6盒一疗程

农夫买了一盒耗子药,耗子吃后大摇大摆地走了。农夫很生气,找到卖耗子药的人理论,卖耗子药的人说抓到耗子要用温水送服。农夫照做,耗子照走不误。农夫又找到卖耗子药的人,卖耗子药的人问：“你喂了几次？”农夫说：卖耗子药的人说：“请看下说明书,6金一疗程。”     

徽州的“搞”（四）

耘田农夫：几个小鬼蒂帮忙打开，大家望去，只见一色水墨，米一点其它颜色，这就是汪五色的绝活，他搞的画，从来只用墨，墨分五色，所以外号汪五色。说起来也可怜，并非汪老不肯用它色，只因为那时家贫，买不起颜料，只好用墨汁，想不到后来以此成名，索性不画他色了。     

徵州烧锅三件宝

耘田农夫：“徽州烧锅三件宝”故事很多哦,希望大家参与说鳖。一壶紫砂：引火三宝：松枝、松针、稻草。     

徽州的“搞”（三）

徽州说鳖 耘田农夫：接着搞。话说方半联见村人出口成章，对出对联，很是郁闷。心想，他们对联不精，让村人顺溜地对出，情有可原，但偶号称方半联，在偶手下败阵的人无数，前年有四个大学生放假回家，都米对出偶的上联，今日偶不能出洋相，一定要搞几幅对联难难村人。一时心乱，不知出什么好，又不能把旧对联搬出，还要新做的才好。如果搞旧对联，村人熟读五车书，一定知道来历，     

窗户的正式名称叫“槛大”

耘田农夫：徽州老屋窗户特别。有一年,偶到临安八百里养生源去,那里从歙县三阳坑“搬”了一堂屋去。导游指着小小的窗户说：“为什么徽派建筑的窗户这么小呢,因为徽商长年在外,老婆在家就要红杏出墙,所以有意把窗户砌得很小,让奸夫爬不进去。”     

儿时的记忆

耘田农夫：今天大家都来说说自己儿时珍贵的记忆吧。寒水：一年又一年,奶奶在老家的水口送别我们一家。一年就一次,也就住一晚或是两晚,也不知道自己在忙什么重要事情。下一次,奶奶又再数上360多天。看见那水口。往事再现,湿润了我的双眼,永远的铭刻在我的记忆里。     

关于“馌彼南亩”

《诗经》里的“馌彼南亩”是往地里送饭的意思。谁送?《甫田》和《大田》两首诗里都说:“曾孙来止,以其妇子,馌彼南亩”。“曾孙”就是《楚茨》里提到的“孝孙”,是作为宗子的贵族。正是“曾孙”的“妇子”馌彼南亩”,这个意思,明如观火。可是朱熹认为,贵族太太和公子哥儿去给农夫送饭成何体统,他便拐了一个弯子解释说:“曾孙之来适见农夫之妇子来馌耘者,于是与之皆至。”(《诗集传》卷十三)我们的有些研究者也断定贵妇人绝无给农夫送饭的善心。其实,《甫田》里说得很明白:“倬彼甫田,岁取十千,我取其陈,食我农人”给来干活的农夫送顿饭不正是“食我农人”的注脚吗?拿出些陈粮食旧粟又何尝不可?《七月》说:“采茶薪樗,食我农夫。”陈粮拌     

惠施三论

一、对惠施出身的估计 惠施是战国中期的思想家。生平事迹,资料保存已经不多。惠施的出身我看属于劳动人民。《吕氏春秋·不屈篇》说:“惠子曰:‘今之城者,或者操大筑乎城上,或负畚而赴乎城下,或操表掇以善睎望;若施者,其操表掇者也。使工女化而为丝,不能治丝;使大匠化而为木,不能治木;使圣人化而为农夫,不能治农夫;施而治农夫者也。公何事比施于?螟     

放下也是一种快乐

有一个富翁背着许多金银财宝，到处寻找快乐。可是他走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山间的小路旁休息。一个农夫背着一大捆柴草唱着歌从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁，为何不快乐呢？”     

邓小平社会主义市场经济基本思想探析

邓小平在前人探索的基础上，以卓越的智慧和巨大的理论勇气，突破了传统观念的束缚，克服了关于社会主义经济形式认识上的局限性，创立了社会主义市场经济理论。这一理论内容丰富，其基本思想可以概括为以下三个方面。一、关于社会主义可以搞市场经济的思想早在１９７９年邓小平就明确指出：“说市场经济只存在于资本主义社会，只有资本主义的市场经济，这肯定是不正确的。社会主义为什么不可以搞市场经济，这个不能说是资本主义。……社会主义也可以搞市场经济。”那么，社会主义为什么可以搞市场经济？邓小平主要有如下思想：“计划多一声…     

徽州的“搞”（上）

耘田农夫：偶们徽州府语言很有特色,但也和外地一样,有简洁语言的使用方法,例如前任王书记老家那个地方,好讲“斗”,吃饭叫斗饭,喝酒叫斗酒,很有意思的。偶们徽州也有类似情况,文化人咬文嚼字,偶们农民米那么多时间,所以讲究个干脆利落。如果过年、婚礼、做寿、演戏等场合,要讲文化,客套话就很多。但平时特别是农忙时,那有那么多时间讲话呢,就想出一个通用的动词,就是“搞”,一目了然,一讲就懂,很少有人听不懂的。     

试析“不搞争论”

邓小平同志在总结我国改革开放的成绩时，总是将这些成绩的取得，归功于中央集体领导，归功于人民，他说：“我个人做了一点事，但不能说都是我发明的，其实很多事是别人发明的，群众发明的。”但是在南巡谈话中，小平同志却十分肯定地表示：“不搞争论，是我的一个发明。”可见他是十分看重这个问题的。因此，科学地认识和准确地执行小平同志这一创造性的提倡，是事关改革的一个重要课题。一不搞争论。是历史教训的深刻总结。1．中苏“不搞争论”六十年代前半期，中共和苏共曾展开了激烈的争论。邓小平同志作为这一场争论举足轻重的当事人…     

社会科学产品值多少钱?

２０年前就听到大学老师说搞社会科学是干不出大名堂的，然后举例说明。我理解他所说的大名堂也许着重强调这类职业在满足个人需求的能力方面比自然科学工作者弱一些，说白了，就是挣钱少。但那时搞自然科学的人也不平衡，当时有一句流行语叫做“搞导弹的不如卖茶叶蛋的”，说的是改革开放初期全社会普遍存在的所谓“脑体倒挂”。１０年前读研究生时导师也持这种观点，他说社会科学干不出大名堂理由有二：一是社会科学教学、研究工作受很多因素制约，不容易出大家；二是致富能力低，出不了万元户。由于没有职业体验，老师们的话没有留下太深…     

给予是相互的

有个小镇每年都要举办一届南瓜种植大赛。有个农夫种植的南瓜既大又甜,在新一届大赛中,他赢得了桂冠。 得奖后,这位农夫毫不吝惜地将上级奖给他的优良种子送给了邻居们。一位邻居诧异地问：“您的奖项来之不易,您花费了很多的时间和精力来改良品种,为什么将上级奖给您的种子慷慨地送给我们呢？难道不怕我们种植的南瓜超过您吗？”     

朱元璋拉屎之所见

耘田农夫：说起这个话题,偶本人也感到不好意思,并且容易被人误解,本意是朱元璋拉屎的时候见到的,而不是看见朱元璋拉屎。再说,说人家拉屎,尽可以找个文雅些字眼,如出恭。连孙悟空那样米文凭的人也知道叫厕所为“五谷轮回之所”,比之今日的博士来得还文雅。     

孔子行政思想与医院思想政治工作的构建

孔子的一位朋友要出任地方行政长官，就跑来问孔子：“你是一位智者，你说我这个地方行政长官该怎么当啊？”孔子说，搞管理很容易，也很不容易，我只能告诉你9个字：“先有司，赦小过，举贤才。”对这9个字我是这样理解的：孔子思想博大精深，对中华文化乃至整个东方文化都产生了巨大的影响。     

徽州记忆拾零（续三）

徽州说鳖 徽州过年·腊月二十四 耘田农夫：腊月二十四，送灶老爷上天。明天是二十四，一项重要活动是送灶老爷上天。因灶老爷也要回天上过年，同时汇报一年的工作，因此从腊月二十四到年三十是他的假期。年三十要接灶，就是放上新的灶王神象（一张红纸上印的，不知老土可有灶神模板），再烧香纸，贴上对联。迎送都要有仪式。     

社会主义市场经济呼唤延安艰苦奋斗精神

社会主义市场经济呼唤延安艰苦奋斗精神王文广毛泽东说：要永远保持在延安“所具有的苦奋斗的工作作风。”（毛泽东选集第五卷第１２页，以下只注此卷和第二版一至四卷的卷页数）江泽民在中纪委五次全会上说：“过去干革命需要艰苦奋斗，今天搞社会主义现代化建设；同样要...     

放下也是一种快乐

有一个富翁背着许多金银财宝,到处寻找快乐.可是他走过了千山万水,也未能寻找到快乐,于是他沮丧地坐在山间的小路旁休息.一个农夫背着一大捆柴草唱着歌从山上走下来,富翁说:"我是个令人羡慕的富翁,为何不快乐呢?"     

徽州记忆拾零（续四）

耘田农夫：冻米糖,偶们家就叫糖。做糖是十二月家家户户必做的事,如果有哪一家没有做,这一家必发生了变故。