生态与文明的融合及实现基础——学习党的十八大报告关于大力推进生态文明建设的思考

把生态文明融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,在本质意义上,是要将生态的要素融入整个文明.在前生态文明时期,人类文明的发展欠缺了生态的向度,引发了人类文明的危机.要实现人类文明的生态转向,必须实现生态与文明的相互融合.生态融入文明和文明融入生态,是生态与文明融合的一体两面,其实现基础是生态劳动.以生态劳动作为生态与文明的互融中介和实现基础,担保了生态文明的实现.     

论建立生态财政学的构想

全球性的环境破坏与生态恶化,可持续发展观念的进展,促使公共部门经济学面临范式危机。在生态经济系统中研究公共部门的经济行为,需要构建公共部门的生态经济学——生态财政学。提出了全体主义的基本方法;提出了生态理性人、生态有限性、理性递增三大假设;提出了生态市场、生态足迹等基本范畴;提出了生态财政主体论、生态财政环境论等理论构件;提出了系统论与博弈论的基本技术分析工具。生态财政学的构想,可以梳理现有环境与生态经济研究中的财政思想,启发可持续发展背景下的公共部门行为研究。     

基于景观生态学的生态乡镇建设思路与规划

简述了景观生态学的基本原理及发展状况,阐述了景观生态规划的内涵、目的和任务.通过典型乡镇现状资料和背景分析,提出了生态乡镇生态规划的基本思路和框架,提出了生态乡镇建设应在建立生态城镇区、生态农业区、生态林业区和生态工业区综合功能区块基础上规划模式的思路,进而探讨了典型乡镇的生态规划.     

论工业园区的生态规划

生态工业园的研究和建设在国外已有十几年的历程,并取得了很好的效益,而在国内则处于刚刚起步的状态,生态工业园的相关理论及实践应用是一个很有研究价值的课题.目前,建立生态工业园,发展生态经济已成为世界各国实现环境与经济协调发展的重要途径.本文在介绍了生态工业园国内外研究现状及发展趋势的基础上,进一步分析了生态工业园的内涵,着重从生态设计规划和生态管理规划两个方面阐述了我国工业园区的生态规划.     

习近平关于社会主义生态文明建设的重要论述探析

习近平关于社会主义生态文明建设的一系列重要论述,内涵丰富,思想深刻,揭示了我国目前的生态困境,指出了生态文明建设的方法,深刻地阐明了生态与文明、生态与经济、生态与政治以及生态与民生辩证统一的关系,对于我们深刻认识生态文明建设的重大意义,正确处理好经济发展同生态环境保护的关系,全面建成小康社会,具有十分重要的指导意义。     

建国以来我国生态文明建设发展理念的演变与趋向

我国生态文明之路已走过近半个世纪,从生态自然观、可持续发展的生态观到生态文明观,反映了新中国成立后中国共产党人对生态文明之路的不断摸索,体现了中央领导集体在生态环境保护与建设上的理论创新,反映了共产党人以高度的生态自觉支撑着中国生态文明实践,标志着我国生态文明建设走向了新的阶段。     

人的生态存在本性与庄子的生态智慧

从生态存在论视角来考察庄子的生态哲学、生态伦理智慧,在人与自然的关系中发现了人的生态存在的本性意义。庄子所关注的人的生态存在之本性意义,体现在他深刻而系统的生态宇宙观、生态价值观和生态自由观等深层生态智慧中。     

用奇幻点燃孩子的生态意识——中国当代生态童话简论

生态危机引起人类对自身文明发展方式的反省,直接导致生态文学的产生.生态文学对揭露生态危机,呼吁生态保护,起到了十分重要的作用.生态童话作为生态文学的重要组成部分,是致力于宣传生态意识的作家面对生态危机的一种文学回应方式.20世纪90年代以来,生态童话发展不仅呈现出阶段性,更体现出鲜明的艺术特征.生态童话作家以儿童文学参与了生态环保的思考与创作,宣传了生态意识,表明了"生态环保从娃娃做起"的理念.     

我国生态购买的研究进展与展望

近年来,我国生态恢复和建设取得了积极的效果,但也面临如何提高财政投入效率和保持生态环境建设成果稳定性等问题。生态购买是一种提高生态恢复效率的制度创新形式。本文总结和分析了国内生态购买相关问题的研究进展,探讨了生态购买与生态补偿、生态服务市场化的关系,提出生态购买是比较适合我国国情的生态恢复制度创新方向,今后应加强对该问题的深入研究。文章为完善和创新我国生态恢复及保护管理制度、有效保证生态公共品供给提供了理论基础和客观依据。     

凤凰古城的景观生态内涵刍议

依据景观生态系统理论,运用生态元原理来研究凤凰古城生态网络体系中子系统和各变系之间复杂有序的生态关系.通过对自然环境生态元、人工环境生态元、人文环境生态元三个各具功能、相互联系、分工有序的基本功能单元进行分析,对凤凰古城的环境和现状进行了景观生态评价,概括了凤凰古城的区位优势、人文内涵和民族特色,提出了景观生态结构的整体性、依存性、协调性等原则和生态规划及建设建议.     

基于产权残缺理论的生态利益补偿机制研究

在分析生态利益形成原因的基础上,界定生态利益补偿内涵。运用产权残缺理论分析了生态利益受损的原因,提出了生态利益受损的本质在于产权残缺。从生态利益公平与效率互动的视角分析了生态利益补偿的必要性。在此基础上提出了生态利益补偿的原则、资金来源、途径、保障机制,进而分析了生态利益补偿的实施机制,并提出以政府为中介的生态利益公共补偿是解决生态补偿公平与效率矛盾的有效途径。     

隐喻的生态批评

为了探讨隐喻与生态环境的关系,从生态批评语言学的角度,运用例证的方法,对隐喻进行了生态批评分析,表明了隐喻不仅反映人们的生态意识和非生态意识,也帮助人们构建生态意识和非生态意识。不仅如此,隐喻还影响人们的生态行动。并对我国绿色广告语中比较广泛使用的两个隐喻,即"地球是母亲"和"地球是家"进行了生态批评分析,结果发现这两个隐喻不能够有效地帮助构建人们的生态意识,更不能够有效地促进人们实施保护地球的生态行动。提出语言研究者不仅要慎用隐喻,而且有责任并有义务设计新的隐喻,以促进人们生态意识的培养,并有效地促进人们实施生态行动。     

生态人类学的当代发展

人与自然协调发展的生态文化和人类学构成了生态人类学当代发展的文化背景与学科背景。主体一元化和谐的生态结构、主客耦合并进的生态关系、天人圈态良性循环的生态自由,表征了生态人类学的当代发展。     

凤凰古城的景观生态内涵刍议

依据景观生态系统理论 ,运用生态元原理来研究凤凰古城生态网络体系中子系统和各变系之间复杂有序的生态关系。通过对自然环境生态元、人工环境生态元、人文环境生态元三个各具功能、相互联系、分工有序的基本功能单元进行分析 ,对凤凰古城的环境和现状进行了景观生态评价 ,概括了凤凰古城的区位优势、人文内涵和民族特色 ,提出了景观生态结构的整体性、依存性、协调性等原则和生态规划及建设建议     

论胡锦涛的生态环境思想

面对国内外日益严峻的生态环境问题,胡锦涛深刻思考了人与自然的关系。他在传承马克思主义生态思想、汲取和借鉴人类文明史上生态智慧和生态经验的基础上,提出了以人民群众根本利益为宗旨、生态科技为支撑、生态文明制度为保障,促进经济生态化和生态经济化,实现经济发展与生态环保互利共赢为核心的生态环境思想。胡锦涛的生态环境思想为中国社会主义生态实践中正确处理人与自然的关系指明了方向,具有重要的理论意义和实践价值。     

关于我国开征生态税的基本构想

本文首先论证了开征生态税的理论基础。指出生态保护与经济社会可持续发展的内在联系 ,并从理论上分析了外部负效应对生态产生的不良影响 ,为实行外部成本内在化提供了理论前提。其次介绍了部分发达国家征收生态税方面的具体实践 ,为我国开征生态税收提供了有益的借鉴。最后为我国开征生态税收进行了具体设计 ,提出了开征生态税收的税收制度若干要素选择     

以生态的眼光发掘世界的诗意——论红豆诗歌的生态伦理

诗人红豆最新的生态诗集《液体的树》由作家出版社推出,为中国生态诗歌创作注入了一脉鲜活的泉源。在诗集中,红豆耐心地以生态的新眼光发掘着世界被遮蔽被忽略的诗意,婉曲地表达着对待自然生命的生态伦理,焦虑地批判着现代文明的反生态倾向,并在和自然万物的主体间性交流中体味着天人合一的生态胜境。该诗集为中国生态诗歌注入了更多女性诗人的细腻和雅致,丰富了中国生态诗歌创作的百花园,对于生态意识的普及具有一定的价值。     

生态美学的自然价值论构成探略

生态美学的自然主义价值观倡导回归自然和亲近自然的审美旨趣,认同自然界蕴含内在生态审美价值。生态论自然观奠定了生态美学的哲学基础,构成了生态审美活动的本体论层面。生态审美关系的存在论根基是人和自然界的生态关联,生态审美关系的生成依存于人对自然界的生态化体认。生态美学的自然主义价值观既是审美的理念,又具有规范功能,要求审美活动遵循生态规律,彰显绿色价值。生态主义价值观体现了文化与自然相统一的审美原则。     

论习近平生态文明思想的系统性

党的十八大以来,习近平总书记围绕生态文明建设发表了系列重要讲话,提出了许多生态文明建设的新理念,形成了习近平生态文明思想。在习近平生态文明思想的内涵体系中,以系统工程思路抓生态文明建设无疑是习近平生态文明思想中的重要组成部分,系统性是习近平生态文明思想的鲜明特征。习近平生态文明思想的系统性主要体现在生态环境外部的系统性、生态环境内部的系统性、治理对象的系统性、参与主体的系统性和治理方式的系统性五个部分。因此,在生态文明建设过程中,要注重习近平生态文明思想系统性指导功能的发挥,切实注重生态文明建设系统中各个子系统之间的有机联动,采取系统性举措,促进生态文明建设从稳定向有序发展。     

习近平全球生态治理观的生成、内涵与当代价值

自人类进入工业文明时代以来,全球经济发展迅速,但生态环境逐渐恶化。面对全球生态治理的重重困境,习近平提出了全球生态治理观。该治理观的形成以马克思生态思想为思想源泉、以中华优秀传统文化中的生态智慧为文化基因、以西方生态治理理论为理论借鉴、以全球生态治理的经验教训为实践基础,认为清洁美丽的绿色家园是全球生态治理的归宿,绿色发展是全球生态治理的动力,共商共建共享是全球生态治理的重要遵循,共同但有区别的责任是全球生态治理的原则。该治理观丰富和拓展了中国特色社会主义生态文明思想,为全球生态治理提供了中国理论,给全球生态文明建设指明了新的方向。