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说到著名歌唱家姜嘉锵和夫人金家勤走在外面总是牵着手的习惯,朋友曾非常羡慕地说:"你们真幸福,像恋爱中的情侣一样。"金家勤说:姜老师色盲,过马路时,我要拉着他过红绿灯,我才放心。姜嘉锵却说:没办法,我的夫人总是不记得路……一1960年初,作为中央民族乐 相似文献
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幼时的我就喜欢音乐,读师范后更加迷恋音乐。1953年师范毕业前夕,我创作的一首儿童歌曲居然被江西《教育工作》杂志刊登了,从此,我就有了一个“音乐梦”。从事教育工作后,在紧张的教学之余,我不仅努力学习音乐理论,还坚持歌曲创作,陆续在《赣江新歌》《广播歌选》《长江歌声》等刊物发表过作品,其中有3首还被广播电台播放了;更让我惊喜的是,1956年5月间,县政府派人通知我去参加江西省召开的“音乐创作座谈会”,由此更坚定了我的“音乐梦”。 相似文献
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《日出》中的夯歌,其艺术价值是不应忽视的。曹禺本人就曾说过:“衷心希望有一位热忱的作曲家恳为代表《日出》内在神情的夯工们写一支震憾人心魄的歌曲”。这里的“写”当指谱曲,《日出》原作本身已经作好了夯歌。夯歌共有“小海号”和“轴号”两支曲子,作品中曾两次出现。这两首合唱歌曲不仅是壮美的插曲,而且是博大深厚的主题音乐,或明或暗,贯穿于剧情的始终。 相似文献
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秦汉詈词分类考察 总被引:4,自引:0,他引:4
刘福根 《浙江大学学报(人文社会科学版)》1997,(4)
秦汉詈词分类考察刘福根就詈词而言,读《史记》和《汉书》时,人们印象最深的恐怕莫过于汉高祖刘邦的“箕踞而骂”了:《史记·张耳陈馀列传》:汉七年,高祖从平城过赵,赵王朝夕袒蔽,自上食,礼甚卑,有子胥礼。高祖箕踞詈,甚慢易之。(《汉书·张耳陈馀传》作“高... 相似文献
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衬词,作为歌词的一个特殊组成部分,不只存在于达斡尔族传统民歌里,即便在近、现代民歌中,也被不断采用着。本文仅就《黑龙江达斡尔族传统民歌选》等书所载的民歌中的衬词,对其来源、使用规律和审美价值做一粗浅的探讨。 达斡尔民歌就体裁而言,一般可分为“扎恩达拉”、“哈肯麦”歌曲、“乌钦”和“雅德根伊若”(即萨满歌曲)四类。在这四类歌曲中,每种体裁的歌曲,都拥有自己的常用衬 相似文献
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林冠群 《海南大学学报(人文社会科学版)》1984,(3)
海南岛上最早出现的两个行政区域称为“珠崖”、“儋耳”郡。两郡的得名均由当地的物产、民俗而来。“珠崖”因古代海南是珍珠的产地,故名;“儋耳”因古代当地的人民“耳长及肩”,“绣面文身”而得名。“珠崖”之名久已不传,而“儋耳”则衍变成了“儋县”。 相似文献
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<正> 歌曲艺术,是一门融诗歌与音乐于一体的综合性艺术.我国的音乐,从它一诞生就同诗歌有着不解之缘.“古人初不定声律,因所感发为歌,声律从之.”创作实践表明:一首优秀的歌曲,必定是词精曲佳,水乳交融,相辅相成的.因此,要探讨歌曲创作规律,就要从研究词与曲的辩证关系入手.而我国当代的歌曲,又是从古典歌曲的基础上,适当融进部分西乐而发展起来的.它同中外古典歌曲有着一脉相承的关系.所以,我们又必须从历史发展的角度去研究词与曲的辩证关系. 相似文献
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李玉红 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2005,(4):53-53
中华艺术源远流长,它从起源发展到今的每一步都渗透着中华五千年历史的气息,堪称是历史的“精髓”。其中舞蹈艺术的发展,更是这“精髓”中的精华。它融合了文化背景、歌曲、肢体三者为一体,是一种综合性艺术。有人曾说过舞蹈是死板的、低俗的艺术,我认为舞蹈祖师在创造舞蹈时,就赋予了它生命,所以说舞蹈不是死板的艺术,而是一种有生命、有灵魂的艺术;说它低俗,那就更应该加以否定。舞蹈的训练是残酷的,对于舞者,他们从小就开始学习舞蹈,并且经过六年甚至是十年的专业学习,有时为了在舞台上一分钟的辉煌,他们在要台下付出加倍的汗水,刻苦训练… 相似文献
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王雅菲 《贵州民族学院学报》2008,(4):124-127
舒伯特之所以被称为“歌曲之王”一是因为他在歌曲创作上数量多,二是因为他能够在各式各样的歌曲中表达出各位诗人的不同个性来。三是他使声乐和钢琴变得同等重要,钢琴的音乐形象和旋律的结合,使歌曲得到了淋漓尽致的发挥,两方面成为谁也分不开谁的统一体,这就是他首创的“艺术歌曲”。 相似文献
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借助于当代网络媒介的优势,歌手龚琳娜在“湖南卫视跨年演唱会”上演唱的《忐忑》,已成为2010年度中国歌坛最“给力”、最流行的歌曲,其网络视频也已超过了百万次的点击.不仅有网友们的争相模仿、传播,甚至在众明星之间也纷纷对其翻唱,将其植人注目的元素引入到自己的创作中. 相似文献
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顾耿中 《盐城师范学院学报》1991,(1)
歌曲创作能力是初中音乐教师必须具备的实际工作能力之一。在工作中,教师必然会接触到大量的音乐课外活动与音乐社会活动,他们也就要创作一些配合工作需要的歌曲。如果没有“歌曲创作”方面的知识与实践,那就很难适应工作需要。因此,《歌曲创作》这一门课是师专音乐系必须开设的一门课程。师专学制为两年,一般来讲,《歌曲创作》只能安排一个学期的学习时间。如何在有限的时间内有效地进行《歌曲创作》教学,使学生在本课程 相似文献
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一北宋王朝历来被称为是我国封建社会中最为贫弱的一个朝代.言乎贫,宋仁宗统治时期号为北宋一代”全盛”的时期,而国用已多不足.叶适曾指出:“夫当仁宗四十二年,号为本朝至平极盛之世,而财用始大乏,扰扰皆以财为虑矣.”言乎弱,有人作过统计,宋自立国之后至神宗统治时期,与契丹大小共八十一战,“惟张齐贤太原之战才一胜耳.”宋与西夏的战争,欧阳修在庆历年间亦说过:“国家用兵已五、六年,未有纤毫所得,挫尽朝廷威势,困却天下生灵.”造成北宋王朝这种积贫积弱的局面,探其根源,就在于北宋统治者放纵地主阶级对于土地的兼并,国内阶级矛盾自始就比较尖锐.国内的不安.反过来又迫使北宋统治者不敢对辽、西夏的贵族作坚决的斗争,只有采取忍让、屈辱的态度. 相似文献
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谢怡配 《江汉大学学报(社会科学版)》1986,(1)
“字”是歌曲的基础和依托人们谈到组成歌曲的三要素,总是习惯于这么排列:旋律、节奏、内容(歌词)。这是因为,歌曲是时间的艺术,人们总是首先听到旋律,感觉到节奏,而不是首先看到歌词(内容)。事实上,恰恰相反,不论是作一首歌曲,还是唱一首歌曲,都应该是:内容(歌词)、节奏、旋律。《碧鸡漫志》说:“或问歌曲所起,曰:天地始分而人生焉,人莫不有心,此歌曲所以起也。”这是说,歌曲是人的心声。马克思说过:“语言是人类思维的第一意识”,人类是通过语言进行思索,并用语言表达自己的思索。文字是作为表现语言的一种符号。因此,作歌者和唱歌者都只能用文字去思索和表现自己的心声。即使是一首无言歌,虽然在曲谱的表面上看不见有形的文字,但歌曲表达的情绪和内容,仍是作歌者和唱歌者用那些看不见的无形文字去进行思索体验和表现的。著名的意大利音乐家和声乐艺术的革新 相似文献
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胡润森 《西南大学学报(社会科学版)》1984,(3)
“意象”,作为一个审美概念,在中国“古已有之”.早在一千四百年前,刘勰就写道:“窥意象而运斤”.七百年前,胡应麟也写过:“古诗之妙,专术意象”.在刘勰以后约一千三百年,胡应麟以后约六百年;在西方,在英美诗坛上,涌现出了一批不满其固有传统的青年,他们把眼光转向东方,从中国古诗(还有日本俳句)中,发现新大陆似地发现了意象,于是争相介绍、大力研究,一时蔚为风气,这就影响到他们写出了一批与其传统大相径庭的、富有新鲜气息的“新诗”.这一过程,孕育培养了独步一时而又影响深远的“意象 相似文献
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施维 《宁波大学学报(人文科学版)》2001,14(1):110-113
文章对《谈施光南歌曲创作中的模式化倾向》一文中认为施光南歌曲创作存在“模式化”、“雷同化”等观点进行辩驳,以还历史之原貌。认为学术上出现争鸣是好事,但前提应当实事求是。实事求是是一种责任,“乐评须有责任感”。 相似文献