论红山文化代表的中国古代文明

中国文明的起源问题,是学术界苦苦探索,长期争论不休的问题.传统上一直认为黄河流域,特别是黄河中下游地区是中国文明的发祥地,具体地说二里头文化是探索中国国家起源的对象,也是探索中国文明起源的对象.进入七十年代以来,西辽河流域新石器时代的考古工作取得了突破性进展,初步建立了一个比较系统的文化编年,统称为“红山诸文化”.本文试以红山文化的内涵为基础,就中国文明的起源问题做初步探讨,以就正于学术界同仁.     

多元文明交融视野下的文化景观视点--以西南地区为例

对区域的文化交融研究是学术界探讨的热点.为此,笔者以三元文明交融的西南地区作为典型案例进行研究,并从西南地区与黄河流域的文明交融、西南地区与长江中下游的文明交融、西南地区与东南亚半岛等的文明交融中概括了其主要文化景观遗迹类型.笔者以为:文化景观是空间整合的产物,是旅游拓展的良好载体,也是认识人地关系的线索,因而必须辨证认识地理环境对文化景观的作用.     

主持人语:中原文化发展与中华民族精神建设研究

文化是精神之源,是民族发展的动力。中国是一个多民族国家,中华文化不是单一民族、单一地域的文化,而是在多民族、多地域交往与融合中形成的共有文化;中华民族精神也不是单一民族的精神,而是在民族融合中共同体现的精神。发端于黄河流域的中原文明与文化在中华文化中居于主导地     

论黄河流域在中华文明起源中的地位——兼谈夏王朝建立的契因

“文明起源”应包括民族融合、文化交汇以及帝国的建立诸要素。中华文明起源分二步走:首先是局部文明的同步发展,其特征犹如满天星斗;油于黄河流域的地理、土壤、农业等因素,使这一区域具备了成为文明进程中心的可能性,“洪水逆境”的挑战,加速了黄河流域的社会发展,最后打破平衡,取得文明进程中的核心地位,这一阶段的文明发展呈现出“众星捧月”的特征。中华文明的进程足以表明,夏王朝建立的原因,还要从借理的迫切需要上进行考察。治理黄河的过程,引起了对社会管理的需要,从而自然而然地产生了国家,“阶级斗争说”不能包括国家起源因素的全部内容。     

黄河流域水生态文明建设水平的时空分异及影响因素

加快水生态文明建设是推进人与自然和谐共生的新时代命题。基于2010—2021年黄河流域地市层面数据,采用时空极差熵值法测度了水生态文明建设水平,并利用标准差椭圆和时空地理加权回归模型,考察黄河流域水生态文明的空间格局及动态演进特征,识别其影响因素的时空异质性。结果表明：黄河流域水生态文明建设水平呈现稳步上升趋势,但仍有较大提升空间。从地区差异看,下游水生态文明建设水平明显高于上游和中游地区,上中下游呈“低—中—高”状态。从空间格局看,全域水生态文明建设水平呈现西北—东南方向分散、东北—西南方向集聚态势,方向性有所增强。人力资本、绿色技术进步、经济发展有利于提升水生态文明建设水平,而人口密度以及产业结构具有抑制作用,各影响因素存在明显的时空分异性。上述发现为加快黄河流域水生态文明建设,促进人水和谐提供了经验支持。     

公元前三千纪黍西传与欧亚大陆人群的文化交流

公元前2400年前后，沿着亚洲内陆山脉廊道，通过早期人群的移动、迁徙和交流，黍被带到了中亚地区。公元前2000年前后，黍快速传入印度河流域，并经由海上传播至阿拉伯半岛西南端和非洲东北部地区。公元前三千纪中叶和后半叶，两河流域、尼罗河流域、印度河流域处于早期城市文明发展的高峰，黄河流域也已步入早期文明阶段，人口增长和城市化进程加速了早期文明的扩张，推动了东西方人群的双向交流与互动，促进了黍的西传。     

炎帝传说探论

炎帝是传说时代的重要历史人物之一。这一名号是一个通称,指代的是北方黄河流域某个重要部落中的历代首领。炎帝传说自战国流传以来,历经两千余年,像滚雪球一样将不同时代的文化特质,以及多样的地域文化杂糅于一体,在"时"与"空"的层面上完成了层累积聚。这从另一个侧面也印证了顾颉刚先生的"层累地造成的中国古史"观的科学性。炎黄二族文化的交融促进了华夏文明的繁荣,"炎黄子孙"的称谓蕴含着不同区域文明在与中原华夏文明渗透交融后最终认同华夏文明的历史素地。     

试论牛河梁东山嘴红山文化的归属——中国古代文明探源之一

一在我国辽阔的大地上,近年来相继发现和发掘了一些重要的远古文化遗址。这不只限于堪称文明或文化摇篮的黄河流域,不仅限于中原沃野,即使在江南水乡,在遥远的青海高原,在大漠以北,都不断有所发现。尤其值得注意的是,近来在远离黄河流域、远离中原地区的辽西牛河梁、东山嘴,发掘出一系列的距今五千年以前的红山文化遗存,其中主要有女神     

楚辞、汉赋与北南文化交流

中华民族有着悠久的历史、灿烂的文化,中华文化有着多种源头、多层蕴涵,栖息于中华大地上的各民族先民,在各自具有独特规律的进程中,又在相互交流、吸收中,共同建构了中华民族博大精深的古老文化,共同创造了五彩缤纷的古典文学。特别引人注目的是,黄河流域中原文明领先发展,一旦与周边少数民族富于活力的文化发生碰撞、结合,往往会产生巨大的能量,推动中国文学出现崭新的景观。文章仅以黄河流域华夏文化与南方民族文化交流现象突出的楚辞、汉赋为例来谈一谈。     

炎帝传说探论

炎帝是传说时代的重要历史人物之一.这一名号是一个通称,指代的是北方黄河流域某个重要部落中的历代首领.炎帝传说自战国流传以来,历经两千余年,像滚雪球一样将不同时代的文化特质,以及多样的地域文化杂糅于一体,在“时”与“空”的层面上完成了层累积聚.这从另一个侧面也印证了顾颉刚先生的“层累地造成的中国古史”观的科学性.炎黄二族文化的交融促进了华夏文明的繁荣,“炎黄子孙”的称谓蕴含着不同区域文明在与中原华夏文明渗透交融后最终认同华夏文明的历史素地.     

小麦与水稻的接力赛

华夏文明发源于黄河流域，但是在秦统一中国之后，历代王朝却出现了不断向长江流域倾斜的趋势。从隋炀帝开运河，经过唐宋两个朝代的发展，中国的经济重心彻底从黄河流域移到了长江流域。到了明清时期，整个国家的经济几乎完全依赖于长江以南地区的钱粮赋税。     

黄河流域民族传统体育文化与生态旅游深度融合发展趋势及路径研究

黄河流域民族传统体育文化与生态旅游深度融合是新发展阶段研究的一个新生问题,也是新战略提出研究的新方向、新需求催生研究的新领域、新技术带来研究的新需求、新方法创新研究的新路径。目前制约黄河流域民族传统体育文化与生态旅游深度融合的现实困境是产品单一同质性高,融合内涵较薄弱;要素投入仍旧不足;区域部门间合作壁垒,体制机制有待进一步理顺等问题。据此提出创新发展新路径,即：疫情常态化下,黄河流域民族传统体育文化与生态旅游价值链深度融合的创新重构路径、黄河流域民族传统体育文化与生态旅游深度融合的创新治理效能路径、黄河流域民族传统体育文化与生态旅游深度融合推进区域经济增长的创新路径以及黄河流域民族传统体育文化与国家5A级旅游景区深度融合的创新品牌路径,以期推动黄河流域生态保护和高质量发展。     

奥古斯丁思想中的多元文化因素

在中国学术界，奥古斯丁作为基督教神学家的地位虽已得到肯定，但作为一位承上古启中古跨文化的学术大师的地位却没有得到应有的重视。从世界文明发展的视角来看，奥古斯丁是欧洲文明的主要塑造者之一，文化渊源含有古希腊文化、古罗马文化乃至波斯文化，可以说是集多种异质文化因素于一身的大师。     

不能以“中原中心论”否定以楚国为代表的江南古文明

1983年9月29日《中国青年报》载书唐同志《古代黄河流域经济文化为什么比南方发达?》一文(下简称韦文,恕不敬),断言:“我国自炎黄时期开始,经历尧、舜、禹和夏、商、周,下至秦汉的灿烂文明”,都是“以黄河流域为中心”的,“从原始社会到奴隶社会的漫长时间内,我国南方尚处于未开发地区”,“长江流域大幅度的发展和繁     

黄河国家文化公园建设的民俗赋能与高质量发展

黄河国家文化公园承载着国家记忆与民族精神，是中华民族鲜明的文化标识，对于铸牢中华民族共同体意识、传承弘扬中华优秀传统文化、推进中国式现代化具有重大意义。在黄河国家文化公园的建设中，要立足于农耕文明的历史底蕴，逐步建立起以农业为根基的文化体系；以“流域+地域”的视角梳理黄河流域文化资源的演进机制与谱系脉络，并在此基础上突出黄河“几”字弯、“金三角”地区的示范引领作用，强化区域间的文旅融合与互动协作；重点关注流域内的民俗文化资源，以此赋能于黄河国家文化公园的高质量发展，增强文化公园建设的多元效能。     

文化创意视域下的黄河文化品牌塑造与传播研究

在文化创意视域下，文化产业不仅是符号产业，更是一种品牌产业，其核心是创意与创新。黄河文化是中华民族的根与魂，黄河文化品牌是以黄河文化资源为依托而塑造的具有影响力的文化品牌，在保护、传承、弘扬黄河文化的重要性日益凸显背景下，塑造和传播黄河文化品牌具有积极的现实意义，是推动黄河流域大发展、大保护、大治理的有效举。文章运用SWOT分析方法，探讨当前黄河文化品牌塑造和传播的现状以及存在的问题，同时探索在文化创意视域下黄河文化品牌的塑造与传播的新路径，以推动黄河流域沿线城市高质量发展，促进黄河文化产业“走出去”,提高黄河文化的影响力。     

沿黄九省大学生中医药文化认知现状调查研究

<正>中医药文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分,是中医药事业的根基和灵魂。以黄河流域生态保护和高质量发展为契机,与时俱进地大力发展中医药文化,是促进中医药事业科学发展的重要举措,也是弘扬中华优秀传统文化、保护黄河流域文化的重要任务。本研究采用文献法和问卷调查法开展,运用滚雪球式便利抽样法对黄河流域内的大学生进行调查,     

黄河流域民族地区的生态保护与生态治理

黄河流域民族地区的特殊地缘关系使该区域在保障国家国土安全、生态安全、粮食安全、能源安全、产业链安全、文化安全等方面具有重要战略地位，加强黄河流域民族地区的生态治理保护，治理黄河，重在保护，要在治理，推动生态保护和高质量发展，意义重大而深远。黄河流域的生态建设是利用生态环境与产业发展的结合点，从根本上突破黄河流域生态保护和经济发展的矛盾，将黄河流域民族地区建设成为更加符合民众生存的生态环境及其和谐发展的状态，为流域绿色发展提质增效。生态保护和高质量发展的目的为了人民、发展实践依靠人民、发展成效人民检验、发展成果人民共享，其战略定位是将黄河打造成为“人民的幸福河”。     

黄河与中国科技文明

河流对文明的深刻影响首先反映在科学技术方面。黄河与黄土密切相关，它们共同培育了黄河流域的农业，农业的发达又带动了与之相关的天文、数学、地理、建筑、冶金、陶瓷等科学技术的发展。黄河是一个含沙量高、灾害频仍的河流，对黄河的治理有力地促进了数学、力学、地理学、建筑技术、金属冶炼等科学技术的发展。而黄河流域长期的政治、经济、文化中心地位，又为科学技术的创新、积累和推广提供了得天独厚的条件。黄河流域的传统科学技术是在长期的特定的自然和社会环境中逐步形成的，具有鲜明的特色和风格，代表了中国古代科技发展的水平，产生有广泛深远的影响     

"大同"新解--从语源看中西史前文明的联系

许多人认为“大同”不过是儒家的社会理想。本文从古代文献注疏和语言历史比较的材料指出 ,“大同”可能是黄河流域文明存在过的一种社会形态 ,并且可能与史前时期的西方文明有某种联系。