参加科威特“卡兹玛艺术节”纪实

应科威特文化思想基金会的邀请,我于1997年10月9日赴科威特参加11—19日举办的第二届“卡兹玛”伊斯兰遗产艺术节.经9个多小时的飞行,于当地时间晚9时许到达科威特.这是我第一次访问科威特,按东道主的要求,我在艺术节上展出了自己的阿拉伯书法作品,参加了艺术节的各项活动,同各国书法家、艺术家一起,度过了艺术节的日日夜夜.“卡兹玛”是科威特历史上的一个伊斯兰文化遗址,位于科威特城北,曾作为科威特国名而闻名遐迩.伊斯兰教兴起前后,这里人口稠密,物产丰富,市场繁荣,牧场美丽富饶.为了挖掘和继承卡兹玛古文化,科威特文化思想基金会曾于1996年举办了首届卡兹玛伊斯     

科威特科学进步委员会

科威特科学进步委员会成立于1976年,创始人即今埃米尔任理事会主席.理事会由七人组成,阿里·阿卜杜拉·谢姆莱博士任主任委员. 科威特科学进步委员会是科威特政府为鼓励科威特人和非科威特的阿拉伯人发展科学,促进科威特、阿拉伯国家和伊斯兰国家文化繁荣而成立的,它除了以奖金等形式奖励为发展科威特和其他阿拉伯国     

埃及向三个阿拉伯国家展出历史文物

埃及文物管理局先后接到阿尔及利亚、科威特、摩洛哥的邀请,要求埃及派出代表团展出历史文物。阿尔及利亚希望埃及前来展出法老时期的文物,科威特要求展出伊斯兰初期的文物。埃及文物局接受了邀请,并决定在今年适当的时候,分别派代表团前往阿尔及利亚和科威特开展。至于摩洛哥方面,埃及已经于去年12月间,派出代表团举办了一个法老时期的出土文物展览会,展出的数     

国际伊斯兰宣传工作者协会成立

国际伊斯兰宣传工作者协会最近在阿布扎比成立,该协会是根据阿拉伯联合酋长国新闻文化部第一国务秘书阿卜杜拉·努维斯倡议成立的.协会有沙特阿拉伯、摩洛哥、科威特、英国、法国和中国的穆斯林新闻工作者和业余作者参加.协会旨在交流经验,加强对穆斯林国家和地区特别是阿拉伯国家的政治经济、文化教育、风土人情、历史古迹的宣传工作.协会成员可以在国际伊斯兰宣传工作者     

世界穆斯林人数及其分布

当今,全世界有多少人信仰伊斯兰教?科威特《阿拉伯人》杂志社在今年1月第五次最高伊斯兰会议后,所获得的数字是:到1985年上半年为止,世界穆斯林已达9.21027亿人,占同时期国际统计组织公布的世界人口总数48.82042亿人的18.54% 各大洲及各国穆斯林的具体分布情况如     

纽约的第一座清真寺

科威特埃米尔凯巴拉·艾哈迈德·沙巴于1988年9月26日为纽约的第一座清真寺安放了奠基石。清真寺位于哈林区,附近有一个犹太人的聚居点和一个希伯来青年协会。清真寺耗资2500万美元,占地28000平方米,是纽约伊斯兰文化中心的建筑项目之一,该中心还将建造教学楼、办公楼、图书馆等设施。     

布姆——科威特的象征

提起科威特,人们便会把它与石油联系在一起;一到科威特,首先映入眼帘的是矗立在海边的利剑般的三座游览塔。石油和游览塔成了今天科威特最简明的形象。然而,人们稍加留神,就会发现一种比石油和游览塔更加令人瞩目的东西——布姆,那才是科威特人公认并为官方所确认的科威特的象征。     

科威特在阿拉伯国家的投资

科威特是一个发展中国家,但巨额石油收入使它跨入了世界资本输出国的行列.它大量投资西方,己为世人熟知,而对它在阿拉伯国家的投资却知者甚少.本文试对科威特在阿拉伯国家投资的背景、渠道、分布、效益及前景作一考察.1.投资背景科威特对阿拉伯国家的投资由国内外诸多因素决定.首先是科威特外向型经济发展战略.科威特国土狭小,人口稀小,但石油资源丰富,历史上对外贸易发达,独立后走上开放型的外向型经济发展道路.海湾战争前,科威特海外资产达1000亿美元以上,投资收入仅次于石油收入,是第二大财政来源.科威特主要投资西方国家,但出于安全保障,加强阿拉伯兄弟国家的情谊,并不轻视对阿拉伯国家的投资,科威特自身安全保障能力有阻,独立后一     

科威特大力发展农业生产

科威特是个沙漠国家,全年雨水稀少,境内无一条河流,夏季漫长而酷热,温度在48℃左右,冬季短而寒冷.沙暴常年不断,从阿拉伯沙漠刮来的黄沙铺天盖地,暗无天日,每平方英里落沙达200吨以上.科威特的自然环境,气候条件根本不适宜农业生产. 但是,科威特人民在政府的大力支持下,不畏艰难,努力克服各种不利因素,大力发展农业生产. 据科威特《农业杂志》报告,近十年来科威特的农业生产取得了显著的进步.沙漠改造成良田,农产品日益丰富,这和科威特     

伊斯兰思辨神学的形成和发展

中世纪的伊斯兰哲学发展经历了三个主要历史阶段:凯拉姆、神秘主义和经院哲学时期。凯拉姆原意为“语言”,在伊斯兰哲学史上。所谓凯拉姆就是伊斯兰思辨神学,亦称伊斯兰神学。这是一种用思辩的,逻辑的方法去解决伊斯兰信仰上的疑难问题的理性主义运动。一伊斯兰思辨     

科威特邮政史及邮票

科威特地处要冲,很早就已成为中东地区的邮件转运中心。据专家们对海湾地区邮政史的考察,有记载的科威特最早邮政服务始于1775年。当时,科威特王国和英国人开办的东印度公司建立了直接联系,为其承办一些邮件转运方面的业务。该公司保存至今的档案中有一封从伊朗的布沙赫尔城发至伦敦公司总部的信函,上面的邮戳可以引为这段历史的佐证:由科威特到阿勒颇标明的日期是“1775年7月15日”。四年后即1779年,连年战争使海湾国家与阿勒颇的邮路不走扎比尔而转道科威特。     

漫话科威特的家庭经济

西亚阿拉伯半岛东北部的科威特,是世界上最富的国家之一,按人口平均国民收入在一万四千美元以上,名列世界前茅。科威特一词,意思是“被遗忘的小海星”。它素有“石油王国”之称,按1977年公布的数字,全国石油蕴藏量为九十二亿二千七百万吨,石油收入占国民预算的百分之九十五。正是这种重要的战略资源,使原先贫穷落后的科威特,在短短十几年内发生了翻天复地的变化。然而穷有穷的难处,富有富的苦衷。今日科威特也有它的难言之隐,     

伊斯兰原教旨主义极端势力的全球化

伊斯兰原教旨主义的特征之一为全球化。无论是温和派还是极端派,伊斯兰原教旨主义势力都主张不分边界与民族,最终建立大一统的伊斯兰神权统治。因此,伊斯兰原教旨主义的追随者,都热衷于伊斯兰运动的全球化。作为伊斯兰原教旨主义极端派别的发源地,埃及伊斯兰极端组织的全球化是伊斯兰原教旨主义极端势力全球化的一个生动的缩影,这一过程催生了类似基地组织这样的全球性伊斯兰恐怖组织。     

科威特航空公司

科威特现代化国际机场于1980年正式落成开放,1983年科威特航空公司的年客运量已达三百万人次,飞机起落二万九千架次,几乎平均每天有一万人出入机场,八十架飞机起落,每年的增长率约为百分之十二。科威特航空公司成立于1954年,当时叫科威特国家有限航空公司,是由国内各大财团征集个人股份集资兴建的。     

伊科边界问题之由来

海湾危机已发生多年,其国际影响不言而喻,但人们对导致爆发海湾危机的重要原因之一——伊科边界问题却不甚了了。本文根据历史资料就奥斯曼帝国时期以来伊科地区的具体情况,探讨一下伊科边界问题之由来。 奥斯曼帝国和科威特的关系可分为两个阶段。 第一阶段:从18世纪初科威特王国建立起至19世纪下半叶。在这一时期中,科威特在承认奥斯曼帝国主权的条件下,成为独立的政治实体。1789年,巴士拉臣民反抗巴格达的奥斯曼总督遭失败,后受到科威特酋长的庇护,逃过了奥斯曼帝国的追捕。1776～1779年波斯占领巴士拉期间,以及1791～1793年巴士拉代理人与巴格达的奥斯曼总督发生战事之后,英国东印度公司的巴士拉办事处先后两次迁至科威特。这两个历史事实证明,科威特在18世纪下半叶曾作为独立国家存在,是不容置疑的。 第二阶段:从19世纪下半叶开始。在这一时期中,奥斯曼帝国的重要国策之一是全面控制包括科威特在内的海湾地区。1869～1872年麦德哈特帕夏统治巴格达期间,奥斯曼帝国的这一国策得到了实施,1870年麦德哈特帕夏宣布科威特为奥斯曼帝国的一个行省,受巴士拉管辖,并以奥斯曼帝国的名     

《古兰经》被存入电脑

1987年,在科威特举行的一次联合书展上,人们饶有兴趣地观看标有各种读音音符的奥斯曼体《古兰经》,当经文一章一节地显现在电脑的荧光屏时,“真主至尊至大”的欢呼声顿时响彻大厅。几年前,科威特埃米尔赠送给科威特科学俱乐部一批电脑,供他们培训与教学用。一年后,沙特阿拉伯教育部决定在全国学校     

科威特妇女的社会地位

一般说来,衡量妇女社会地位的标准往往从教育、就业和参政3个方面入手。国际劳工局最近的统计表明,妇女就业率最低的地区是中东的阿拉伯国家。海湾国家妇女受教育的机会不少,但就业率却远不如拉美国家,这个问题的产生有比较复杂的原因。本文就科威特妇女的社会地区作了分析。 把科威特与其邻国沙特作一比较,就会发现两国妇女在生活方式上有差异。70年代初,科妇女已享受到沙特妇女享受不到的自由,如科的年轻妇女可西装革履、不载面沙在大街上自由行走,上学读书,由政府安排就业。在海湾君主制国家中,科威特在推动妇女从传统向现代化转变方面,起步较早,其原因为: 一、历史渊源 几个世纪以来,一直以航海贸易为主要职业的科威特上层社会成员与当代王室家族关系密切,居民则从事渔业、采珠和造船业。因此濒临大海,没有农业,甚至粮食也从外界进口的科威特基本上是个城市国家,社会风气比较开明,易于接受变化,有别于内陆沙漠王国沙特,这对当代科威特妇女的转变十分重要。 二、西方影响 影响途径,一是直接来自英国,二是来自接     

阿拉伯伊斯兰文化在东非

伊斯兰作为一种宗教,一种文化,是阿拉伯文化不可分割的一部分,通常称之为阿拉伯伊斯兰文化,讲阿拉伯语和信奉伊斯兰教,是阿拉伯民族主要的文化特征之一。伊斯兰教产生之后,随着阿拉伯帝国的强盛和对外扩张使伊斯兰教及其文化在世界各地得     

伊斯兰原教旨主义极端势力的全球化

伊斯兰原教旨主义的特征之一为全球化.无论是温和派还是极端派,伊斯兰原教旨主义势力都主张不分边界与民族,最终建立大一统的伊斯兰神权统治.因此,伊斯兰原教旨主义的追随者,都热衷于伊斯兰运动的全球化.作为伊斯兰原教旨主义极端派别的发源地,埃及伊斯兰极端组织的全球化是伊斯兰原教旨主义极端势力全球化的一个生动的缩影,这一过程催生了类似基地组织这样的全球性伊斯兰恐怖组织.     

科威特社会的变迁

萨巴赫家族统治科威特至今已284个春秋。在这近3个世纪里，科威特社会发生了翻天覆地的变化，首先是经济基础发生了根本性的变化，从而促使科威特的上层建筑-政治体制的变化。