《贤者喜宴■》摘译

为了加强藏族史的研究,本刊将陆续选登一些同志翻译注释的西藏古代重要历史文献,以供研究工作者参考。本期发表的黄颢同志《贤者喜宴》摘译一篇,是研究西藏历史的重要资料,它是藏族文化的宝贵遗产,研究价值很高。为此,希望热心这一工作的同志给以密切配合,积极投稿。     

《康区藏族社会历史调查资料辑要》概说

民国时期对康区(尤其对今四川甘孜州地区)进行了较为广泛的社会调查,撰写了数量众多、内容翔实、覆盖面相当广的社会调查资料。这些调查资料有其不同特点及重要研究价值。对编辑《康区藏族社会历史调查资料辑要》一书的相关问题也作了必要说明。     

从藏族谚语看藏族部落制度

<正> 藏族谚语是藏族人民在生产生活实践中创造并广泛流传于民间的一种固定语句,它不仅以通俗的语言揭示深刻的哲理,给人以启迪,而且成为反映社会的一面镜子。 近代藏族部落具有其特殊性,它与本来意义上的部落不尽相同,其制度也已经不完全是原始部落的制度了。藏族谚语作为意识形态的一个方面,必然要反映藏族部落社会各方面的一些内容,这就给我们深入研究藏族部落社会提供了一份宝贵的资料。本文拟从藏族谚语就藏族部落的有关制度作些粗浅的探讨。     

扎西达杰《格萨尔》音乐研究简介

藏族英雄史诗《格萨尔》篇幅堪称世界之最 ,容量被视作认识古代藏族社会的百科全书 ,因此成为世界藏学研究的热门学科。由于《格萨尔》的文体为说唱体 ,音乐在其中占有很重要的位置。藏族学者扎西达杰先生在经过广泛调查和拥有丰富材料的基础上 ,以扎实的音乐功底和独到的理论见解 ,于 1987年在中国社会科学院《格萨尔研究》等刊发表了《玉树藏族 (格萨尔 )说唱音乐研究》、《玉树藏族 (格萨尔 )说唱曲调分析》等文章 ,填补了研究空白 ,得到了学界的热情肯定和赞誉。从此他一发而不可收 ,在《格萨尔》音乐领域笔耕不辍 ,成绩斐然 ,先后三次…     

论佛教与藏族文化

佛教自公元7世纪传入藏族地区,经千百年来的传播发展,已基本上成为全体藏民族成员的共同信仰。在这千百年的传播发展过程中,佛教与藏族文化形成了密不可分的关系,藏族文化的勃兴与衰落,都与佛教的传播发展有着直接的联系:佛教传入之初,如同一股强大的冲击波,给古老的藏族文化注入了新鲜血液,促进了藏族文化诸方面的发展;但随着它征服各种“邪教异说’、唯我独尊之后,这股冲击波便势衰而成为禁锢圈,禁锢了藏族文化的进一步发展。纵观藏族文化史,佛教在其中所起的作用和所发生影响之深之甚,恐怕是举世仅见的。笔者在此仅就佛教对藏族语言文字、文化教育、文学艺术等方面的发展所起的促进和阻碍作用,发表一点个人肤浅的一窥之见,期盼方家指正。     

《格萨尔王传》与藏族原始烟祭

笔者近期在参加《藏族原始宗教资料丛编》一书的编辑工作中,翻阅了《格萨尔王传》许多分部本,发现这部流传于广大藏区的英雄史诗中,保留着不少藏族原始宗教的遗存。前已在《〈格萨尔〉中的藏族原始宗教》一文中诈了概括的介绍。因涉及面过宽,难免有简略之憾。目前由于参与撰写《藏族原始宗教》一书．又重翻了一次《格萨尔王传》的十多个分部本,对一些原始宗教遗存,又有新的发现,其中,烟茶是一种古老的祭扫仪式,通常被称为“恨桑”。“娱桑”一词中的“桑”,是藏语的音译。在藏语中,它的含义是“烟”或“烟火”;而“偎”,应是汉…     

白马藏族入赘婚浅析——以四川省平武县木座藏族乡木座寨为例

由于相对封闭的自然环境和自身的文化传统,白马藏族实行族内婚并有入赘婚习俗。白马藏族称入赘婚为"抱儿子"。通过对20世纪初开始出现的汉族以"抱儿子"入赘白马藏族这一现象的考察,笔者认为,通过入赘汉族融入到了白马藏族中,体现了中华民族"你中有我,我中有你"的民族交融特点。     

我院藏学研究的回顾与展望

我院是西藏的一所高等院校,结合教学开展藏学研究应是我院的基本任务之一。值此欢庆我院成立三十周年之际,回顾和展望一下我院的藏学研究,是十分必要和非常有益的。 我院藏学研究所走过的历程及取得的成绩 自一九五八年学院成立至一九六六年“文化大革命”前这一时期,是我院藏学研究的起步阶段,一方面开展了对藏族地区历史和现状的社会调查;另一方面,根据当时上级有关部门的要求和我院教学的需要,组织力量完成了一些研究项目。 一九五九年,我院派出了一支近百人的调查队,对正在进行民主改革的四川省甘孜藏族地区开展了综合性的社会调查,收集了大量的资料和实物。 一九六一年,学院又派出由二十多位专业教师组成的实习考察队,奔赴西藏进行了     

再谈角厮罗家族世系的几个问题——答顾吉辰同志

<正> 拙稿《角厮罗家族世系考述》(简称《考述》)发表以后,引起了一些治西北史或藏族史的同志的注意,特别是顾吉辰同志就角厮罗家族世系中的一些问题撰专文与笔者商榷。(见《青海社会科学》八三年第一期《就角厮罗家族世系的一些问题与汤开建同志商榷》,简称《商榷》)拜读之后,获益非浅,谨致谢意。     

诠释藏东人的“家”

藏族是中华民族的重要组成部分。文章以笔者亲身获取的第一手田野调查材料为例,从房屋结构、婚姻形式、家庭结构、收入分配多个方面作了诠释,从中探讨了藏族人“家”的文化特征。     

从《一千零一夜》与藏族民间故事说起

笔者在阅读阿拉伯古代文学作品时,曾为阿拉伯的一些民间故事与藏族的一些民间故事有着十分相似之处而深感惊异,并就此一文化现象作过一些思考。本文先从阿拉伯不朽名著《一千零一夜》中的故事与广泛流传于藏区的某些民间故事之间存在的相似性说起,然后进一步谈谈笔者的几点基本看法,以求得同仁们的指正。     

藏族医学古籍文献举要

藏医学是中国传统医学的重要组成部分,历史悠久,内容丰富。以《四部医典》为代表的藏医古籍文献,是藏族人民集体智慧的结晶,也是藏医学研究的第一手资料。本文将就一些重要的藏族医学古籍文献做简要介绍。     

藏语网络语言生活调查分析与思考

藏语网络语言已经融入藏族网民的生活,成为藏族网民信息交流的辅助手段.本文以西藏、四川、青海等地的藏族网民为研究样本,对藏语网络语言的使用情况进行了相关问卷调查,通过对藏语网络语言的调查,分析了藏语网络语言的使用现状和特点,并对藏语网络语言的规范、健康使用提出了建议.     

大汶口文化——东夷族的早期史略

<正> 大汶口文化是以泰安大汶口遗址命名的。1959年大汶口发掘墓葬一百三十三座,掘出大量随葬品,一墓最多达一百数十件,而且质量也佳,引起考古与历史工作者的重视。1974年发掘报告正式发表后,根据这些资料,近几年发表了一些文章,重点讨论它的社会性质问题。本文笔者想就其社会历史发展概况以及其属于我国古代哪一个民族的问题进行些探讨。错误之处,请同志们指正。     

加强党的干部队伍道德建设是以德治国的关键——对我省党的干部队伍道德建设的调查与思考

按照“三个代表”重要思想的要求,加强党的干部队伍道德建设,使党的各级干部和广大党员身体力行社会主义法律和道德,既是以德治国的重要内容和关键所在,同时又是加强和改进党的作风建设的重要基础。我们通过对青海回族、撒拉族、土族、藏族等少数民族聚居地区及西宁地区的一些省属机关实地调查并对各种资料进行历史比较和扬弃分析,通过对机关和基层的对比分析,从理论和实践相统一的角度进行研究,提出如下看法和对策措施。一、干部队伍道德建设是以德治国的核心内容(一)党员干部的道德行为是良好社会道德风尚的支柱调查中不少干部深刻认识到,…     

谈谈藏族文化

谢佐在《青海社会科学》第五期上发表如题文章。指出:要深刻地了解一个民族,莫过于首先了解她的文化。藏族有着悠久而丰富的文化遗产,有着独具青藏高原特色的文化内容.对于藏族文化的研究,是当前藏学研究方面的一项重要任务。文章从三个方面对藏族文化进行了论述.一、藏族文化的分期分类问题.国内外藏学界长期以来在研究藏族史时有过分期,而对于藏族文化的研究却没有提出过分期问题.作者认为,就     

谋生方式对白马藏族社会之影响

本文以四川省绵阳地区平武县白马乡祥述家、色如加、扒昔加三个白马村寨为例，通过白马藏族不同历史时期谋生方式对白马社会影响的调查分析，探讨了现阶段白马藏族社会的历史变迁和发展趋势。     

农村医疗卫生体系变迁与藏族妇女健康——对甘孜州康定县塔公乡的个案研究

本文通过对一藏族乡村医疗卫生状况的调查,指出由于农村三级医疗卫生体系的服务功能逐渐弱化,藏族妇女就医难的问题突出。国家应加大扶持力度,尽快改变当地的医疗卫生状况,保障藏族妇女的健康。     

简论藏族传统金属雕刻艺术及其工艺

本文梳理了藏族传统金属雕刻艺术发展历程,借助藏族民间金铜造像作坊实地考察的第一手资料来阐述藏族传统金属雕刻工艺的主要工种和加工流程,对各时期的藏族金属雕刻艺术特征作了分析.     

唃厮啰政权的“立文法”与宋朝藏汉关系立法

唃厮啰政权是吐蕃王朝分裂后在青海地区建立的藏族地方性政权,政权下辖各部落的关系主要以"立文法"的形式体现.另外唃厮啰面临着与宋朝之间的民族关系调整问题.同时,宋廷对处理藏族(当时称蕃部)关系注重法律手段的运用,一些较为灵活的法律措施在调整蕃汉民族的关系中起到了很好的作用.本文主要根据<续资治通鉴长编>和<续资治通鉴长编拾补>中的资料,结合<宋史>中的内容,对这一前人尚未展开研究的问题进行梳理.