王朔现象的再思考

王朔现象的再思考张英伟八十年代以来以“现象”命名的事件越来越多，但各种“现象”似乎总是昙花一现，唯有王朔现象是个例外。他在１９８８年，先后把《轮回》、《顽主》、《大喘气》、《一半是火焰，一半是海水》等四部小说搬上银幕，“玩”出了个中国电影的“王朔年”...     

论王朔现象与平民意识

中国当代文坛上不能忽略王朔,他贡献给文学史的是顽主人物形象和独特的语言风格.顽主们不是我们通常意义上的平民,他们自己鄙夷着老百姓,这类多余人不具备平民身份,甚至还有一种优越感.但王朔进行创作的时候有意识地采取平民视角,让广大读者接受,真切展开叙述.王朔的平民倾向还表现在小说的语言上,具有口语化的特点,易于普通受众接受.     

走向狂欢--顽主型人格论

顽主型人格同样是对现代社会反抗的一种病态人格体现 ,是在焦虑中走向狂欢纵欲。从地点 :狂欢节广场式场所 ,活动 :各式游戏 ,道具 :假面等角度看 ,顽主人格是一种对民间狂欢节活动的复活。它所代表的狂欢节精神主要体现为无父与笑谑 ,而王朔的身份正是民间知识分子     

主流不必气势汹汹

王朔日前的一篇《我看金庸》又触犯了众怒。他把金庸说得一钱不值,把全中国入惹得直跳,恨不得把王朔拉到火刑架上烧掉。 王朔的话当然说得很不客气,他先说金庸和琼瑶电视连续剧、四大天王、成龙电影是“四大俗”,再说金庸虚构了一群中国人的形象,代替了中国人的真实形象。总之极尽诽谤之词。这下好了,一大帮中国人像气球一样炸了!他们立即口诛笔伐,其路线不外三条—— 一是替金庸辩护,说他的小说怎么怎么好,怎么怎么拥有庞大的读者群,怎么怎么远超琼瑶四大天王成龙之流; 二是拿王朔的作品开涮,说你的那     

浅谈王朔作品中的世俗性

王朔的小说总是以反理性的精神取向解构现实人生、摒弃幸福爱情,抹煞了英雄、爱情与信仰,充满了顽主、小人物与价值的迷失,呈现出浓厚的世俗性与后现代性特征,由之而迥异于经典的叙述话语,迥异于传统的主流文学。     

丰富未见精湛 调侃并不轻松——浅评王朔其人其作

初“识”王朔是那样偶然,或多或少一些看不明白便成了我急待了解其人其作的原因,于是与其有关的评述、轶闻统统包揽,笔下之作一概渴望读过。然而释读《等待》《动物凶猛》《玩的就是心跳》之后,心便开始有所悸动,王朔真让我《过把瘾》,痛之后便真得开始认同众多的评介：影视大腕、码字明星（崇拜他的人语）、“皇城根下贩卖文化垃圾的丑陋的北京人”（萧元《王朔再批判》）、痞子学者、毒蜘蛛（不喜欢他的人语）。王朔其人便真在我眼中迷幻朦胧了,但客观却不容置疑,一个时代,一个流派,一个作家谁能认同他的完美,褒贬便相应而生,…     

114名老人的“80后家长”

没人想到，这个曾穿梭于各种酒吧，开名车，打架能“从北京朝阳打到长辛店”的“80后”顽主闫帅，最终选择了一份大多数同龄人都不会选择的工作。     

试论王朔小说的出新与俗性的“落套”

王朔小说之“新”,主要在于其反讽特征和后人道主义思想倾向。但从历史传承角度审视 ,王朔小说的生命力却在于对前人创造的“俗套”的继承     

给女儿写信

周三的黄昏，我接到女儿从学校打回的电话．她无比激动地告诉我：“妈，我收到你的信啦!”听着她欢快的声音，我仿佛看得见她眼睛里透着闪亮的兴奋。“我同学都抢着看，有的同学竟然看哭了。”电话那头。还听到一群女孩在叽叽喳喳地应和着：“你妈写得太好了!”     

三个臭皮匠顶个诸葛亮

我们都知道“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”这句俗语吧？可是，这句话却是有来历的，听我来讲一讲吧——传说，三国时期，蜀国军师诸葛亮到东吴做客。他为东吴国主孙权设计了一尊报恩寺塔，孙权便召集东吴的能工巧匠，开始建造这座塔了。     

“乱七八糟”的由来

“乱七八糟”是人们用来形容杂乱无章，一片混乱的一个词语。追究这个词语的来历，与历史上的两次叛乱相联系：一次是西汉时的“七国之乱”，一次是西晋时的“八王之乱”。     

晶莹的玻璃花

小镇上的十字路口,是我的必经之路。每次路过那里,我都有意无意地向路旁看一眼,看那个“公用打气筒”,看打气筒上坠着的那朵晶莹的玻璃花。当然,每次也都会“重温”一遍关于它的一个小故事。在我上初中的时候,我常来这儿给自行车充气。不知道这打气筒是谁放的,反正谁也不用花钱。每当我推着自行车离开那儿的时候,心里总充满了一种从未有过的感激之情,总觉得这人太伟大了。古人说:“福兮祸所倚”,这句话还真应验了,没激动几天,就激动不起来——打气筒不翼而飞了。那天早晨,我又去那儿给自行车充点气,从老远就看见那儿围着一群人。我从人缝里…     

胡星垣的信和胡适之的谜──甲戌本《石头记》卖书人的发现说明什么

１９２７年胡适得到残抄１６回甲戌本《石头记》时，对其来历交代的十分简单。他说：“去年我从海外归来，便接到一封信，说有一部抄本《脂砚斋重评石头记》愿让给我，我以为‘重评’的《石头记》大概是没有价值的。所以当时竟没有回信。不久，新月书店的广告出来了，藏书的人把此书送到书店来，转交给我。我看了一遍，深信此本是海内最古的《石头记》抄本，遂重价把此书买了。”（《胡适红楼梦研究论述全编》第１５８页，。以下简称《全编》）胡适的交代如此轻描淡写，如此轻易致信。怎样“重价”“买”的，把钱交给谁了，皆语焉不详。梁启…     

王朔VS韩乔生

韩乔生老师在某一次解说中，创造了“迅雷不及掩耳盗铃之势”，将中国汉语的结构，作了一次不小的颠覆。之后，他又将这一语言特点继续发挥，让汉语向一个真正不靠谱的方向发展，每句话都让你感觉停在一个十字路口上，“不知所措手不及”。最近，王朔在接受采访时说，北京人有个习惯，说话喜欢简略，一个成语，四个字。非吃掉一个字。比如，你今天的气色真好，看上去容光焕，我就不说那个“发”，憋死你。     

王朔热一面观——试析王朔热的原因

新时期文学,在改革大潮的推动下,内容纷呈,形式斑斓。特别是90年代,受社会主义市场经济的冲击,文坛出现了“各领风骚三五年”的状况。王蒙曾在北大举行的“后新时期文学”研讨会上指出:当前文学存在着三种令人感到兴趣的现象,其中之一就是以王朔和新写实为代表的调侃文学现象,使文学从神圣的祭坛上跑下来,蹲着和读者说话。在这里,王蒙有见地地指出了“王朔现象”。 王朔作为一个青年作家,以其独具的敏锐、特有的叙述视角,塑造了一群按快乐原则     

王朔:我不是顽主!

不久前,当代大陆文坛炙手可热的青年作家王朔,出席在南京举行的“作家与读者恳谈会”。借此机会,记者与驻宁各媒体记者一起,对他进行了采访。 王朔目前正在制作根据他的中篇小说《你不是一个俗人》改编的系列电视剧《直到舒坦为止》。该剧说的是几个年轻人成立所谓的“三好公司”,献身“捧人”事业的故事。其风格依旧轻松调侃,时有精彩之笔,使人喷饭绝倒。 王朔是一位文化个体户,用他自己     

史学史学科发展的新趋向

展望史学史的未来，一要谈发展之“理”，二要看现实之“势”，而且两者必须结合起来。下面我就从史学史研究的现状出发，分析一下该学科近期发展的某些趋向。...     

属于姜文和王朔共同的“阳光灿烂的日子”

导演姜文首次从镜前走到幕后,将王朔小说《动物凶猛》进行了改编。从王朔评价看来,《阳关灿烂的日子》是他所有小说中改编最好的一部,王朔对电影的喜爱溢于言表,甚至还友情出言了影片中两个军区大院劝架的调停者。导演姜文则作为影片的叙述者和成年的“马小军”娓娓道来属于王朔也属于他的那段少年时光。     

冲不破的情爱怪圈─—谈王朔小说的情爱模式

冲不破的情爱怪圈─—谈王朔小说的情爱模式王素霞王朔，这个躲在世俗背后，戏谑正常的伦理道德、社会价值观念的“写字”家，在都市文学的舞台上，勾画了一批批“反社会”的角色，他们无视、低毁现存世界的“神圣”或“永恒”，嘻笑怒骂，冷嘲热讽，击毁人们心中一个个固...     

“交往实践辩证法”：辩证法的又一个向度

“主一客一主”交往实践辩证法作为辩证法的又一个向度，是在对传统向度“主一主”辩证法和现代性向度的“主一客”辩证法基础上的完善与发展。从生存论视域进行哲学反思，目的就是返回到人自身之存在，使人能动地对客观世界进行生存意义上的改造，使“以人为本”的全面而自由发展这一崇高使命得以完成。