看花小记

1958年12月,有幸到大理白族自治州。大理的花是著名的,与下关的風,蒼山的雪,洱海的月,并称为“風花雪月”之地。但是这里記的不是大理有名的茶花之类,而是那里遍地开放、光輝夺目的社会主义建設之花、大跃进之花。可惜当时是走馬看花,这里也就只能記点零英碎錦了。丰收走进永福的境界,沿路見到的打谷場上滿是禾堆。有的堆成一大垛,比附近的房屋还高。有的还在打谷場的周圍,用禾捆砌成一道厚实的墙垣,从外边經过,看不見里边打谷的人,但听到沉重的打谷声和女社員的輕快的欢笑声。今年到处大丰收,在多雨的地方,象这样把来不及打下的稻谷露天堆着大約是不行的吧,但是在这里却用不着担心,我們来到这里十多天了,天天都是万里无云的晴空,谷垛在太阳     

贡山大理石

誉满中外的云南大理白族自治州的苍山大理石及其工艺品,已早为人们所熟知和慕爱;不久前,人们陆续在昆明、北京以及国际展销会上见到了贡山大理石及其工艺品.这种坚硬细腻、光滑秀美、花纹鲜妍和量多质优的大理石,大有“青胜于蓝”之势. 在怒族较为聚居的贡山县境内,大理石蕴藏量十分丰富.据初步勘测,从县境的腊早到丙中洛160多华里长的崇山峻岭中,到处皆有.仅暴露在山表面层的就达十多亿立方米以上.经有关部门     

拉萨春晓

在西藏高原中部察克拉山群和葛拉山群之間,躺着一塊長長的肥沃平原。平原的北边聳立着象八瓣蓮花似的銀色山巒,南部伸展着象珍珠海螺般的广闊田野,碧綠的河水静静地从它的身旁流过。西藏高原上的古城——拉薩,就座落在这塊壮丽的河谷平原上。四月,拉薩正是春光明媚,万物欣欣向荣的大好季节。北部山头上的积雪融化,嘩嘩的泉水通过条条新修的渠道,欢唱着流向田野。田野上,紅旗招展,歌声蕩漾,成千上万的翻身藏族农民正在热火朝天地在生平第一次屬于他們自己的土地上播种青稞、小麦和油菜等农作物。西郊的罗布林卡披上了翠綠的新装,丛丛柳树間露出亭台楼閣的金頂飞檐,这座古老的建筑也变得年青了。园内的桃花和迎春花开得十分茂盛,春風乍动,落英繽紛,十多名心灵手巧的花匠,正在暖房和花壇里培植五十多个名花品种。拉薩人民都記得很清楚,一年多前,罗布林卡还是拉薩叛乱分     

洱海飞帆壮画图

大理,美丽的滇西高原上的明珠。古往今来,白族儿女世代聚居在这里。他们的勤劳智慧将古城抹上了动人的色彩:“下关风”洗“上关花”,“苍山雪”映“洱海月”。远在汉代,这里的各族人民就团结开发了誉为“东西南方陆上丝绸之路”的“博南古道”。这条历尽辛劳开辟的古道翻山越岭,渡江飞涧,从成都经云岭横断山脉,由大理直达缅甸、印度。这条古道比西北的“丝绸之路”早了两个世纪。更令人叹服的是,古道线路的科学、准确,竟与多少世纪之后以现代科学手段测定并修筑的“滇缅公路”线路大体一致。大理虽然早为滇西重镇,但始终未能让前     

知识荟萃

炖梅与雕梅云南大理白族自治州多产梅,从洱海东岸一直向北延伸百里的半山半坝地区,到处是浓荫蔽日的梅林。白族俗谚“吃杏遭病,吃梅接命”。这一带所产的梅有“苦梅”和“盐梅”两种,在白族民间有自己传统的加工方法,分别制成“炖梅”和“雕梅”。炖梅,又称“煮梅”或“黑梅”。它是一种酸调味品,选用梅作原料,浸在陶罐内用微火持续加温一至二日即成。炖梅颜色黝黑,酸香异常,可加糖净吃,也可作为佐料煮酸辣鱼、拌凉菜、作渍水等等,味道香醇。它又能搁置数年而不“走味”,因此,白族人常把它作为探亲访友时的相赠之物。雕梅,形状宛若一朵朵盛开的菊花,色泽金黄,清香四溢。在白     

白族“洱水之神”段赤城庙宇的人类学考察

大理白族水神信仰体系经历了一次又一次的嬗变。随着不同宗教的融合,明清之际,龙王头衔被移用到白族英雄段赤城的身上,段赤城因此成为兼具各种宗教信仰元素的龙王、龙神、本主和水神,其最突出的身份是大理白族本土的水神——"洱水之神"。本文在对大理洱海流域塑有段赤城神像且一直都有明确祭祀活动的11处庙宇进行了多次田野调查的基础上,形成此考察报告,介绍这些庙宇的概况、部分传说等,呈现"洱水之神"在洱海流域的概貌。     

为了吊脚楼不再寂寞——湖北省恩施州来凤县养路工作纪实

来凤县位于湖北省西南部恩施土家族苗族自治州境内,酉水上游,在湘、鄂、渝三省市交界处,素有“一脚踏三省”之称。西南邻重庆市酉阳县,东南邻湖南省龙山县。在这里,翻过了一座山,还是一座山。这里没有高速公路,国道209线是他们出行的主要干道;这里也没有铁路,一座座大山让铁道望而却步;     

大理三月街物资交流会巡礼

阳春三月,蝴蝶之乡大理一派欢腾景象,点苍山麓,中和峰下,到处乐曲轻扬,笑语喧哗,一年一度的三月街物资交流盛会,就在大理城西的一片平缓的半坡地上举行。大理三月街为期十天,每年农历三月十五日至三月二十五日即为街期。街期中,云南省百货公司和大理州百货公司都要提前组织货源。街期未至,百货就已源源运到大理城,品种之多,数量之大,足以同春节的物资供应相比。     

编后记

目前,全国正在掀起学習毛主席著作的热潮。在这一学習运动中,出現了一个非常可貴的現象:愈来愈多的工农群众自覚地参加了学習。这个学習运动声势之大,范圍之广,影响之深,都是空前未有的。我国各民族的英雄人民,高举总路綫、大跃进、人民公社三面紅旗,在党和毛主席的領导下,干勁冲天,意气風發,从着前人不敢設想的偉大事业。他們迫切地要求拿起斗争武器,向一切資产阶級思想和影响展开斗爭,向一切旧的習慣势力和影响展开斗爭,扫清前进道路上的思想障碍;他們迫切地要求拿起斗爭武器,向大自然进軍,向文化和科学技术的高峰进軍,加速社会主义建設的步伐。这个武器就是指导我国革命和建設的馬克思列宁主义,就是毛澤东思想。     

畲家走上阳关道

去年12月初旬,我来到浙江南部的畲族地区,人們虽然称这里是浙江的“小康藏高原”,我来到的时候又是时届隆冬,但是沿着公路两旁的农家田野,还是一派“春光”的景色,到处热气騰騰,郁郁蒼蒼,綠水青山。我們从这里的云和县城出發約走十多华里,就只見重重叠叠的山巒出現在我們的眼前。我們要訪問的沙溪公社平阳崗生产大队的畲族人家就在那云霧繚繞的高山深处。我們踏着一級級用鵝卵碎石鋪成的阶梯上山,只見山头上尽种着一株株油茶树,油果虽然已收摘完了,但是翠綠的枝头上     

水磨香车：巫风千年滚香艺

世居在武陵山酉水流域的土家族人不管在婚庆之日还是在居丧之期,还是在祭天、祭地、祭山、祭水、祭神、祭仙、祭祖、祭岩、祭洞、祭树、祭井……的祭祀活动中,土家人用三根燃香,通过熊熊燃烧的阴钱火焰,向心中的神灵顶礼膜拜。     

大理石

我爱我的故乡大理,我爱我故乡特有的大理石。是大理因有大理石而闻名中外,还是大理石因产于大理而誉满全球?我说不清楚。但我知道,人们提起大理,就会想到大理石,看见大理石,就必然要想起它的产地大理。大理石有好些品种,能够显现各种天然画面的称为彩花石,彩花石中又有绿花、秋花、水墨花石之分。石质更为细腻、呈现出各种天然云纹的叫做云灰石。还有一种晶莹纯净的雪白石,又称“汉白玉”,象雪一样纯净洁     

秋色

怎么到处都在叽叽喳喳怎么“纳缅”的眼里(注)映照着枫香树的光华原来,十三爷家嫁出的女儿第一次从城里返回娘家她头上缠着夏日的云裤脚上开着春天的花身上多了件金色的羽绒衫秋天的色彩她带来了水家人期盼的殷实她捎来了那反映着原始绿色的山塘水库被她激发出缤纷眩目的浪花这,还不是她带回的礼物的全部一个新鲜的名词随着她的到来铺开了一幅新美的图画使水家人的眼光从对面的崖坡上移到了山外边··一秋色@菊生~~     

察布查尔——金色的粮仓

在伊犁河南岸,有一座富饶美丽的塞外古镇,她就是察布查尔锡伯自治县的县城。古镇新城,景色宜人。柏油路面的街道两旁,林荫吐翠,建筑别致。那具有锡伯族风格的庭院,有的雕梁画栋,古色古香;有的粉墙明窗、幽静舒适。新建的幢幢楼房、工厂、机关、学校、书店、影剧院、文化馆,给市容增添了特有的姿彩。县城四周,连锦延伸的乌孙山,群峦叠嶂,壮观巍峨;清澈欢腾的伊犁河,宛若一条银色的缎带,绕城而过,飘向远方。广袤的绿野,秀丽的乡间,到处都有     

贫苦农奴——人民代表

今年春天,开完了全国第三届人民代表大会后,群培从北京回到了西藏昌都。从县城出来,沿着澜沧江边宽阔的公路,走不多远,就到他的家乡生格乡了。群培昂头阔步地走着,重重迭迭的宗依拉山、浪达山、热阿卡山、大马拉山,映在眼前。看到家乡熟识的山和     

五指山下的春天

当祖国北方还是“千里冰封,万里雪飘”的季节。海南岛中部的五指山下却已经是风和日丽、到处充满着春天的气息了。在绿色的田野上,柠檬树黄花盛开,橡胶树冒出了青绿的嫩芽,……而在一块块碧绿的秧田里,则荡漾着生产的歌声。这里的黎族和苗族的农民,已经投入1958年的春耕生产中了。就在这样春光明媚的日子,我们来到了正处在生产高潮中的五指山南麓的保亭县南圣农业生产合作社。这个社是由135户黎族和苗族的农民联合组成的。它在成立的第一年——1956年,生产就比建社前增加了32%以上,去年又比1956年增产了18%,使     

南糯山上茶飘香

在風光如画的四月,我来到了祖国西南边陲——云南西双版納傣族自治州勐海县的南糯山。南糯山的南糯乡是一个僾尼人聚居的乡,也是名馳中外的“滇紅”茶的主要产区之一。这里山势雄偉,景色迷人,滿山遍岭都是竹林和茶树,不时可以看到鸚鵡和孔雀飞翔。据說,冬天在这里还可以看到盛开的櫻花,而在夏天也不象某些人所想象的“赤日炎炎”。跃进的歌声我到这里的时候,正逢采春茶的高潮。在那密密層層的茶山上,还没有看見采茶的人們,就听到了悠揚的歌声,此起彼落,男女呼应。支部書記特章告訴我說,今年由于成立了人民公社,人多力量大,全乡八千多亩茶地約五十多万棵茶树普遍进行了中耕施肥,加上春季雨水此往年充足,春茶普遍發得早,發得好,發得整齐。为了搶时間,     

巧打鸡冠山 红军长征革命故事

在我們布依族地区,到处都流傳着紅軍長征时的英雄故事。二十五年前,紅軍長征路过我們貞丯县布依族地区时,我才七岁,許多的英雄事迹現在都記不清了。但他們遺留下来的四个大銅板(川幣)和写在我叔叔家墙壁上的“打富救貧”四个斗大的字,还常常使我想起当时的情景和他們的英雄事迹。而每当想起这些事迹时,我渾身就充滿了力量。那是在1988年3月,有一天,一个消息傳遍了貞丯县和我們魚岩寨: “紅軍来了!”寨子里的大財主、大地主,都象受了惊的兔子一样,急急忙忙地逃进山洞;有些不知道紅軍的老百姓也跟着东藏西躲。忽然一陣鑼鼓声后,一个紅軍     

怒江岸上的第一座新村

在云南省西北边境的怒江两岸,过去沒有一座象样的村庄。这里的十二万少数民族,由于遭受反动統治和民族內部的阶級压迫,到处流浪;由于原始的刀耕火种生产方式,耕地輪歇,人随地迁,居无定处。人們走过千里怒江河谷,經常可以望見陡峻的高黎貢山和碧罗雪山上,孤零零地挂着几所鴿籠般的草棚或板房,人住楼上,牲畜睡在下边;也可以看見象鷹嘴伸出的大石岩下,居住着一两戶人家。千百年来,傈僳、怒等族人民就在这样的环境中,一代繼一代的生活下去。今年春天,怒江东岸出現了第一座嶄新的村庄。一百多所住宅呈梯形地排列在碧罗雪山的山腰,房前葱郁的棕櫚树与山頂的白雪相映     

苗寨风情

我們来到冬瓜林苗族生产大队时,秋收已經扫尾,田間只有少数人还在打谷。男人們忙着翻耕冬田冬地,小春油料作物馬芽花也都应时下种了,山坡上只留下了大片大片的玫瑰色的云霞,其实那不是云霞,那是正在开花的荞子地,它們招来了許多蜂蝶,如同春天一般在那些或白或紫的小花上飞舞着。与荞子花爭秋的,只有那一株株閃着油光的青杉仍然蒼翠欲滴;大叶子桐子果树已