共查询到20条相似文献,搜索用时 10 毫秒
1.
美的“示差性”本质与审美价值分析 总被引:1,自引:0,他引:1
五十年代中期开始的美学大讨论,是新中国美学史上的光辉一页.在长达十年的时间里,百家争鸣,各抒己见,形成了众所周知的四大派观点.为当代中国美学理论的进一步发展,提供了丰富的思想材料,开拓了广阔的理论空间.其中,蔡仪同志的“典型说”,以强调美的客观性为要义,这对于在美学研究中坚持唯物论的反映论,具有开拓性的作用.吕荧、高尔太认为“美在主观”,这对于我们充分认识审美现象的复杂性,避免理论上的简单化,是很有裨益的.朱光潜坚持美是主客观的统一,从哲学的高度揭示了美的二重性特点,这在理论方法上,是一个积极的贡献.李泽厚异军突起,强调美是客观性和社会性的统一,并将马克思主义的实践观点引入美学,从而极大地推动了美学研究的深入. 相似文献
2.
娱乐在本质上是审美的游戏 ,在人的全面发展过程中 ,娱乐是满足人的审美需要的一个非常重要的途径。审美是以快感的追求与获得为其标志的。娱乐的目的是美的快感的获取。文学艺术要承担审美文化的功能 ,要充分发挥娱乐的作用。娱乐是一种“溶解性的美” ,是审美文化中的重要层面 相似文献
3.
“以悲为美”是魏晋南北朝审美文化的一个基本特点,从审美心理的角度来看,它是通过主客体之间心理距离的调节来达到对悲哀感情的欣赏。这种心理距离表现在各个方面,如经济差别、感情亲疏、血缘远近等。通过对心理距离的分析,我们发现这一看似奇特的文化现象中,蕴涵着普遍的历史意义。 相似文献
4.
5.
6.
改革,是一场在社会生活的各个领域都必将产生巨大影响的伟大实践。审美意识作为渗透力极强、变易性极大的观念形态,必将随着社会生活和全民意识的变化、发展而不断地革故鼎新。同时,审美意识作为影响社会生活的手段和途径之一,它对社会生活的变化、发展又必将产生推波助澜的作用。在改革导致的新旧审美意识的急剧更迭过程中,认清传统的审美模式的内涵,把握住旧的审美意识的突破口,这不仅有益于引导人们正确地进行审美活动,而且对社会主义精神文明的建设也具有十分重要的意义。 相似文献
7.
改革,是一场在社会生活各个领域都必将产生巨大影响的伟大实践。审美意识作为渗透力极强、交易性极大的观念形态,必将随着社会生活和全民意识的变化、发展而不断地革新。同时,审美意识作为影响社会生活的手段和途径之一,它对社会生活的变化、发展又必将产生推波助澜的作用。在改革导致的新旧审美意识的急剧更迭过程中,认清传统的审美模式的内涵,把握住旧的审美意识的突破口,这不仅有益于引导人们正确地进行审美活动,而且对社会主义精神文明的建设也具有十分重要的意义。 相似文献
8.
翻开国内已出的一些美学著作,其目录中大概尚未出现“野美”这一美学范畴。迄今为止,似乎也未见过专题论文正式将“野美”纳入美学范畴并且沿着美学的阡陌探索一番。《光明日报》1989年5月21日发表过一篇谈“野逸美”的短文,认为“野逸美”是中国美学的一个重要方面。可惜只有一两千字,论及的也仅是“野美”的一个侧面。 相似文献
9.
中国服饰与世界各国服饰一样,是人类文化乃至审美文化最早的物态化形式之一;是人类在“自然的人化”的过程中,将主体自然即“人”与客体自然相区别的鲜明标志之一;是人在将自己的本质力量对象化的过程中,最易于直观并确证自己本质力量的对象之一;是作为物质形式或曰物质文明锐敏、全面而深刻地反映着诸如政治、经济、军事、宗教、道德、法律、文化等观念形态或曰精神文明的外在感性显现的形式之一;也是人们心灵深处的审美文化心理、审美意识、审美趣味和审美理想等外化或曰直观化的审美形态之一。中国的服饰审美文化,一方面体现着中… 相似文献
10.
11.
荀子重视人与自然的平衡发展,要求人类尊重自然万物的发展规律,物尽其用,从长远实现自然资源的可持续发展和利用。荀子要求人们遵循时令,节约用度,有节制地利用和保护自然资源,最终实现人和自然的永续发展。 相似文献
12.
作为旨在建构超越西方的中国叙事理论努力的结晶,谭君强教授近年通过一系列颇具分量的论文与专著在学界提出并倡导“审美文化叙事学”构想。谭教授建构“审美文化叙事学”的学术努力是以“理论框架构想——具体理论问题探讨——文学批评实践”三位一体的方式展开的,显现出论者严谨而极富功力的学术求索精神。然而由于表述上的疏忽,对理论构想中所涉及的关键词缺乏相对确切清晰的界定与阐释,以及对于文化叙事学与审美研究之间能否与如何兼容未做出有力论证,对审美文化叙事学独特的研究方法与批评运作未做出详致探讨与及时总结,这些缺憾导致谭教授的构想在理解与接受上造成诸多疑义,一定程度上伤害了构想论证的缜密性,而构想的可操作性和阐释效度亦因此受到置疑。本文认为,鉴于是对文化叙事学的纠偏与修正,“审美的文化叙事学”一语作为对谭教授构想的表述会更为准确合适。另外,文化叙事学与审美研究的交叉融合,可以最大限度消除两者的局限性,面对当前特定的文化审美境况,“审美的文化叙事学”可以充分释放出其对现实的阐释能力。在总结谭教授批评实践的基础上,文章概括了“审美的文化叙事学”的独特研究路径,并指出如何适当有效灵活系统地调动不同方法,用来对叙事文本做出审美分析与审美价值判断,仍有待于我们的积极探索与总结。 相似文献
13.
赵丽萍 《山西高等学校社会科学学报》2013,25(2):102-105
在唐诗众多的意象中,有一类在描写太行基础上形成的太行意象。意象的审美特征具有一定的倾向性和稳定性,太行意象的审美核心特征为"难",其核心特征的形成原因不仅包括太行山物象特征的险峻,也因为太行山地区特殊的历史积淀,以及渗透于其中的地域文化特征。 相似文献
14.
15.
16.
价值与审美 总被引:5,自引:0,他引:5
价值活动是在物质实践基础上产生和建立起来的主体与客体之间的特殊活动形式.价值存在于主体与客体的相互关系之中,它是在人类的客观实践活动中所产生和形成的客体对于主体的意义.审美活动就属于价值活动范畴,但它是一般价值活动中的特殊种类.审美价值与许多事物的物质功利价值相比,具有更明显的精神性,它是一种精神价值;尤其是它具有更强烈、更明显的情感性,甚至可以说是一种情感价值.与其他价值相比,审美价值更明显地表现为它是以人自身为最高目的、以人的全面而完整的发展为最高理想、以满足人本身的自由生命创造为最高尺度的价值.而且,与其他价值相比,审美价值的形式具有至关重要的意义. 相似文献
17.
据统计,在《论语》中有五十八章论“仁”,“仁”字凡一百有五见。“仁”囊括忠、恕、孝、弟、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容,意义很广泛。对于“仁”的基本含义,长期以来,论者横议,文章如毛,众说纷纭,莫衷一是;其主流看法则是“爱人”,“泛爱众”,即“要求贵族们尊重、关心社会上其他阶层的利益”,“爱人”又“不可流为兼爱,必须有辈次”。总之,奴隶主与奴隶都是人,都是“仁”的对象;在这里,人是一个全 相似文献
18.
探寻审美文化与美学史研究的新境界———“审美文化与美学史”学术研讨会综述●许金如由中华美学学会、中华美学学会青年学术委员会、中华美学学会审美文化委员会、扬州大学师范学院、扬州美学学会联合主办的“审美文化与美学史”全国学术讨论会于1997年4月21日~... 相似文献
19.
袁东亚 《西藏民族学院学报》1998,(Z1)
在人类文明进步、科学发展的历史长河中,无数科学家在探索宇宙奥秘、揭示生命现象的本质和内在结构、规律的科学活动中,同艺术家一样,也经历了美的考验。从毕达哥拉斯到爱因斯坦,从达尔文到现代分子生物学的奠基人克里克和沃森,无一不是在探索科学真理的同时,也显现了他们对客观事物的美的理解和渴求。正如有的学者所指出的那样,“在科学家进行创造时,追求美也是他们的创造动机之一。”发掘和研究自然科学中的美学思想,加强全民族的科学美育,尤其是高等学府的大学生,提高他们对科学美的鉴赏力。发挥全民族的科学创造力,推动科技… 相似文献
20.
文章从女性美巨大的审美感染力、召唤力、向上性、自由性,净化功能、导善功能等多个层面阐述了具有极高审美价值的女性美是一种"无与伦比的美".同时还论述了如何采用非功利实用的审美态度对女性美进行整体的审美观照问题. 相似文献