大师的家风

春节期间,央视发起了“家风”话题的采访,引发了公众的关注与热议。不论是传统的仁义礼智信,还是幽默的“妻管严”,每个家庭都用善意与正直影响着下一代。而现当代大师的家风,则会给我们带来更多有益的启发。     

囚禁过国学大师的小胡同

大大小小的胡同，就像北京的毛细血管一样，分布于北京各大城区中。钱粮胡同只是众多胡同中普通的一条。     

国学大师季羡林的孝顺之道

季羡林出生于一个普普通通的贫苦农民家庭。他是一个爱母亲的人，但还没等他大学毕业、找到工作来赡养母亲．母亲就已撒手西去。这让他痛苦难忍．如万箭穿心。     

趣谈国学大师的“辫子”

1917年蔡元培受孙中山之命接管北京大学．诚邀辜鸿铭来北大教授英国文学和拉丁文。胡适对此提出异议,蔡元培解释说：“我们尊重的不是辜鸿铭的辫子,而是他的学问。”     

“国学大师”帽子满天飞的年代

鲁迅和郭沫若能否算国学大师；蔡元培是否称教育家更为恰当？辜鸿铭和康有为为何没有入选？2007年5月16日，由国学网、人大国学院、百度等联合举办的“我心目中的十个国学大师”网民投票评选结果揭晓。一时间，针对这个名词的争议之声不断。来自专家的声音更指向了活动本身的荒诞性，专家们指出，国学大师是历史形成的，不是选出来的，更不是一顶像博士帽一样可以颁发的帽子。     

两代大师的风范--刘永济、程千帆两先生的学术与人格

刘永济、程千帆两代国学大师的治学之道 ,其特点是由博返约、厚积薄发 ,文献考据与理论批评相结合 ,“知”与“能”相统一 ;他们人格高尚 ,忠诚教育事业 ,尊师重教 ,奖掖后进     

论刘咸炘的国学观念与学术思想

刘咸炘是中国近世学术史上罕见的天才,他承传家学,以史学见长,又吸收了西学,长期志于国学的研究和著述,建立了一个宏伟的学术体系.他认为国学与科学不同,具有综合的学术性质,四部书相连,不可划疆而治;并指明"事实考证"与专门学科的关系.他认为国学的目的是"以事明理",用于指导人们的社会实践.他长于吏学与思辩相结合的方法,故著述以吏学本体研究和理论探索为特点.刘咸炘吸收了新学,但本质上仍属于旧学的范围,虽然他在探索着国学研究的新道路.我们从其著述的广博和所达到的学理高度来看,刘咸炘不愧为蜀中的国学大师.