在吴哥窟净化心灵

初到柬埔寨,我一直以为吴哥窟就像我国的莫高窟一样,不过是一些大大小小的洞穴,而事实不是我所想象的。它是9世纪时强大的吴哥王朝的都城。听导游说,吴哥城建于公元9世纪,吴哥窟建于公元11世纪,它是城内一千多座庙宇的总称。期待很久的吴哥窟,那种美无法用语言来表达,它的布局完美     

吴哥:古老石头会微笑

不去吴哥,是一种遗憾,那里的确是一个人一生中应该去一次的地方;只去一次吴哥,还是遗憾,只因自己没有足够的闲暇可以在吴哥一个洒着阳光的角落里,发一会儿呆,打一会儿吨,微笑着,如仙女的微笑,雕刻永恒的时光。     

“曼荼罗”的两种诠释——吴哥与北京空间图式比较

柬埔寨王国的古都吴哥的建筑艺术是高棉文化艺术的典型代表,其空间图式虽然源于古印度的曼荼罗,但又具有其自身的特点,同时也与北京的空间图式有着一些显著的区别。在简要介绍吴哥的历史及空间图式的基础上,将中、柬两国之间的文化差异进行了初步的比较。     

夏日畅游柬埔寨

想在炎炎的夏日中,徜徉于恢弘气势之中,畅想于神秘莫测的“高棉的微笑”,感受着异地风情的古朴,在暖暖的气息之中慵懒地陶醉于柬埔寨之旅吗?那么,请随我在夏日畅游这个古老而美丽的国度——柬埔寨。到柬埔寨,有一个地方是一定要去的——吴哥古迹。它世界驰名,是柬埔寨古代文明的珍贵遗产,人类文明的璀璨明珠。它饱经沧桑,有点破败残旧,却为柬埔寨做了最好的诠释,无论是对过去、现在,还是将来。     

论汴京意象

在宋人的词曲生产过程中 ,汴京不仅是以都城的形象进入生产活动 ,而且更是以一种别致的词学意象进入生产活动。这种词学意象包括京阙意象、长安古道意象、玉京仙子意象三种主要生存形态 ;其流变过程分为晏柳勃兴期、苏黄回潮期、清真鼎盛期、南渡持续期、南宋转型期五个阶段。汴京意象的兴盛与宋人的都城文化意识、地域文化意识、精神家园意识具有内在的联系。     

吴哥

每个国王都想新建一座富丽堂皇的庙宇,试图营造人间的天堂。吴哥的整体建筑花了大约600年的时间,并且从未停止。这座古城被世人称为吴哥窟,以城中最美的庙宇的名字命名,而真正的奇迹是这座名叫吴哥的城市本身。     

论燕国的五座都城

燕国在八百年的历史中,曾建有五座都城,研究这五座都城的建立和几次迁都的过程,对认识燕国历史和燕文化具有重要意义。     

宋词都城意象的文化阐释——以汴京为中心

宋代词人有普遍的恋都情结,这一情结牵系着他们的词创作融摄了大量的都城意象。宋词都城意象的丰富含蕴,不仅表现在词人对于都市世俗生活意义的开拓,而且也表现在词人对于都城传统政治意义的维系二者并不矛盾。当都市繁荣时,都城是词人世俗享乐的乐园;当仕途失意、亡国失都时,都城是词人寄托政治关怀的载体。     

品味同里

人生中有很多神奇的"缘":生命、事业、爱情、友谊等等。我和同里古镇是一种缘,一种一世的情缘。这座外慧内秀的醇正水乡、旧时江南,闻名与海内外的特色文化,早已被众多的文人雅士,用他们多彩的笔、儒雅的诗占尽了。多年来,每次探寻同里,只能沿着那沾满古雅之气的长巷拾掇着、寻觅着、丰满着。古镇里那些曲折的长巷,如藤蜿蜒地爬了多少年,谁也说不清。迷人的曙光依旧开着醉人的花,不知在这根古藤上开了多少次又谢了多少回,唯有黛瓦下粉墙斑驳处,裸露的墙砖,如一方方的汉字,残缺不全的纪录着还未被蠹虫啃光了的历史。     

品味大学品位

大学品位是一部特殊的“教科书”。一流大学应有一流的品位。民族责任的分量、伦理的地位、人文的底蕴、个性的鲜明、历史的凝重,乃大学品位的非学术性内容;学术信念、学术理想、学术权力状况及独特的思维,乃大学品位的学术性内容。这两方面相互作用,两者和谐、共生共长,方能形成高品位。对学校高品位建构负有最大责任者乃学校高层领导集体。     

论商前期定都郑州的生态原因

通过对古郑州地理位置与气候、水文状况、地质地貌、动植物资源等方面的考察,认为商代的郑州气候温暖湿润、环境优越,正是如此优越的生态环境才促成了商代前期都城文化的孕育、形成和发展。     

探析中国海南和柬埔寨槟榔文化相似点

中国海南人和柬埔寨人自古都有嚼食槟榔的生活习惯,久而久之,形成了槟榔文化,渗透于人们的生活当中。槟榔文化源远流长,具有丰富的历史、文化和民俗等方面的价值,是中国海南和柬埔寨民间文化中的瑰宝。通过研究史料记载和日常生活的展示发现,中国海南和柬埔寨槟榔文化在起源因素、民风民俗和文化传承方面具有很大的相似性。     

弘扬宜地文化 打造和谐丹徒

丹徒风景秀美、地势雄奇、物华天宝、人杰地灵,自然景观和人文景观称誉,文化底蕴丰厚、活力无限。据研究表明,丹徒最早的地名是“宜”,本意即调适、和合与相容,即和谐。结合丹徒文化古老性、山水性、开放性、包容性的特征,我们不难发现,丹徒地域文化的核心就在“宜”字上。党的十六大报告指出：“当今世界,文化与经济和政治相互交融,     

外来影响与柬埔寨民族文化的形成

柬埔寨在世界文化史上写了绚烂的一页，在柬埔寨文化中，可以看到外来文化尤其是中印文化的影响，但它不是简单重复别国的文明，而是进行有选择地吸收和改造，以适应自身的需要，同时在此基础上，又有所创新和发展，从而形成了带有民族特性的文化     

一座中国传统城市的2500年——绍兴城市史概论

绍兴城是春秋战国时期的越国都城,始建于越王句践七年(前490),至今已有2500年历史.这座由越国大夫范蠡主持兴建的古都,在城市选址、规划理念、空间结构和都城模式等方面,充分体现了周代的建都礼制.秦汉以后,这里相继成为山阴、会稽县治,会稽郡、越州、绍兴府(路)治和东扬州、浙东观察使、两浙东路治所,是一座始终以行政中心功能为主的传统城市.25个世纪来,从城市地理环境、人口数量、用地规模、功能布局到城市肌理诸多方面,按照城市自身规律发展,保持了非常明显的稳定性和延续性.这种城市的稳定性和延续性,又不断累积、丰富、深化了城市文化的内涵和历史记忆,推动着城市文明的进步和深入.     

地域文化传播与作家责任担当

地域文化作为中华文化的重要组成部分,理应成为当今文化传播领域中的重要资源。文学的地域性书写是中外文学界普遍存在的一种文艺现象,自古以来,呈现地域文化的文学作品都在很大程度上发挥了为地域文化代言和传播的作用。在这个媒介高度发达的传播时代,文学文本仍是地域文化形象建构和传播的重要方式,当代作家要在复杂的媒介环境中承担起凝炼和传播地域文化的责任。     

明清都城北京城建筑象征的文化解释

明清都城北京是我国传统建筑的典范,蕴涵了丰富的文化内容,正确理解建筑文化现象对于我们传承优秀文化遗产至关重要,作者认为象征视角是一条重要途径,本文拟从文化象征角度切入,全面分析北京城的选址、布局、建筑式样及城门题名的文化象征涵义,以期正确解读凝固在建筑符号中的文化观念,理解传统建筑文化现象。     

走街串巷品味“文化沧浪”

走进今日的沧浪,可以品味到其独特的社区文化。近年来,江苏省兴化市沧浪社区以群众性文化活动为载体,努力让先进文化走进社区、走近寻常百姓,丰富他们的精神生活,提高他们的生活质量和文明素养。     

地域文化研究的独特价值与方法论探析

多彩的地域文化是博大精深的中国传统文化之重要组成部分.研究地域文化具有遵循文化发展多元化、强化中国文化生命力、有利于文化融合创新等多方面价值.地域文化研究的方法论思考应注意以下方面:以历史唯物主义与当代文化学理论为指导,坚持由浅入深、由点到面、由局部到整体,注重逻辑与历史、理论与实际的统一,采取溯本探源式的跨文化比较研究方法.     

街路名浅论

地名是人们为地域约定的名称。街名只是地名中的一个内容 ,它同样能反映出地域特点和地域文化特征