道德的民族性和世界性的关系

在国际交往日益频繁的时代背景下,道德既具有民族性,又具有世界性。道德的民族性和道德的世界性既针锋相对,又融会贯通。社会主义初级阶段的道德建设,就要把道德的民族性与道德的世界性结合起来,培养具有民族特色和时代精神的新道德,即中国特色社会主义道德体系。     

文艺的民族性与世界性

随着对外开放政策的实施,我国的文学艺术与世界各国的文学艺术交流的不断发展,如何正确处理文艺的世界性和民族性的关系,愈来愈成为人们普遍关注的一个重要问题。笔者认为深入探讨这个问题,对于新时期的文艺理论具有重要意义。     

文学的民族性与世界性

近些年来,让我国文学走向世界,要求我们的作家创造出具有世界影响的文学作品等等呼声时时在耳,并由此展开一系列问题的讨论和研究。这是一个很好的现象,它说明我们的作家和文艺理论家十分关心我国文学的发展,并相信我们的文学发展能够对世界文学的发展,能够对世界人民的精神需要作出积极的贡献。     

再说文学的民族性与世界性

本文探讨了文学的民族性与世界性这个老问题在新的历史条件下所面临的困境 ,由于西方经济文化的强势地位在全球化趋势中愈益明显的霸权形象 ,根深蒂固的民族主义情绪对于“东方主义”思维范式的借用与倚重 ,国家经济的增强等几种因素的结合 ,使得这个问题的解决日益复杂。只有在实践尤其是关注当下现实的文学创作中才能解决理论的困窘。本文还指出了在当前文学创作中摇摆于这两极之间的一些迷误现象。     

试论现代化的世界性与民族性

本文把现代化视为一个世界性因素和民族性因素交互作用的社会发展过程，分别就现代化的世界性和民族性的本质规定、表现特征、相互区别和联系，提出了一些初步看法。     

浅论犹太教的民族性与世界性

犹太教具有强烈的民族性和明显的世界性。犹太教民族性与世界性的具存及其对立统一,既是比大教的根本特征,又是犹太教得以长期存在和发展的基础。犹太教的民族性,既是犹太民族历史发展的产物,又是维持其民族团结的主要纽带,这种民族性体现为浓厚的民族历史色彩;鲜明的现实性;顽强的抗争精神;强烈的保守性。犹太教的世界性是被犹太教自身的存在和发展所需要的,这种世界性表现为上帝创世说的宗教世界观;强烈的世界“一神”信仰;耶和华“救恩”的普世化。犹太教的民族性与世界性是矛盾的,又是统一的,这种矛盾的统一,是“神学的广度和热爱本民族精神的奇异的结合。”     

音乐文化的民族性与世界性

对很多人来讲,民间、民族音乐是一个对应民族文化与原生文化环境,既亲近又遥远的精神世界;一个奇异、欢乐、充满天真而又迷人的人天合一、浪漫自由的与生活合一的精神时空;在其简易、不易、变易的历史长河中,实用与审美并存,显示出质朴天真、充满活力的精神特质,千百年来陪伴着各民族同胞在自然之苦的生态环境中挣扎、平衡、和谐、生发;承载着生活与精神的协调,表现着人们的文化心理、民族性格和审美理想;在生活中鼓舞着生存和创造的勇气与力量,也给人们带来圆满的笑声、意趣和希望。     

试论中国画的民族性与世界性

中国画的民族性与世界性在受到社会发展影响的同时,也推动了美术艺术的发展,为世界艺术史增添了重要一笔。首先介绍了中国画意境的独特性,然后分析了中国画的"民族情"与"世界性",最后就中国画如何保持"民族性"并走向世界做了一番探讨。只有坚持中国画正确的创新、发展方向,才能使中国画更加具有"世界性"。     

再说文学的民族性与世界性

本文探讨了文学的民族性与世界性这个老问题在新的历史条件下所面临的困境,由于西方经济文化的强势地位在全球化趋势中愈益明显的霸权形象,根深蒂固的民族主义情绪对于"东方主义"思维范式的借用与倚重,国家经济的增强等几种因素的结合,使得这个问题的解决日益复杂.只有在实践尤其是关注当下现实的文学创作中才能解决理论的困窘.本文还指出了在当前文学创作中摇摆于这两极之间的一些迷误现象.     

辩证地理解社会主义初级阶段理论

<正> 党的十三大报告中全面阐述的我国社会主义初级阶段的理论,是从我国基本国情出发作出的马克思主义新的理论概括,它科学地说明了现阶段我国的社会性质、社会发展的历史阶段、社会经济政治的总体状况、发展战略和奋斗目标。这是我们党进一步贯彻实事求是的思想路线,发挥马克思主义的科学精神和创造活力的理论创获。在这实事求是地概括出的我国社会主义初级阶段的理论中,就包含有对我国现阶段社会的诸因素、诸矛盾、复杂状况及其演变的辩证认识。因此,我们如果不能辩证地理解我国社会主义     

论电影艺术的民族性与国际性的关系

作者认为 ,电影艺术的民族性与国际性有矛盾性一面 ,因为电影艺术具有意识形态性 ,各民族审美心理定势具有排他性。因此 ,中国电影首先要立足本国 ,适应本民族观众的审美需求。然而 ,民族性与国际性又具有一致性。中国电影在内容上要寻求中外观众审美需求的共同点 ,弘扬民族精神 ;要注意民族审美心理定势的交融性。提倡民族性 ,并不排斥国际性。我们要借鉴外国电影创作经验 ,借鉴的目的是为了发展本民族电影艺术。     

简析中国画的"民族性"与"世界性"

中国画如何保持"民族性",走向世界,既是"民族"的,又是"世界"的.只有坚持中国画正确的创新、发展方向,才能使中国画更具有"世界性".     

要辩证地理解人权的含义和属性

作为权利一般表现形式的人权,是一个复杂多意的词。我们应当坚持运用马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,去分析人权的内涵和外延,揭示人权的本质属性,努力避免将其简单化和片面性。《中国的人权状况》白皮书,为我们正确理解人权尤其是我国人权的含义和属性提供了重要的理论和实践的根据。     

世界性、本土性与中国性——论东南亚华文诗歌的世界性与民族性冲突

在全球化语境下 ,作为东南亚地区的非主流民族文学 ,“双重文学传统”使东南亚华文诗歌在现代与传统或世界性与民族性的冲突中超越了单一维度 ,呈现出繁复的面貌。世界性、本土性与中国性集结纠缠在一起 ,凸显了东南亚华文诗歌的民族性与独特性     

鲁迅的书籍装帧与“民族性”体现

鲁迅是中国现代伟大的文学家、思想家和革命家,他在中国现代书籍的装帧设计方面也作出了开拓性的贡献。他不仅对中国传统的书籍装帧艺术深有研究,还大力引进了西方好的书籍装帧形式。在引进西方优秀文化艺术的同时,他注意到了一个关乎民族文化根本性的问题——＂民族性＂,鲁迅的书籍装帧设计正是他勇于引进西方文化而又能够保持传统文化中＂民族性＂的体现。     

辩证地理解商品二因素和劳动二重性

马克思在《资本论》中，特别是在价值理论中所应用的方法是唯物辩证法。辩证地理解商品二因素和劳动二重性，是正确理解马克思劳动价值论和全部政治经济学的起点和枢纽，是坚持和发展整个马克思主义的基础一环。     

应当辩证地理解逆境对人才成长的作用

“文王拘而演《周易》;仲尼而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》”。这很能代表传统的关于逆境对人才成长作用的见解。“逆境成才”被认为是一条人才成长的规律。但是,近年来随着人才学的兴起,人们对此问题的看法发生了变化。现在     

艺术的民族性与世界化趋势

著名画家张大于曾言：“画无中西之分．初学如是，至最高境界，亦是如是．”徐悲鸿为中国画学颓败找原因时认为根源在于“田守旧，日惟失其学之独立地位．”从二位大师精辟高论之中可见，艺无疆界．一味强调民族性、独立性，无疑是盲目的夜郎自大的表现．艺术的民族性是一个逐步变化的过程，表现为产生一发展一相互影响一消褪．世界化趋势在所难免，是不依人的主观愿望而改变的．当然，艺术的创造者都属于一定的民族，而民族特有的审美心理必然表现在特定的艺术形式上．这些艺术形式之间的差异，不仅仅表现为艺术的个人喜好与气质，时代的前…     

经济全球化与民族文化——兼论文化的民族性与世界性

20世纪 80年代中期以来 ,全球化成了一个热门话题。随后 ,全球化和文化的关系也成了一个热门话题 ,一个正在探讨而不无争议的问题。同时 ,经济和社会的发展与文化艺术发展之间不仅经常出现不平衡 ,一个国家和另一个国家的文化艺术之间、文化艺术门类之间也经常出现不平衡。文化艺术领域的这种多重的不平衡 ,决不是经济定论所能解释得了的。