinons les caractéristiques démographiques, du capital humain et familiales des couples gais et lesbiens par rapport à leurs homologues hétérosexuels, afin de démontrer une corrélation entre l'orientation sexuelle et la probabilité d’être travailleur indépendant – une causation qui nous semble évident et que nous analysons plus en profondeur. Nous concluons d'ailleurs que les hommes gais sont moins probables – et les lesbiennes plus probables – d’être travailleurs indépendants que les hétérosexuels. Cependant, il existe des variantes significatives entre les différentes occupations. Les hommes homosexuels tendent plutôt à être travailleurs indépendants dans les domaines des arts et de la culture, la vente et les services, ainsi que les sciences pures et les sciences naturelles. Par contre, ils le sont moins dans les domaines des affaires, de la finance et des domaines reliés à la santé. De leur côté, les femmes homosexuelles tendent plutôt à être travailleuses indépendantes dans les domaines reliés à la santé, aux sciences pures et aux sciences naturelles, ainsi qu'aux arts et la culture. Finalement, le fait d’être marié et d'avoir des enfants sont des indicateurs significatifs du travail indépendant pour les femmes en couples hétérosexuels, mais pas pour les lesbiennes.     

Assessing Variation in Tolerance in 23 Muslim‐Majority and Western Countries

Scholars disagree over whether Islam hinders the development of liberal democracy in Muslim‐majority countries. We contribute to this debate by assessing the influence of Islam at the individual and national levels on ethnic, racial, and religious tolerance in 23 countries. Our analyses are based on a set of multilevel models fitted to World Values Survey data and national‐level contextual information from various sources. Our findings suggest that people living in Muslim‐majority countries tend to be less tolerant than are those living in Western countries. Although a significant part of this difference is attributable to variation in level of economic development and income inequality, Muslim countries remain less tolerant even after controlling for these factors. On the other hand, controlling for other individual‐level factors, nonpracticing Muslims in Western countries are more tolerant than are all others in both Muslim‐majority and Western countries. This finding challenges common claims about the effects of Islam as a religion on tolerance, suggesting that it is Islamic political regimes—not Islam itself—that pose problems for social tolerance. Les chercheurs ont des opinions divergentes à savoir si l'islam freine le développement d'une démocratie libérale dans les pays à majorité musulmane. Nous contribuons à ce débat en évaluant l'influence de l'islam aux niveaux individuel et national sur la tolérance ethnique, raciale et religieuse dans 23 pays. Nos analyses sont basées sur un ensemble de modèles à plusieurs niveaux ajustés en fonction des données du World Values Survey et de l'information contextuelle au niveau national ayant été obtenue auprès de diverses sources. Nos constatations suggèrent que les personnes vivant dans des pays à majorité musulmane ont tendance à être moins tolérantes que celles vivant dans les pays occidentaux. Bien qu'une grande partie de cette différence soit attribuable à la variation du niveau de développement économique et à l'inégalité de revenu, les pays musulmans demeurent moins tolérants, même après le contrôle de ces facteurs. En revanche, en contrôlant d'autres facteurs au niveau individuel, les musulmans non pratiquants des pays occidentaux sont plus tolérants que tous les autres des pays à majorité musulmane et des pays occidentaux. Cette constatation s'élève contre les allégations communes au sujet des effets de l'islam comme religion sur la tolérance, suggérant que ce sont les régimes politiques islamiques, et non pas l'islam en soi, qui posent des problèmes en ce qui a trait à la tolérance sociale.     

Social Relationships,Well‐Being,and Career Commitment: Exploring Cross‐Domain Effects of Social Relationships

Cette étude explore dans quelle mesure les relations sociales dans divers domaines de la vie sont liées au bien‐être en général ainsi qu'aux exigences de carrière. Cette étude cherche à savoir si les effets de l'interaction des relations sociales sont nuisibles ou bénéfiques et s'ils mesurent les effets du stress sur un ou plusieurs domaines de la vie. Analysant des données d'enquête recueillies auprès de 1,436 avocats mariés de l'Ouest canadien. Les résultats suggèrent que la spécificité de domaine ne détermine pas forcément la nécessité de documenter les effets des interactions. Les résultats Ils suggèrent aussi que les ressources de soutien ou les activités intégratives ne sont pas forcément toutes bénéfiques et qu'au contraire, elles pourraient nuire au bien‐être ainsi qu'à l'engagement de carrière. This study explores the extent to which social relationships in different life domains are related to overall well‐being and career commitment. This study investigates whether the interaction effects of social relationships are harmful or beneficial, as well as whether they moderate the effects of strain within the same domain or across domains. Survey data were analyzed from 1,436 married lawyers in Western Canada. The results suggest that domain specificity is not necessarily a key to documenting interaction effects. They also suggest that not all support resources or integrative activities are necessarily beneficial and instead may be detrimental to individuals' well‐being and career commitment.     

Self‐control and Resistance to School*

Dans cet article, on examine la relation entre l'autocontrôle, le contrôle social et la résistance au système scolaire. Les données d'étude sont tirées d'un sondage réalisé auprès d'étudiants des premier et deuxième cycles du secondaire en Alberta. Les résultats de ce sondage penchent fortement en faveur de la General Theory of Crime (Gottfredson et Hirschi, 1990), selon laquelle la perte d'autocontrôle est le prédicteur le plus sûr de tous les types de résistance. Les résultats soutiennent l'hypothèse voulant que, si le lien entre classe sociale (ou bien genre ou appartenance ethnique) et résistance est ténu (au Canada du moins), c'est peut‐être parce que les mécanismes d'autocontrôle qui suscitent ou rejettent le phénomène de résistance ne sont pas intimement liés à la classe sociale (ou bien au genre ou à l'appartenance ethnique). Toutefois, le sexe, l'âge, la classe sociale et l'appartenance ethnique restent étroitement liés à certains ou à l'ensemble des aspects de la résistance au système scolaire même en présence d'autocontrôle. Les conclusions de la General Theory of Crime et leurs répercussions sont également abordées ici. This paper tests the relationship between self‐control, social control and resistance to school. The data source is a survey of senior and junior high‐school students in Alberta, Canada. Results offer strong support for the General Theory of Crime (Gottfredson and Hirschi, 1990) in that lack of self‐control is the strongest predictor of all types of resistance. The results support the hypothesis that if the link between social class (or gender and ethnicity) and resistance is low (at least in Canada), it may be because self‐control mechanisms that produce or repudiate resistance are not strongly linked to social class (or gender and ethnicity). Nevertheless, gender, age, class and ethnicity maintain a significant relationship with some or all aspects of resistance to school even after controlling for self‐control. Implications of the findings for the General Theory of Crime are discussed.     

Discipline,Field, Nexus: Re‐Visioning Sociology

Cet article propose une reconceptualisation de la discipline sociologique ainsi que de sa place dans le monde actuel. Nous remettrons tout d'abord en question l'idée même que la sociologie puisse être considérée en tant que discipline académique dans le sens habituel du terme, tout comme le fait qu'il soit possible de distinguer, à la manière des sciences de la nature, autant de disciplines distinctes au sein du champ des sciences sociales. Au contraire, nous defendrons la thèse selon laquelle la sociologie et ses disciplines connexes furent plutôt constitueés en tant que champs sociaux à travers un processus historique particulier. Cette analyse nous permettra de réaffirmer la position centrale qu'occupe la sociologie dans le champ de la recherche sociale, de par les liens étroits qu'elle entretient avec les autres disciplines qui constituent ce champ, ainsi que par sa nature interdisciplinaire et critique. Cette reconceptualisation implique qu'une ontologie sociale claire fondée sur une méthodologie cohérente, en l'occurence le réalisme critique, puisse remédier aux tendences centrifuges propre à la discipline, en renforçant sa capacité à analyser les problèmes sociaux, et donc à contribuer à défendre et à élargir les pratiques démocratiques au fondement d'un avenir meilleur. This article proposes a re‐visioning of sociology and of its relationship to the late‐modern world it inhabits. I first problematize the claim that sociology is a discipline in any ordinary sense of the term, indeed, that social science can be reasonably cleaved into “disciplines” on the model of natural science. I then explore the thesis that sociology and kindred pursuits have been constituted as fields. Finally, I argue that among the fields of social scientific inquiry, the sociological terrain is of great import, as a nexus whose permeability, dense connectivity to other fields and critical transdisciplinarity are prime assets. By implication, the remedy for centrifugal tendencies that worry some sociologists is greater clarity on matters of social ontology and, on that basis, a coherent methodology (critical realism) that can strengthen sociology's capacity to understand our troubled world and to defend and enrich democratic practices that may portend a better future.     

Workfare's Cousin: Exploring a Labour‐force Enhancement Experiment in Cape Breton*

Bien que les Néo‐Ecossais n'aient pas encore été soumis au type de réformes d'aide sociale édictées dans d'autres provinces, certains programmes visant à promouvoir la participation de la main‐d'?uvre par les bénéficiaires de paiements de transfert gouvernementaux ont récemment été mis en place à l'île du Cap‐Breton, la région de la province la plus marginale sur le plan économique. Cet article étudie la structure de l'un de ces programmes, parrainé par le gouvernement fédéral. L'analyse présentée ici avance l'idée que, en dépit du discours public officiel, la conception du programme n'apporte que peu d'avantages à la collectivité locale et à ses citoyens le plus dans le besoin, mais véhicule des avantages idéologiques importants pour l'état. Même si le programme ne peut être appelé un programme de travail obligatoire, au sens strict de l'expression, il reflète la même idéologie néo‐libérale que celle qui a inspiré des réformes sociales plus draconiennes. Though Nova Scotians have not yet been subjected to the type of provincial welfare “reforms” enacted in other provinces, some programs aimed at promoting work‐force participation by recipients of government transfer payments have recently been introduced to Cape Breton, the province's most economically marginal region. This paper examines the structure of one such program, sponsored by the federal government. The analysis presented here suggests that, despite public rhetoric, the program's design delivers limited benefits to the local community and to its neediest citizens, but carries major ideological benefits for the state. While the program cannot be called workfare, in the strict sense of the term, it does reflect the same neo‐liberal ideology that has inspired more Draconian social reforms.     

Le modèle social de l'Europe méridionale: changement et continuité

Ces dernières décennies, tous les aspects du modèle social de l'Europe méridionale ont connu de profonds changements. L'évolution de la législation relative aux relations professionnelles, à la fixation des salaires et à la protection de l'emploi a contribuéà accroître la flexibilité salariale et du travail, et à limiter la segmentation du marché du travail. L'évolution du système de protection sociale a viséà améliorer les qualifications de la main‐d'æuvre, à combler les lacunes de la protection sociale, à réduire les inégalités de la sécurité sociale et à contenir la hausse des dépenses sociales. Les changements institutionnels n'ont pas supprimé les principales caractéristiques du modèle, à savoir une segmentation du marché du travail et un familialisme marqués, mais la grève des naissances laisse entrevoir les limites du familialisme dans un proche avenir.     

Environmental Health Perspectives on the Consequences of an Ideology of Control in “Natural” Systems*

Les anthropologues canadiens spécialisés en anthropologic médicale ou en ethnographie des autochtones habitant les régions minières du Nord ont peu étudié les changements que subit l'environnement de la planète et leurs conséquences sur la santé. Ils ont plutôt examiné les conceptions divergentes ayant trait aux soins de santé, soit la conception critique d'un système perçu comme fondamentalement dysfonctionnel et souvent iatrogénique, et celle, plus libérale et positive, des soins de santé perçus comme un droit acquis - bien qu'ils soient difficilement accessibles pour certains - et faisant partie d'un système capable de tenir compte des différences entre les cultures, les sociétés et les sexes, et ce grâce aux programmes éducatifs et aux défenseurs de diverses causes. L'auteur se penche sur l'origine commune de ces deux conceptions, à savoir une présomption épistémologique découlant de l'idée de “contrôle”. La question du présumé contrôle des maladies, des populations et du savoir s'inscrit dans un débat plus large portant sur l'ecologie et le rôle de l'être humain dans l'environnement. L'auteur voudrait abandonner certains concepts limitatifs d'économie politique et de pratique clinique pour favoriser une politique écologique dotée d'un encadrement éthique. L'auteur soulève plusieurs problèmes: l'apparition de bactéries résistantes aux antibiotiques et la progression des maladies infectieuses de même que la biodiversité menacée et la population humaine qui ne cesse d'augmenter. Ces problèmes mettent en lumière le lien qui existe entre les nouvelles façons de voir la santé et l'être humain, dans leur contexte planétaire, et la question épistémologique portant sur le “contrôle”, contrôle à la fois de la maladie, des sociétés, de l'économie et des paradigmes de la pensée. Compte tenu de l'importance pour le Canada du secteur économique primaire, les études ethnographiques auront à aborder de façon critique les problémes de santé liés aux habitants du Nord canadien qui travaillent dans le secteur des ressources naturelles.     

Surveying the “Post‐Industrial” Landscape: Information Technologies and Labour Market Polarization in Canada*

Dans le cours des débats récents concernant l'effet des technologies nouvelles sur le travail, une question touche la polarisation des «bons» et des «mauvais» emplois dans l'économie postindustrielle. Les compétences et les gains figurent au centre des préoccupations. À partir de données tirées de l'Enquête sociale générale de 1994, nous avons examiné l'utilisation de l'informatique au Canada, et nous avons analysé l'incidence de cet usage sur les compétences et les gains liés aux emplois. Nos conclusions n'appuient pas une explication du phénomène de la polarisation fondée sur la technologie dans le marché du travail. Les caractéristiques des travailleurs et les modalités professionnelles sont beaucoup plus importantes, bien qu'il existe des differences rattachées aux competences en infor‐matique dans des regroupements semblables de professions. A key issue in recent debates over the impact of new technologies on work is the polarization of “good” and “bad” jobs within the “post‐industrial” economy. Two dimensions—skill and earnings—have been of central concern. Drawing on the 1994 General Social Survey, we examine computer use in Canada, and analyze its impact on job earnings and skill. Our findings do not support a technology‐based explanation of polarization within the labour market as a whole. Instead, worker characteristics and occupational conditions are far more important, although there is some evidence of computer‐related skill differences within similar groupings of occupations.     

Les modes d'organisation de la protection sociale et du marché du travail peuvent‐ils expliquer les particularités du chômage des jeunes d'un pays à l'autre?

Le chômage des jeunes ne se présente pas partout sous le même jour et dépend de différents facteurs agissant en synergie. Après une synthèse documentaire sur la question, l'auteur procède à une analyse en classification hiérarchique pour repérer les modes d'organisation de la protection sociale et du marché du travail pouvant influer en la matière dans l'UE27. Sur les cinq modèles mis en évidence, celui qui a l'effet le plus favorable sur le ratio de chômage des jeunes et le chômage de long terme dans la tranche d'âge associe prépondérance de l'apprentissage, politique sociale et familiale généreuse et politiques actives du marché du travail.     

La mobilité intersectorielle des élites technocratiques du public et du privé

One of the important social phenomena of the last 30 years is without doubt the accelerated creation in enterprises and state apparatuses of hundreds of thousands of executive and managerial positions integrated into increasingly complex and widespread managerial hierarchies. This paper deals with the movement of executives between state bureaucracies and large private enterprises and its impact on the interpenetration of the executive circles. Through a comparative approach, we begin by showing the diversity that exists among national models of circulation of senior officers between the two sectors. Based on data on senior civil servants and executives of large enterprises in Quebec, we then show the patterns of mobility of management personnel between the public and the private sectors. This analysis enables us to describe the extent and the orientation of inter sectorial mobility. We attempt to highlight and to explain the essential characteristics of the movement of technocratic elites in Quebec and in Canada. More specifically, we will show that, for the Canadian institutional context, we cannot retain the thesis of interchangeability of technocratic elites which states that the movement of personnel between state apparatuses and large private enterprises is high. L'un des phénomènes sociaux importants des 30 dernières années est certainement la création accélérée dans les entreprises et dans les appareils d'État de centaines de milliers de postes de gestionnaires intégrés à des hiérarchies de direction et d'encadrement de plus en plus complexes et étendues. Nous abordons dans cet article, la question de la circulation du personnel de direction entre les bureaucraties d'État et les grandes entreprises du secteur privé et sea effets sur l'interpénétration des milieux dirigeants. Nous montrerons d'abord dans une perspective comparative la diversité des modèles nationaux de circulation de haute direction entre les deux secteurs. Utilisant des données sur les hauts fonctionnaires et les dirigeants des grandes entreprises au Québec, nous montrerons ensuite comment s'organisent les flux de personnel dirigeant entre les postes du secteur public et du secteur privé. Cette analyse permettra de décrire l'étendue et l'orientation des mouvements intersectoriels. Sur cette base, nous chercherons à mettre en évidence et à expliquer les caractéristiques originales de la circulation des élites technocratiques au Québec et plus largement au Canada. Nous démontrerons en particulier, que l'on ne peut pas, dans le contexte institutionnel canadien, retenir la thèse de l'interchangeabilité des élites technocratiques qui affirme que la circulation du personnel entre les appareils d'État et les grandes entreprises du secteur privé est caractéristique des sociétés contemporaines et de leur structure sociale au sommet.     

Le renouveau de l'inspection du travail dans le monde latin

Les auteurs examinent le rôle de l'inspection du travail dans un contexte de renouveau réglementaire. Ils distinguent le modèle latin – qui laisse aux inspecteurs la latitude d'ajuster leurs décisions à la situation de l'entreprise – de l'approche bien moins souple quiprévaut aux Etats‐Unis. Le premier concilie réglementation et flexibilité, mais comporte un risque d'arbitraire ou d'incohérences. Les inspecteurs pour‐raient être les troupes d'élite dans la bataille pour le travail décent si l'on prévient ces risques par la gestion de la culture d'entreprise, l'explicitation systématique des connaissances tacites quifondent leurs décisions et un approfondissement des recher‐ches sur les relations entre normes du travail et pratiques des entreprises.     

Predictors of Deviant Behaviour: Norms vs. The Perceived Anticipations of Others*

Dans plusieurs schémes de prévention du comportement délinquant, on postule que l'on changera la conduite des jeunes gens en transformant les valeurs partagées par ceux-ci dans les régions urbaines criminogénes. Si les valeurs sont le produit de l'interaction, plutôt qu'une cause du caractére de celle-ci, et si elles se cristallisent sous l'effet du comportement, les tentatives faites pour modifier les valeurs peuvent s'avérer une méthode inefficace pour contrôler la criminalité. La psychologic sociale porte à croire que l'image que la personne a d'ellemême et de celle que crée son comportement proviennent de sa perception de l'effet qu'elle produit sur autrui. La théorie selon laquelle l'être élimine dans le concret la dissonance entre les témoignages externes et internes porterait aussi à internes porterait aussi à conclure que les valeurs sont modifyées pour s'ajuster à la conduite. Les données d'une enquête sociale effectuée à Seattle, qui porte sur les possibilityés offertes à la jeunesse, permettent de comparer les pensionnaires d'une maison de correction avec ceux d'une résidence destinée à une association de camarades de classe dans une universityé. La comparaison montre que les deux groupes différent surtout dans leur appréciation de la perception que l'on a d'eux. L'auteur fait état de la portée de son approche dans les programmes de prévention du comportement délinquant.     

Diversity in Midwifery Care: Working toward Social Justice

La pratique de la sage‐femme opérant dans la communauté a apporté avec elle, lorsque devenu une profession régie et financée par l’état vers la fin du vingtième siècle, les objectifs et aspirations de son mouvement social. Parmi ces objectifs, elles désiraient à faire attention à l’équité et la diversité sociale lors de la provision de soins pendant la naissance. Dans cet article, nous utilisons des interviews avec des sage‐femmes qui pratiquent en ce moment en Ontario, afin de nous concentrer sur les conceptualisations de la diversité des sage‐femmes. Nous explorons leurs efforts, dans le travail quotidien, visant à supporter et fortifier la diversité sociale des clientes et des sage‐femmes elles‐mêmes. Nous proposons que la transition de la pratique de la sage‐femme vers le système de soins santé gouvernemental ne signale pas l'abandon des projets et engagements de changement social. Les réponses à la diversité sociale en soins de santé varie des efforts à améliorer l'accès aux soins de santé jusqu'à l’étude du rôle de la justice sociale en reconnaissant les besoins des populations diverses. L'aspiration de ‘créer un monde meilleur’ continue à animer le travail des sage‐femmes nonobstant la réglementation de leur pratique. Cet article explore le patrimoine de pratique des sage‐femmes en tant que mouvement social et décrit les rapports entre la diversité, la justice sociale et la pratique actuelle des sage‐femmes. As midwifery moved from lay practice to a regulated health‐care profession in Ontario toward the end of the twentieth century, it brought with it many of its social movement goals and aspirations. Among these was the desire to attend to diversity and equity in the provision of birthing care. Drawing on interviews with currently practicing Ontario midwives, this paper focuses on midwives’ conceptualizations of diversity and explores their everyday work to support and strengthen diversity among those using and those providing midwifery care. We argue that midwifery's recent relocation within state structured health care means neither that the social change projects of midwifery are complete nor that midwifery has abandoned its movement‐based commitment to social change. Responses to social diversity in health care range from efforts to simply improve access to care to analyses of the role of social justice in recognizing the needs of diverse populations. The social justice aspiration to “create a better world” continues to animate the work of midwives postregulation. This paper explores the legacy of midwifery as a social movement, addressing the connections between diversity, social justice and midwifery care.     

Réflexions sur le traitement de la crise de l'emploi en Europe

L'Europe connaît depuis les années 1970 une crise chronique de l'emploi, qui a pris une ampleur sans précédent avec la crise économique actuelle. L'auteure examine certains éléments qui peuvent nous éclairer dans ce contexte: bilan du dialogue social et des pactes sociaux conclus pour réformer les marchés du travail et les régimes de retraite; évaluation des politiques actives du marché du travail; caractéristiques des économies résilientes. Elle conclut sur la nécessité de repenser le dialogue social, les filets de protection sociale, l'allocation du crédit, surtout vers les PME, et la coordination des politiques macroéconomiques en vue d'accroître la demande de travail.