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雨花台区的板桥．有着1500多年的历史．板桥街道也因此而得名。板桥人清醒地认识到．一方面．厚重的历史文化资源．是板桥发展的独特优势。另一方面．传承和弘扬板桥文化．则是历史赋予他们的责任。 相似文献
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风光秀丽的板桥,是位于南京雨花台区内的一座具有一千五多年历史的文化古镇。早在唐宋时期,这里就已经是商贾云集,人文荟萃之地了,当时的苏盐陶瓷、木材竹器等商品,都在这里聚集、流通,经济相当繁荣。南朝《三洲歌》云:"送歌板桥湾,相待三山头,遥见千幅帆,知是逐风流。"句中的"三山"即为板桥境内的风景名胜"三山矶"。李白、杨万里、谢眺、鲍照等古代著名大诗人都曾先后到过板桥,游览过板桥风光,并留下许多传世诗作。自古以来,板桥地处长江之滨,扼守交通要道,军事地位也十分重要。历史上流传的朱元璋大胜陈友谅、胡大海走马夺古雄等历史故事和蒋介石"御林军"起义等事件就先后发生在这里。可见,板桥历来为兵家必争之地。如今,中国人民解放军著名的国际关系学院就坐落在板桥境内,成为我军培养军事外交人才和军事指挥人才的一个重要基地。 相似文献
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钟继刚 《西华师范大学学报(自然科学版)》2007,(3):25-29
《板桥杂记》虽然是一部冶游之书,但值明清交替之际,却渗透着汉文人普遍的“遗民情怀”,仔细剖读《板桥杂记》会发现,这一时期“遗民文人”普遍感伤的常常不属高尚的家国情感,更多的是一种文化失语和个人的挫败感。 相似文献
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清初余怀的《板桥杂记》是一部追思文人浪漫风流、记述青楼文化的笔记小说。作者大力铺写明季江南青楼生活的繁盛与优美,但在全心全意追叙旧事、体贴入微的揭示中蕴含着强烈的文化失落与文化创痛,体现出明遗民文化心理的连续性。 相似文献
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尹文 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2002,4(6):86-91
板桥道情作于郑燮一生中最为困顿偃蹇之时 ,作者以儒道互补为人生的精神支柱。其词通俗易懂 ,其意深沉宏远 ,具有纵观千载的历史意识和醒世觉人的劝诫作用。 相似文献
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1975年8月8日凌晨，河南省板桥水库垮坝造成特大洪水灾害，7亿立方米的洪水使驻马店地区在短短数小时内变成一片汪洋，1015万人受灾，超过2．6万人死难，直接经济损失近百亿元。 相似文献
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黄俶成 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1982,(Z1)
一郑燮(1693—1765),字克柔,号板桥,扬州府兴化县人。他以诗书画“三绝”名世,是“扬州八怪”之一。郑板桥生活于清朝前期。那时社会经济繁荣,文化发达,即所谓“康雍乾盛世”。但阶级矛盾、民族矛盾仍很尖锐,“盛世”之下潜伏着深刻的社会危机。中国封建社会已走到它的尽头,这“盛世”又可以说是一个回光反照时期。郑板桥的家乡兴化 (又名昭阳、阳山、楚阳),地处苏北里下河腹部,北距扬州府 相似文献
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殷培贤 《长江大学学报(社会科学版)》2014,(2):100-101
《板桥家书》是林语堂的翻译作品之一。译者借此构建了中国传统文化元素。在翻译过程中,林语堂译者身份之扬抑,使其既传播了中国的传统文化理念,又在传播过程中,努力做到了与西方读者的视域融合。译者主体性之扬抑,是一个译本得以在译语社会被受众广泛接受之基础所在,林语堂译《板桥家书》,正是此一明证。 相似文献
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研究了斜拉板桥的动力特性。首先，以某斜拉桥桥方案为例，建立了全桥空间动力分析模型，在此基础上，探讨了桥墩横向刚度对结构横向自振特性的影响，所得结果可供设计参考。 相似文献
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王超 《潍坊高等专科学校学报》1999,(4)
郑板桥,名燮,字克柔,号板桥,清代大书画家,以诗、书、画三绝著称于世,“扬州八怪”的首要代表。当代绘画大师徐悲鸿先生评之曰:“板桥先生为中国近三百年来最卓绝的人物之一,其思想奇,文奇,书画尤奇。观其诗文及书画,不但想见高致,而其寓仁慈于奇妙,尤为古今天才之难得者。”当为至论。其之所奇,在他存世的若干兰竹墨迹及诗文碑刻中屡有体现。其中《板桥润格》所体现的内涵十分独到,为板桥其他书画作品所不 相似文献
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下广公铁立交桥为铁路无梁板桥，其跨度及轻柔程度居国内同类型桥梁领先地位，阐述了其技术设计特点及有关问题的处理方式，简要介绍了其施工要点，为类似桥梁设计及施工提供借鉴。 相似文献
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毛张霞 《西南交通大学学报(社会科学版)》2007,8(3):74-78
郑板桥词题材广泛,既有对个人情感的抒写,也不乏关注现实社会、多有寄托的写景抒怀之作。但都重在写真情,表现自我性格及性情遭际。板桥词沉着痛快、直抒胸臆,语言白描浅显。这些风貌的形成与郑板桥的出身遭际、明清的社会思潮及性灵文学思潮的影响是分不开的。 相似文献
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文化自觉要求人们正确认知、理解和解释自己的民族文化历史，联系现实，尊重并吸收他种文化的经验和长处，与他种文化共同建构新的文化语境。和谐文化是建立在社会主义和谐社会基础之上的意识形态．是社会主义和谐社会的文化自觉。因此，必须从文化自觉的高度来认识社会主义和谐文化建设。 相似文献
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板桥油田东营组—馆陶组低电阻率油层在测井曲线上的响应特征与正常油层有明显的差别，通过对板桥油田地质、粘土矿物分析等，综合研究其低电阻率油层的成因，认为粒度细、泥质含量高、岩石的亲水性是形成低电阻率油层的主要原因。研究区低阻油层岩性以粉砂岩、细砂岩为主，泥质含量较高，较高含量的泥质充填了颗粒的孔隙空间；以孔喉为主的孔隙类型，使自由水在较细的孔喉中无法自由流动产生束缚水；由于粘土矿物的存在，油层的粒间孔隙受到改造，引起孔隙直径变小及微孔隙发育，加之蒙脱石强烈的吸水能力，导致大量水被吸附于颗粒及粘土表面，同时由于较疏松的高岭石的迁移而堵塞孔喉，使部分自由水成为束缚水，造成油层束缚水含量较高。导致低阻油层形成的次要原因是粘土矿物的附加导电作用、较薄的油层厚度及泥浆侵入。 相似文献
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喻蘅 《复旦学报(社会科学版)》1980,(6)
上海古籍出版社增补重版《郑板桥集》,印有荣宝斋藏《板桥先生行吟图》一幅。画面板桥形象和我国传统的人物肖像画法不同,重视解剖关系和明暗效果,生动地表现了诗人、画家傲岸不群的精神面貌。同《清代学者像传》中的郑氏画像相比,风格似觉稍胜。图画上端有署名周榘的题跋两则。右上端的题跋是: 推倒时流入座惊,尝同秋雨竹林行。“如箕眼大”何劳醒?“七品官耳”颇 相似文献
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培育南京文化产业新的生长点 总被引：1，自引：0，他引：1
南京作为六朝古都和现代科教发达的区域中心城市．必须确立文化产业新的生长点，发挥文化资源和区位优势．培育自身产业特色和品牌．进一步促进文化生产力的发展。以文化创新为动力．以整合文化产业链为基础．通过挖掘历史文化资源的现代经济价值．唤醒文化记忆．大力发展休闲经济．培育具有南京特色的“艺坊”品牌．是依托历史文化资源．培育文化产业新的生长点．实现文化经济快速的发展． 相似文献
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犹太民族在历史交往中广泛地吸收了其它发达的文化，形成了犹太民族的文化特征，使犹太文化成为一种世界性文化，特别是犹太民族精于理财的商业特征，更是在长期历史交往中培育和发展起来的． 相似文献
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玄武区是南京的中心城区之一．南京市委、市政府所在地。玄武区文化底蕴深厚，文化资源丰富．区域内有11家博物馆、4家纪念馆、2家公共图书馆、4家档案馆。全区还拥有明故宫遗址区、民国总统府区、梅园新村历史街区、中山东路近现代建筑群这4个历史文化保护区，并且具有融山、水、城、林于一体的独特风貌。依据深厚的文化底蕴和不懈的工作努力．全区文化事业发展水平逐年提升．文化产业呈现蓬勃生机．区域文化软实力不断增强．对经济和社会的促进作用越发明显。 相似文献
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路景云 《太原师范学院学报(社会科学版)》1991,(2)
<正> 《板桥家书》(即(与舍弟书十六通》)于板桥生前即刻版印行,曾一时传诵。》清史列传·郑燮传》中说:“所为家书,忠厚恳挚,有光禄《庭诰》、《颜氏家训》遗意。”清人李元度在谈到板桥诗文时,对其词及家书备极推崇:“词犹胜于诗,吊古抒怀激昂慷慨,与集中家书数篇,皆不可磨灭文字。”(《国朝先正事 相似文献