“要”与形容词的共现规律及情态义研究

和其他情态动词相比，“要”与形容词的组配能力较强，“要”的否定式与形容词共现用例在北京口语语料中很少。“要”与性质形容词的复杂形式组合较多。与“要”共现的性质形容词具有自由、可带补语、可带准宾语等特征。与“要”共现的状态形容词主要是四音节形式。整体来看，“要”与形容词共现以表示认识情态义为主，可以表示假设性推断、推断的确定性这些意义，《汉语大词典》中“要”的释义比较宽泛。     

“文责”究竟由谁负——基于“文责自负”与“文责共负”的争论

阐述了关于“文责”由谁负的两种观点，结合在出版界引起争论的“文责”是“自负”还是“共负”问题，分析了对于“文责自负”和“文责共负”的认识误区，认为当出版或发表的作品出现错误或侵权问题时，作者与出版者或编辑者都应该对作品的“文责”负责，谁都不可能推卸责任，但各自所负的“文责”不是不分彼此的“共负”，而是在分清各自责任的基础上各负其责。在此基础上指出，编辑者要想尽量减少或避免“文责”，就必须恪守职责，严格把关。     

协配副词“一同”和“共同”的多维辨察

“一同”和“共同”是两个常用副词。在句法上，“一同”的参与者既可是有生命者，也可是无生命者，其后主要跟[+位移][+言笑][+隐现]动词；“共同”在修饰[+组构]或[+致使]动词时，参与者也可是无生命者,其余情况则多是有生命者，其后主要跟[+心理][+创制][+处置]动词。在语义上，“一同”强调[+同时性]和[+同地性]，可以表达“一方怎么样，另一方也同时怎么样”；而“共同”强调[+合作性]或[+共有性]，可以表达“一方怎么样，另一方也同样怎么样”。在语用上，“一同”与“把”字句、“连”字句、“随”字句共现较多，协配参与者体现出主次之别；而“共同”与“由”字句共现较多，协配参与者多无主次之别，但在与“被”字句的共现上，两者都相对较少。     

论《诗经》二雅战争诗对后世的影响

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年到春秋中叶大约五百多年的诗歌共三百零五篇，分为风、雅、颂三个部分，其中雅分为“大雅”和“小雅”，有诗共一百零五篇。《诗经）战争诗主要在“大雅”和“小雅”中。二雅战争诗主要包括规、雅》中的《六月》、《出车p、《采     

“私有共治”的集体行动逻辑及其内在机理——以浙江省M村水田治理为例

“私有共治”是产权与治理的一种新的组织形态，是一种具有良性自主治理能力的集体行动模式，通过“公共利益”等公共性元素的存在及作用机制，实现了形态上的“自由人联合体”，从而达到共益共赢的治理效果。分析传统时期农村水田治理过程中的集体行动个案发现，共同利益、权威主体、自主组织、共享规范是开展“私有共治”集体行动的条件，激励机制、保障机制和权变机制是形成民间社会自治规则、实现有效自主治理的重要制度设计。未来，应在吸收传统的“私有共治”的治理模式的经验基础上，充分发挥农民自主治理的主体性地位和功能，引导他们通过创造条件、创设制度、创建机制等开展自主治理，进一步提升乡村治理效能。     

军民共筑“廉政墙”

“一身正气多高尚．峥峥铁骨挺脊梁，军民共铸廉政墙……”7月20日下午，在建军83周年即将来临之际，由鼓楼区华侨路街道与驻区部队共同创办的“勤廉为政、拥军爱民、共筑和谐”联谊会，在南京市金盾饭店礼堂隆重举行。     

中国民主党派形成与发展的十大历史特点

中国民主党派都是在“抗日反蒋”、“联蒋抗日”、“反美倒蒋”的斗争中建立起来的，是阶级联盟性质不是单一阶级组成的党。一些党派在形成时属于旧民主主义政党的性质，经历了由旧民主主义政党向新民主主义政党和社会主义政党的转变，形成时组织分散、力量弱小、名称多变、组织混杂、布局失衡，是受迫害的在野党，其形成过程中或多或少受到中国共产党的影响和帮助，部分政党在与中共的关系上经历了“排共”、“联共”到“拥共”的历史发展过程     

"没"和句尾"了"共现的句法条件和语义特征

“没”用作副词表示“未然”，一般不能与表示“已然”的“了”同在一个句子里，但在一些句子里它确实可以和句尾“了”共现。本文分析认为这些句子的谓语动词前都有“再”或隐含了“再”。“再”表示一个动作过去发生过、将来还要发生但是现在未发生，“没＋再”表示一个否定的状态从过去开始一直持续到现在，与当前状态相关，所以可以跟句尾“了”共现。另外，“再”表示动作的重复，所以谓语动词是否能重复决定了这类句子的可接受性。     

“没”和句尾“了”共现的句法条件和语义特征

“没”用作副词表示“未然”，一般不能与表示“已然”的“了”同在一个句子里，但在一些句子里它确实可以和句尾“了”共现。本文分析认为这些句子的谓语动词前都有“再”或隐含了“再”。“再”表示一个动作过去发生过、将来还要发生但是现在未发生，“没＋再”表示一个否定的状态从过去开始一直持续到现在，与当前状态相关，所以可以跟句尾“了”共现。另外，“再”表示动作的重复，所以谓语动词是否能重复决定了这类句子的可接受性。     

“节日文化”习作课程的建构

一、“节日文化”习作课程的建构基点 “节日文化”习作课程是一门操作性的课程，它的鲜明特点就是作文直指儿童生活——“节日生活”．包括本来就有的节日和精心创建的“节日”：直指儿童精神——快乐，体现“寓教于乐”的实质。“节日文化”习作课程将于儿童同构共生，携手共长。     

当代中国价值观念国际传播的三维审视

在全球传播语境中，文化交往和价值竞争等问题变得日益突出。推动当代中国价值观念国际传播，是维护国家意识形态安全、构建世界文化发展新秩序、推进全球文明治理变革的重要举措与题中之义。推动当代中国价值观念国际传播，应当在突出“问题导向”、聚焦“共同价值”、秉持“承创结合”的基础上，构建文化共融、主体共述、体验共情、价值共享的交互表达，不断构建中国叙事体系。     

论新时代农村基层矛盾化解的共治能力建设

新时代的农村基层矛盾由传统民间私人领域向市场领域和公共领域拓展，呈现出多样化、复杂化、易激化等阶段性特征，化解难度明显加大。农村基层矛盾化解的机制创新，突出体现在由各负其责的分治向多主体协同联动的共治转型，力求破解单主体分而治之的碎片化困境，但多主体间的共治能力建设滞后已逐渐成为农村基层矛盾化解的一大瓶颈。全方位、系统化的能力提升则是应对农村基层矛盾化解共治能力建设滞后的因应方略，旨在通过“自解-他解-共解”并举、“共商-协同-联动”并进、“自治-法治-德治”融合的能力建设来弥补共治能力建设滞后的不足。最终聚合治理资源，凝聚治理合力，协同共促乡村社会和谐稳定发展。     

关于邓小平共同富裕思想的思考

本文提出并论述了体现邓小平共同富裕思想的六大特征：民本性、效率性、公平性、有序性、层次性和正当性，认为共同富裕是社会主义的本质特征。文章对由“先富”走向“共富”的时机问题，以及实现“共富”的必要条件和促进因素，都作了阐明。     

“辽宁省青少年减碳创意大赛”评选结果揭晓啦!

团省委、省青联、省少工委、BP（中国）投资有限公司在全省青少年中开展的“辽宁省青少年减碳创意大赛”活动，在全省各级团队组织和广大师生的共同努力下，取得了圆满成功，共评选出“优秀组织奖”5个，“优秀创意奖”40个。     

论改革开放第一“大政策”：“先富、后富、共同富”

改革开放第一“大政策”：“先富、后富、共同富”的要义是“致富”，本质是“共富”，核心是允许和鼓励通过诚实劳动、合法经营“先富”，关键是“先富”带帮“后富”、“后富”赶超“先富”。第一“大政策”具有时代性、国策性、战略性的特征，对重新认识社会主义和建设中国特色社会主义、推进党建新工程和形成落实科学发展观都有重要作用。实施第一“大政策”已经取得了巨大成效。坚持和贯彻落实第一“大政策”必须正确把握“先富”“后富”的评判和评价，深入认识“共富”的要求和致富的主体等关键问题。     

儒佛道“三教一家”的奥秘

吕明灼在《孔子研究》2008年第3期撰文指出，崂山文化是我国传统文化的一个缩影，反映了传统文化中儒佛道“三教一家”的格局：第一，三教共“和”。中国是一个讲“和谐”社会、讲“中和”哲学的国家。我们自古就有“大同世界”、“天下为公”、“以天下为一家，以中国为一人”之说。     

新时代“一带一路”文化共建的逻辑、挑战与路径

高质量共建“一带一路”是中国发展与沿线国家的经济合作伙伴关系，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体的重大举措。文化实力体现着一个国家的软实力，文化共建是高质量共建“一带一路”的关键一环。本文从价值、因果、路径和目标的理论回顾与梳理入手，理清文化共建的内部逻辑问题，通过全面分析新时代中国与“一带一路”沿线国家文化共建的传播延续、系统易损和话语失衡风险，提出针对“目标偏离”问题的主体性构建路径、“场域差异”的应对措施策略、解决“载体不足”的结构性调整方案、应对“手段僵化”的持续性创新方法，以及“协同不够”的体系合作机制，为实现“共情”“共振”“共享”“共创”“共治”的“一带一路”文化共建目标提供理论和实践支撑。     

和谐琴弦 鸣奏佳音——记“汇弘”总经理、优秀党员周瑞祥

南京汇弘（集团）有限公司董事长、总经理周瑞祥是个很实在的人。他将企业比作“琴”，把员工比作“弦”，精心呵护、悉心操持，于“琴”与“弦”的和谐中，让全体员工“和鸣共奏”，并一起惠受“汇弘”佳音。     

湖南民营企业创业模式及其政策引导

文章主要就湖南民营企业创业模式进行了调查和实证研究，将其归纳为：“由商而工”、“零资源”、“伴生共荣”、“反哺”、“高地”等五种民营企业创业模式，并分别给予其政策引导。     

王蒙：文学生涯六十年

10月27日，为期一月的“青春万岁——王蒙文学生涯六十年展”在国博圆满闭幕，此次展览系统回顾了王蒙60年的创作生涯，共设“组织部来了个年轻人”、“这边风景”、“创作是一种燃烧”、“大块文章”和“接纳大干世界”等五部分。分别展示了王蒙的创作历程和作为作家、文化学者和社会活动家的精彩人生。