国外另类的“相亲”

在国内，越来越多的青年男女通过“相亲”的方式结识、相恋并最终步入婚姻的殿堂。与很多人的看法不同，“相亲”其实并不“老土”，在国外不少地方，“相亲”也依然是解决“个人问题”的一大途径，只不过外国人“相亲”的方式更加多样、更加有创意而已。     

闪婚李开复

1982年6月，李开复念大三。他从美国回台湾过暑假，却不知道，这时家里所有人都在给他张罗相亲。 第一次相亲时，那个女孩无可奈何地告诉他：“其实，我已经有男朋友了，来相亲是被父母逼的，因为他们不喜欢我的男朋友。”回家后，他心想：相亲真是件无聊的事。     

兔子恋上窝边草

相亲不相爱 2008年的一天，我被某个相亲对象拒绝的同时，陈亚蕾也拒绝了一个男士。回到家，老爹又开始絮絮叨叨。我捂着耳朵，一头钻进陈亚蕾的家。她爹妈和我爹妈是老同事，     

女生不喜欢什么样的相亲男

最近和韩国情感达人金小姐两人坐镇相亲节目，感触良多。像我这种没有机会参与正式相亲的人，近距离接触到了相亲第一线。终于明白了一个道理：为什么有那么多男人相亲会接连失败。     

电视相亲节目的同质化因素与异质性创新研究

作为一种为未婚男女提供电视相亲平台的节目类型，电视相亲节目不仅创造了收视奇迹，为两情相悦的男女嘉宾提供配对成功的良机，而且在中国当下社会文化语境中，还延伸到婚恋观念、个人价值、人际交往、家庭关系等话题，甚至涉及社会思想、文化等方面，成为中国电视文化50多年来的一个较有特色的节目类型。在一种比较研究的视野下，结合历史研究、作品研究、类型研究、文化研究等方式，研寻中国电视相亲节目的同质化与异质性，从而透析它们在产品定位、叙事规则、营销手段等方面表现出来的同质化倾向与差异性发展策略。     

期权、婚恋扶贫与相亲经济分析

相亲是双方主体的一种利益选择行为,绝大多数会采取"往上看"的选择策略。相亲活动类似于购买一种看涨期权,相亲选择呈现出五种不同的情形:一是"嫁鸡随鸡,嫁狗随狗"的选择行为,二是"上门女婿"的选择行为,三是物质与财产合并的选择行为,四是精神融合的选择行为,五是需要婚恋扶贫的情形。从相亲的视角可以清晰地看出家庭与社会结构的变迁轨迹。相亲、城市空间聚集与城市发展之间关联紧密,城市空间与人口的聚集推动家庭生活成本的不断上升,而相亲选择更是放大了家庭生活成本,会压缩家庭的幸福指数。相亲经济是一种与市场经济截然不同的经济形式,市场经济由"看不见的手"来调节资源并达到优化,相亲经济并无"看不见的手"来调节以达到优化。自由恋爱、亲友介入与相亲经济是我国城乡经济发展过程中左右婚恋相亲行为的3种不同力量,而相亲经济更是一种内生变量。     

“电视相亲热”现象的社会心理分析

随着《非诚勿扰》等节目的持续热播,一种新的相亲形式——电视相亲,出现在人们的生活中。电视相亲热的原因是多方面的,主要有迫于压力,不得不去相亲;摆脱心理不适,自愿相亲;电视相亲是手段之一等。根据电视相亲热的现状和原因,可以从调整心态,心理健康;拓宽交际,增加机会;理性看待,变更标准;对于现状,平常心看待等方面,理性地看待电视相亲热。     

相亲狂想曲

城市中,一个大龄男女青年如尚处于单身行列,势必会急坏身边一群人。来自家中二老的高压政策、身边好友苦口婆心的相劝、周遭同事不解的眼神,相亲就成了他们解决婚姻问题最好的途径。他们长期奋战在相亲前线,屡相屡败下渐成相亲界达人。套用一句话,那就是:"生命不息,相亲不止"。在这个不长不短的国庆假期中,总是有那么一拨人或情愿或被迫地继续相亲的战斗。不管结果如何,总归是给自己一个机会,给身边的人一些慰籍。     

警惕“相金”世俗化

近日。火爆的电视相亲节目,在一片“抑制低俗”的呼声中,明显冷却下来。但拜金相亲在民间仍十分走热。一场在广州天河区一高档写字楼举行的为18位富豪选美的活动。有超过千名的单身女性参加海选。     

故事终结在自首路上的爱情童话

近几年来,电视相亲节目,成了不少单身男女寻觅爱情的时尚平台。曾有过两段婚史、独自带着一个9岁儿子的单身男子陈沙,3年前也报名上了一档电视相亲节目。离开相亲现场后,一位陌生女子主动示爱的电话,让他受宠若惊,可是也让他由此经历了一场不堪回首的婚姻。在被骗43万元后,他把爱情骗子带到派出所,让她向警方自首……     

相亲，相爱

磨蹭到时间过去五分钟后，海韵去了约定地点。找了随意一套休闲装，平底鞋，头发随便在后面一扎，松松散散的，也没化妆。是刻意的轻视吧。这年头，等着相亲成家的男人，定然不会太像样。     

从传播学角度看电视相亲节目的价值观导向

电视相亲节目作为一种大众消费文化的新形式,得到了受众的青睐。本文试从传播学角度入手,运用马莱兹克系统模式分析电视相亲节目热播的原因,并分析此类节目在传播过程中,对受众的价值观导向。     

关于相亲那点事

各位,当你在生活中找不到恋爱对象的时候—一请去相亲!将近四成的单身在忙于此项操作。没错,他们以相亲的方式,来寻觅爱情和婚姻。这里的故事主角不乏高学历、高薪水的白领阶层。     

相亲中的“拜金女”“怪叔叔”

近几年，相亲持续高热，“相亲交友”也成了人们茶余饭后非常感兴趣的话题。可这些“八卦”中，经常爆出一些“重磅炸弹”，比如“20岁的90后找了Bo后的大叔”“某某漂壳女孩非大款不嫁”等，挑战着我们的择偶观。     

电视相亲节目同质化中的差异化竞争

从2009年开始,相亲节目就成为了中国电视节目创作的热点。电视节目相亲热潮与社会的进步、媒介的发展、人的价值观念的改变息息相关。纵观现今国内各级电视媒体,电视相亲节目至少有40多档,而这些节目或多或少都出现了同质化的现象：相似的节目服务功能、共同的国外类型节目引进、相通的真人秀节目形式等。在激烈的竞争中,这些内容相近、形式类似的相亲节目究竟该如何寻找到突围之路,通过对几个热播相亲节目的横向比较,总结剖析了相亲节目差异化竞争的策略：明晰节目定位与提升制作水准。     

至乐无如读书

我想，我是乐意做一个读书人的，甘愿在这条路上走下去，与书“晨昏忧乐每相亲”。     

差异化：电视相亲栏目的成功之道——以《非诚勿扰》为例

《非诚勿扰》的成功,一方面在电视相亲领域迅速催生出一股拷贝风潮,不可避免地导向同质或趋向同质的结局;另一方面,《非诚勿扰》始终占据相亲栏目收视霸主的现实则昭示出“差异化”才是竞争优势的决定性来源。以《非诚勿扰》为切入点,梳理相亲栏目的历史发展脉络以及各个阶段存在的问题,并试图解析其“差异化”生存策略的具体所指。突出情感并强化服务意识的目标定位,通过媒体光环透视社会百态的话题效应,点评嘉宾的出色表现及有效的引导和规约,将经典叙事纳入相亲环节、设置并铺设悬念,优秀的主持人及嘉宾的“差异”组合,突破常规的舞台设计,极富画面感、情境感的音响等多方面的创新,最终令《非诚勿扰》成为“相亲”领域的佼佼者。     

每逢佳节被“逼婚”

五一临近，许多单身男女又开始为是否回家而犹豫不决，假期自然想回家看看。可是一想到回到家里父母对自己个人问题的絮叨，好多人又有点退缩，用谁的话说：“我妈简直到了逼婚的程度，春节回去待了一个星期，相了10次亲……”一边是暂时不想结婚或因为没有真正中意的无法结婚。一边是父母日趋严重的“逼迫”。结与不结，已经成为诸多单身男女无法逃避的问题，因此，相亲也就成为他们生活中的一份内容，只是这在父母“逼迫”下的相亲最终是否能修成正果，也同样是个问题……     

安心脱敏享受自在

我是个相亲大户，从21岁开始，陆陆续续四年中，走马观花似的赶场子。相亲的男生坐下来吃饭，够赶上流水席的了。我没心没肺惯了，不过真难为我妈，为生生砸在手里嫁不掉的祸害发愁，成天绷着脸灰头土脸地示人。后来事态越发严重，每提及此事，总是很可疑地转过身背过手去擦眼角若有若无的眼泪，那幽怨的眼神让人一直如芒刺在背。郁闷啊。     

县域婚姻市场与农村青年的相亲实践

县域婚姻市场是当地婚姻资源分配与协调的重要平台。社会分层导致婚姻市场分化,建立在个人能力和家庭背景基础上的婚姻梯度序列日渐形成,婚恋机会向上层聚集,中层婚姻竞争激烈,下层则婚恋机会渺茫。基于对农村青年春节期间相亲实践的研究表明,现代相亲模式是农村青年应对婚姻困境的策略性实践,“自由恋爱”融进传统相亲制度,以情感体验为核心的婚恋自主权正在增强。在相亲场域,择偶秩序的理性化和体制身份的壁垒化建构了层级化的“相亲圈”,体制内外农村青年的婚恋选择权及范围呈现出显著差异。在城市情境和消费文化的影响下,农村青年的相亲约会同物质消费挂钩,经济条件既是男青年参与婚姻市场角逐的重要条件,也是衡量其男性气概的最终标准。相亲男女互动交往多遵从传统性别脚本,存在“男财女貌”的文化偏好。农村青年的婚姻嫁娶具有强烈的城市化倾向,县城里的婚房不仅是相亲市场的基本砝码,也是实现个体城镇化的重要途径。