要胸中有"数"

毛泽东在《党委会的工作方法》中专门有一奈叫"胸中有'数'"。他指出: "对情况和问题一定要注意到它的数量方面,要有基本的数量分析。任何质量都表现为一定的数量,没有数量也就没有质量。我们有许多同志至今不懂得注意事物的数量方面,不懂得注意基本的统计、主要的百分比,不懂得注意决定事物质量的数量界限,一切都是胸中无'数',结果就不能不犯错误。"我重温这一段话,常常不由自主地联想到现实生活中的一些问题。     

"寒暄"不用"口"

小庆在读课外书时遇到了"寒暄"一词,他认为"寒暄"的意思是见面时的应酬话。心想:既然是讲应酬话,那为什么不是口字旁的"喧"字呢? 他去请教老师,老师说:"你应该先弄懂'暄'和'喧'的意思有什么不同。"     

"今"和"令"

"今"和"令"相遇了。"今" 说:"都说我们相像,今天遇见了你,我发现我们确实有点像。" "令"说:"我比你多一点。" "今"说:"是呀,你比我多一点。但小马虎经常把我写成你:'今生'写成'令生','今朝'写成'令朝'。" "令"说:"是呀!那次我与'法'作伴(法令),被他写成了'法今',从人     

书海觅"珠"

书海里的"珍珠"就像天上的星星多得数也数不清。我像游进书海里的小鱼儿,瞪着圆圆的眼睛,寻觅着那闪亮的"珍珠"。"'好高骛远',又是一颗!"     

从"外王"到"内圣":以"社会公义"论为核心的儒学--后新儒学的新思考

本论文对于原先儒学由"内圣"到"外王"的思考,将做一大逆转,而指出--从"外王"到"内圣"的一个崭新可能.笔者多年来以"血缘性纵贯轴"为核心来诠释中国传统社会,并提出批语对比而言,当前的台湾已进至一以"人际性互动轴"为核心的"公民社会".于传统血缘性纵贯轴的社会,而有"从'内圣'到'外王'"的结构,人际性互动轴的社会则为一"从'外王'到'内圣'"崭新可能.再者,笔者将指出原先"从'内圣'到'外王'"如何落入以"心性修养"为中心,而遗弃了"社会公义";相反地,"从'外王'到'内圣'",则不再是"大公无私",而是"公私分明",对于"心性修养"与"社会公义"有一恰当的衡定.笔者以为这是后新儒学的崭新思考.     

好"诗"与坏"译"--评Kenneth Rexroth的英译宋词《钗头凤》

饯钟书在诗歌翻译评论中曾提到好"诗"与坏"译"这一现象.他说"好'诗'是指一个译本以诗而论,也许不失为好'诗'.但是,从原诗的复制角度来说,它又终不免是坏'译'."本文以美国现代诗人Kenneth Rexrorh的英译宋词《钗头凤》为例,将原文与译文进行对比,以探讨"好'诗'坏'译'现象的成因.     

批判"四人邦"的反革命政治纲领

英明领袖华主席在十一大政治报告中指出:"'四人邦'全面篡改毛主席无产阶级专政下继续革命的伟大理论,篡改党在社会主义历史阶段的基本路线."他们抛出的那个老干部是'民主派','民主派'就是'走资派'的反革命政治纲领,就是最集中的表现."这个纲领是以"改朝换代"为目标,打着"坚持阶级斗争为纲"的旗号,以研究"阶级关系新变化","向走资派做斗争"为幌子提出来的.一个企图颠覆无产阶级专政复辟资本主义的     

高校"概论"课教学应突出"四性"

高校思想政治理论课程设置新方案从2006级学生开始实施.新方案规定的四门必修课程中,"毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表'重要思想概论"课程(简称概论课)是其中一门极其重要的课程.要增强这门课教学的实效性,在教学过程中就应突出导向性、理论性、系统性和针对性"四性".     

"无所畏"与"无所求"

<正>继去年6月,审计署首次全文公布审计报告,点了中央四个部委的名。曝光了一批大案之后,今年6月审计署又如法"炮制",将被媒体称之为有史以来措词最为严厉的审计报告再次公诸于世,审计长李金华再度成为公众人物。 在"审计清单""横空出世"震动全国之初,"铁面"审计长李金华就以"审计就是国家财产的'看门狗'"这一通俗而形象的比喻演绎审计的性质     

一个基民的"养鸡"故事

基金的魅力现在基金成了国人的"新宠",北京人将买基金昵称为"养鸡".平日里熟人见面,口头语"吃了吗?"改成"你买基金了吗?""更有甚者,街巷中、银行里,乃至办公室、写字楼间,闻"鸡"之声四起:"最近又买哪只'鸡'了?""这周哪只'鸡'跑得快?""你'杀鸡'了吗?"……     

"机器人"的农民父亲

来到通州区漷县马务村吴玉录的家里,就像来到了一个小工厂。院子中间有两间大北房,一间是客厅,另一间就是堆满零件的库房。西面房间是"机械加工车间",里面车床、铣床、钻床摆放整齐。制作机器人的零件就是在这里加工完成的。东面两间是工棚,在这里既有钳工、管工工作台,又有电、气焊设备。来到客厅一看,这里更热闹。只见墙上贴着设计计划,桌子上放着模型,地上的机器人千姿百态。这些机器人中,有的会说话,有的会献花,有的会翻跟头,有的会爬高儿。尤其让吴玉录高兴的是他的最新发明。"这是我刚刚研究成功的'超级吴老五',它除了具有以前'吴老五'点烟、倒水、刷碗、浇花、取     

论中国现代文学史起点的"向前移"问题

"'五四'新文学运动"曾被视为中国现代文学史的"起点",这样就遮蔽了"五四"前中国文学现代化的实际进程,相应也忽视了"五四"前许多文学作品已经初具的现代性.从早期启蒙者身份的重新认定,在文学作品中对科学、人权的引进时序,中国期刊的三波现代化浪潮,早期白话文的倡导和早期翻译作品的成就等方面来看,有必要将中国现代文学史的起点"向前"位移,才能将20世纪文学作为一个不可分割的整体来加以把握.     

以人为本资源优化——浅议多校区"网络高速公路"学生管理模式

"多校区'网络高速公路'学生管理模式"根据市场分工、细化的原则,在多个校区间利用网络及基层学生管理资源,实行分级、"以块为主、条块结合"的学生工作管理,达到互动立体式管理,从而解决多校区管理资源分散、紧张等问题。多校区"网络高速公路"学生管理模式包括网络总模式(统筹机构在校区成立的网络管理委员会或二级学院学工办网络小组)、网络二级子模式(导生子模式、党建子模式、社团子模式、宿舍子模式、评价子模式等),网络三级模式(班级网络管理)。在保证多校区学生管理高效、有序、信息化的同时,学生的综合素质也得到了提高。     

"翩"与"谝"无通假说

<汉语大词典·羽部>"翩"的义项⑥释为:"通‘谝'.参见‘翩翩'⑨";而"翩翩"的义项⑨则释为:"花言巧语.翩,通‘谝'".其以"谝"释"翩"的立论依据是清代马瑞辰对毛诗的训释.<诗经·小雅·巷伯>:"缉缉翩翩,谋欲谮人."通释云:"翩翩即谝谝之假借."     

"常"、"变"逻辑关系中汉语新诗的价值审视

吕进先生给出的"新诗发展中的'变'与'常'"是个高水平的学术话题,它最后也许不能像命题者所理想的那样,解决如何将汉语诗歌的传统之常付诸现代性转换的变异这样一个高难度的技术性问题,但将新诗发展现象中的某种价值思考甚至这些现象的合法性问题纳入这种"常"与"变"的逻辑关系中进行审视,倒也可以得出一些富有启发性的结论.     

论《尚书》"作·名1/‘之’·名2"及先秦"为·名1/‘之’·名2"结构

"作·名1/'之'·名2"与"为·名1/'之'·名2"结构可以为双宾结构,也可以为单宾结构,这要视动词"作"、"为"的不同义项而定;先秦及后世文献中的"为·名1/'之'·名2"结构与《尚书》"作·名1/'之'·名2"结构一脉相承,在《左传》及其以后的文献典籍中动词"为"基本上替代了动词"作"作为双宾动词的意义和用法。     

周恩来拒绝"神采奕奕"

1961年4月,周恩来总理出访归来.第二天在报纸上有消息说"周总理神采奕奕地走下飞机".看到此,周恩来找来写此报道的记者,指着报纸上的消息说:"现在国家遭难.人民受苦,我周恩来凭什么还'神采奕奕'?"他还说.我们共产党的干部都是人民的公仆.     

书中有路“乐”为径——叮咚文学社经验总结

人们常以“书山有路勤为径”作为劝学的格言，然而我更欣赏一个“乐”字。如果我们在指导学生作文的过程中能注重情趣，给予学生一定的精神快乐，那么我们的学生就解放了，就再也不用整天为写作而发愁了。     

高考线下生也能留学北欧——兼谈"留学能力的培养和锻炼"

现在有种说法,"国内高中生、'三校'生考不上大学,就出国留学",这种说法对不对呢?带着这个问题,本刊记者采访了上海东方出国留学服务有限公司阚洁老师。 作为从事留学咨询4年的阚老师自有一番见解。他说,尽管近年来普通高校扩招加民办院校招生,国内高中生、"三校"生上大学的机会增加了,但还有许多想上大学的     

京城"翡翠大王"丢失"传国玉玺"

1948年4月12日,北平"翡翠大王铁百万"铁宝亭和他所带的大批珠宝随"万里号"津沪特快客轮沉没.这起中国'泰坦尼克号'式的爆炸性黑色新闻,犹如晴天霹雳,举世震惊.古老的北平是反响最为强烈的城市之一.