写人

这一期,我们继续介绍写人方法。5.先抑后扬写人法这是一种先作某些退让,姑且把人物退到贬抑的地步,然后着力褒扬,再把人物推到景仰的高度的一种写作方法。要明白“抑”与“扬”的辩证关系:“抑”只是一种手段,“扬”才是目的,“抑”是为了“扬”。一定要注意抑和扬的分寸,掌握不好分寸就可能偏离文章中心。一般在突出人物某些不被人理解的高贵品质时采用这种方法范文点播我的“小抠”爷爷小00学5版.11□张勇时间过得真快,一晃我都快上三年级了,明白的事也多了。没上学的时候,我不明白什么叫“小抠”,只听奶奶说爷爷“小气鬼”。后来,我问妈…     

一起来写童话故事

<正>“哎,斑马老师怎么还没来上课？”嘟嘟猴好奇地问大嘴兔子。“平时上课铃声一响,斑马老师就会站在门前,今天是怎么回事呢？”大嘴兔子摇了摇头。“斑马老师不是遇到坏蛋了吧？”胖胖熊说。“除非遇到你这个坏蛋！”嘟嘟猴逗胖胖熊。“你才是坏蛋,打大坏蛋！”胖胖熊一边说着,一边把熊掌伸向嘟嘟猴。“别闹别闹,安静一下！”大嘴兔子维持着课堂秩序。     

怎样写好游记

亲爱的同学们,寒假已经结束了,新的学期已经开始了,寒假里,大家都去哪里玩了?是不是欣赏到了壮丽的山川风光,遇到了许多有趣的新鲜事儿?那就赶快拿起手中的笔,一“吐”为快吧!     

“美好”话题作文导写

【话题设计】生活中有无数的美好,一颗纯洁的心灵,一份真挚的情感,一个伟大的梦想,一段美丽的往事,一处亮丽的风景,无疑不是美好的;拾金不昧、勤劳勇敢、忍辱负重、孝行天下、自强不息、助人为乐……这是中华民族的传统美德。在我们的生活中,它就存于一些普通人的普通事中,需要我们用心去品味,用心去感受。请自选角度,以“美好”为话题表达自己对美好与美德的认知。【思路突破】这个话题显示两个层次,两大主题,两个方向。一是对美好的感受,它可以是美好的景致,可以是美好的情感、还可是美好的心灵,写作时重在“感性”的描写。二是对美德的理…     

写我学会的一项本领

一、名师指路1.要写自己亲身经历过、认真学习的一项本领,要弄清楚学习的过程和自己的体会。2.重点放在写“学”的过程上,可写我是怎样学的,遇到了哪些困难,如何克服的等。注意把开端、经过、结果交待清楚,选择感受最深的地方做深入描写。3.让自己的感情自然流露,写出真情实感。二、佳作引路泡茶暑假的一天,我去外公家玩,正巧碰上外公在泡茶。茶,我很喜欢喝,却不知道茶如何泡法。于是我就向外公请教泡茶的技术。外公说“:好哇,我14岁开始学泡茶,对茶有些研究。今天就教你一招‘蜻蜓点水’吧。”(简述学泡茶的起因。)外公先将茶具洗干净,接着…     

写建议书

这样写一、选取合适的材料。写作前,我们要认真想想学校最近开展了哪些活动,社会上有些什么事值得我们小学生去做。二、正文内容要达到一般作文的要求。建议书要围绕一个中心写,用词要恰当,句子要通顺,语言要简洁,条理要清楚。建议书是发起和动员大家去做某些事,语言要有鼓动性。三、叙述内容要具体,格式要正确。1、标题“建议书”三个字应写在第一行中间的醒目位置上。2、称呼。提出的建议希望哪些人响应,称呼就写哪些人。称呼要顶格写,写在第二行。3、正文。先写提出建议的理由,后写个人或集体的建议。可用一段话说清楚,也可分条去写,每条…     

议论文教学应识写并重

中学生议论文训练,人们往往重写轻识,仅在方法、技巧上加大强度,忽略了识的作用.其实,“识”的地位应比“写”更重要.以下简单谈谈我的看法.一、识广促写宽中学生写作路子较窄,主要体现在三个方面:一是题材狭窄,二是证据狭窄.三是思路狭窄.要走出这一困境,就必须开拓其写路,而开拓写路的最好方法,就是开拓其识路.观察生活,参与生活,从生活学习中“广义的议论”走向“狭义的议论”——课堂写作,这是拓宽写路的重要途径.我们不妨分析学生的两篇周记,由此认识其中的道理.一、     

“永远写不完”的笔芯

这是发生在我们春游时的事。今春,我们去七宝古镇春游,快要回家时, 我们发现一个小店,正在卖一种号称“永远写不完笔芯”的铅笔。于是,我们都好奇地凑过去看热闹。只见卖笔者拿着一支铅笔,拼命地写着, 可那笔芯真的好像一点也不动。“哎,这只笔真神啊!怎么卖？”“10元一支。”很快就有同学     

王羲之三写春联

据说,晋代大书 法家王羲之,有一年 搬到一个新的地方 居住,正值大年三 十。大家都在做过年 的准备工作,有的已 经写好了春联。 当天上午,他叫 儿子王献之拿来笔 墨纸砚,欣然挥笔写了一副“春风春雨春色,新年新岁新景”的春联。不料,春联刚贴出去不一会儿就不翼而飞了。原来,当地的群众都知道王羲之是一个名气很大的书法家,大家都把他的墨迹视为珍宝,千方百计地寻觅收藏。不用说,这副春联是被人揭走了。王羲之只好又写一副“莺啼北里,燕语南郊”,叫儿子再贴到大门上。结果还是“飞”走了。王羲之暗自好笑,于是他想出了一个巧妙的办法,又写了第三副春联“祸不单行,福无双至”,用刀子从中一裁两段,贴     

“不应该那么写”和“应该怎样写”——中学作文教学探赜索隐

“师傅领进门,修行在个人”之说,毫无疑义,确实俗话不俗。只是这所进之“门”,必须是不二法门之“门”,学生方能个人“修行”而登堂入室;如果是左道旁门之“门”,学生即使怎样的个人“修行”,而欲登堂入室,也只能是一个心造的幻影。所以鲁迅认为“市场上陈列着的‘小说作法’,‘小说法程’之类”,就是“专掏”有志于创作的青年的“腰包”的,因而主张“多看大作家的作品”“凡是已有定评的大作家,他的作品,全部就说明着‘应该怎样写’,只是读者很不容易看出,也就不能领悟,因为在学习者一方面,是必须知道了‘不应该那么写’,这才会明白原来‘应该这么写’     

浅议多写

学生各种技能的获得,是需要由易而难、由浅入深、反复多次的实践的。就作文教学而言,学生写作技能的获得也是如此。所以,许多同志均认为:学生写作能力的提高,多写是一条有效的途径。既然多写是一条提高写作能力的有效途径,那末,有些同志就来个“多多益善”,每周大作文、小作文、周记、日记……样样俱全;加上近年来中学语文教学受高校考试题目的影响以及其他方面的因素,作文的“花色品种”日趋增多,缩写、改写、扩写、写局部……不一而足。于是,作     

写童年趣事

一、名师指路1.只能写童年的事。2.只能写童年的趣事。突出“趣”字选取材料。3.要突出“趣”字进行描写。集中笔墨,把有趣的情节和方面写具体。二、佳作引路童年趣事童年,是一朵芳香四溢的花,一个装着秘密的五彩缤纷的宝盒,一条清澈透明的小河,一个色彩斑斓、荡着欢笑的梦。童年的故事就像葡萄架上的葡萄那样多,数不清、说不完。就让我摘下那个紫红的、闪闪发光的故事给大家听吧!(诗般的语言勾画出童年的绚丽多彩!)小时候,每当看见小鸟在天空中自由自在地飞翔,我就非常羡慕,就想:什么时候我也能像小鸟那样飞上蓝天,在天空中展翅翱翔呢?8岁…     

《骆驼祥子》写于何时?

1954年9月老舍为《骆驼祥子》写的《后记》中说:“这是我的十九年前的旧作。”人们据以断定《骆驼祥子》的写作时间为1935年。然而,人民文学出版社1978年2月的《出版说明》却肯定“作品写于1936年。” 根据老舍《我怎样写<骆驼祥子>》(载《收获》1979年第1期)的介绍,《骆驼祥子》的写作时间为1936年夏至1937年初夏。老舍说:“由二十五年春天到夏天,我入了迷似的去搜集材料”;“到了夏天,我辞去了山大的教职,开始把祥子写在纸上”;二十六年“刚刚入夏,我将它写完,共二十四段,     

写导游词

一、名师指路1.点明介绍的对象。2.选取介绍对象中最有特色的内容有序介绍。要写清参观的顺序,交待清楚游踪。3.真实、自然、贴切地将自己的感情融入导游词中,追求“一切景语皆情语”的效果。必要时可将风俗、人情、民间传说、文人诗句引入文中,多层次、多侧面、多角度解说,增强情趣和感染力。4.交待清楚游览注意事项,强调保护文物的重要性。二、佳作引路西藏布达拉宫导游词各位游客,你们好!我是神州行旅行社导游涂义召。今天我要带大家去浏览的是世界文化遗产——布达拉宫。现在请大家往窗外看,那金碧辉煌、气势雄伟的建筑就是西藏拉萨的历…     

写自己最想写的内容

一、怎样构思?怎么写?1.打开写作思路最想写的,写人、记事、写景、写物、编故事,写读后感、观后感都可以,要求在众多写作素材中,选择你认为最有趣或最有意义的素材,写出你最“拿手”的文章。孤寂少年那天晚上爸妈又打来电话,说他又去应酬了。我仰望天上的星星,象着牛郎织女还一     

辽史纂写管窥

在我国古代史上,有许多奴隶主、封建主的朝代.辽朝,是其中的一个.它随着唐朝的结束,崛起于唐朝版图的北部和东北部,与五代、北宋相始终,成为又一个“北朝”.象北宋之有南宋那样,辽朝结束后有其继承者西辽,不过西辽是在唐朝版图的西北部实行其统治的.辽朝和西辽,当称为两辽,就象两宋一样.两辽一共存在了三百年以上,和两宋差不多.辽朝的版图,要比北宋大一倍;西辽的版图,也比南宋大得多.     

辛词写物手法探微

辛弃疾作为一位成就卓著的词人,其超越前人之处体现在很多方面。本文从辛词写物手法入手,将其写物手法进行分类,理出其词中大量存在的物我难辩、物我交往这一与众不同的创造性写物现象。指出其产生的三个因素：一、时代社会政治与个人理想矛盾造成的“恢复”情结;二、独特的赋闲生活环境;三、对屈原、庄子等前人思想及艺术精神的借鉴发挥。强烈的“情结”从理性上发展则提出治国良策及勤理政务。赋闲则从情感上向亲朋好友应酬唱合。独处则向大自然倾诉,在与自然的浑然一体中,形成了物我不分、物我相交的艺术幻境,也就自然而然地从前人那儿借鉴和发扬光大了这类写物手法。本文力图充分估计到辛弃疾内心的矛盾复杂因素,不作简单评价,力图使读者能从这类写物手法中去透视词人的心象,去体会词人都一片苦心真情以及他那伟大的人格。     

谈谈歇后语

一、什么叫歇后语?歇后语是民间俗语之一,它同成语、谚语一样,广泛流传在人民群众之中,是比较精采的语言材料.一般由前后两部分构成,前一部分是一个形象、生动的比方,象谜面一样;后一部分是对于这个比方进行解释,象谜底一样,这是说话者所要表达的正意所在.使用歇后语时,往往只说前一部分,省去后一部分,让听者或读者自己去体会.例如:“挂羊头卖狗肉”,和“癞蛤蟆想吃天鹅肉”,都是歇后语,只说了前一部分,后一部分“表里不一”、“痴心妄想”都省去不说,要读者自己去体会,去联想.正因为它歇脚、隐藏了后半截,所以就把它称为“歇后语”.在修辞格中有人把它列入“藏词”一类.     

《黑格尔辞典》试写条目(选登)

实存Existenz黑格尔逻辑学“本质篇”的基本范畴,由本质到现象的过渡环节。“本质”进入“实存”,从而表现于外,就成为“现象”。在《哲学入门》中,“本质篇”的现象阶段的第一范畴是“物”,“实存”是属于“物”的第一环节(格3.124);《逻辑学》则相反,把“实存”作为“现象”阶段第一范畴,把“物”作为属于“实存”的环节(逻下.115—138);在《哲学全书》里,“实存”却被列在“现象”之前,本质经过“纯反思规定”、“实存”和“物”,从而超出自身,进到“现象”(小逻.241—275)。     

“斩断缚心的绳索”话题作文导写与示例

[题目]后生从家里到一座禅院去,在路上看到了一件有趣的事,他想以此考考禅院里的老禅者。来到禅院,他与老禅者一边品茗,一边闲扯,冷不防地问了一句:“什么是团团转?”“皆因绳未断。”老禅者随口答道。后生听了顿时目瞪口呆。“你怎么知道的呢?”后生说,“我在来的路上,看到一头牛被绳子穿了鼻子,拴在树上,这头牛想离开这棵树,到草地上去吃草,谁知它转过来转过去都不得脱身。我以为师父既然没看见,肯定答不出来,哪知师父出口就答对了。”老禅者微笑着说:“你问的是事,我答的是理,你问的是牛被绳缚而不得脱,我答的是心被俗物纠缠而不得超脱,…