2009年高考全国卷Ⅱ作文题解析

重庆石柱县新乐乡有一块重约5吨的神奇巨石,只要用一只手触摸其“痒处”,它就会慢慢地晃动,同时还发出”咯咯”的“笑声”：如果不触及其“痒处”,那么。十来个人也无法使其动摇。这到底是怎么回事呢？     

现代经理人不可不知的经济语汇

1、“热炉”规则 （“Hot　stove”　rule） 这是一套被频繁引用的规则,它能指导管理者有效地训导员工。这一规则由於触摸热炉与实行训导之间有许多相似之处而得名。 二者相似之处在於:首先,当你触摸热炉时,你得到即时的反应。你在瞬间感受到灼痛,使大脑毫无疑问地在原因与结果之间形成联系。其次,你得到了充分的警告,使你知道一旦接触热炉会发生什麽问题。第三,其结果具有一致性。每一次接触热炉,都会得到同样的结果——你被烫灼。最後,其结果不针对某个具体人。无论你是谁,只要接触热炉,都会被烫     

创造:与语言搏斗

文学所需要表达的不是日常生活的自然传达,它得比日常语言高妙,比生活用语艺术且有味,它应该是人人看得来听得懂的,又应该是高于人人的。所谓“人人心中所有,人人笔下所无”,所谓“笔补天无造化功”,那当然就让人煞费苦心了。人人都会说能说的,毋须你说;前人古人洋人说过的,不必你说;你自己已经说的,也不该再重复饶舌。重返生命本真,摆脱“普通话”———公共话语的魅惑,是为了冲破抽象概念和逻辑规则之网,揭去简单的概念壁垒、观念和名词的覆盖层,直接去触摸真的人生,表达真的意愿。     

触知万物,沟通宇宙——论D.H.劳伦斯诗歌中的触觉

劳伦斯诗歌重视感官意识,其中触觉感知尤其突出.触摸是劳伦斯诗歌中亲子和两性之间爱意的传达,在劳伦斯看来,健康完整的人应当是身体与精神的统一.触觉的最终目的不是肉体的触摸,而是达到触摸人类的情感和灵魂,形成人、环境与宇宙生命之间的沟通和互动.在这个机械和物质文明占主导的时代,劳伦斯触觉意识为生活在“唯我”状态、感知钝化的现代人指出了一条回归完整、和谐与爱的神秘通道.     

动物“医生”与特色疗法

精明过人的日本老板，在日本箱根的温泉胜地推出颇具特色的休闲保健项目：温泉“鱼医”。主角是寸许长的小鱼，它能生活在35摄氏度的温泉水中，不仅不怕人，还会围着浸在水中的脚趾，蹭来磨去，啃着死皮。温泉的浴客说：“一点也不疼，就是有点痒!感觉不错，既神奇又刺激！”     

SARS与人类生活方式的批判性重建

SARS的突然来临 ,使原本就不安宁的世界更加混乱 ,以往的社会秩序和个人生活时空转瞬之际被打破 ,深不可知的国家机器的运作刹那间变得毫无遮掩。SARS带着对人类生存的挑战和震撼 ,无视国界的阻隔和政治的讳莫如深席卷而至 ,触摸它想去的任何地方 ,包括人的肉体、神经、意志的支配物和人的一切藏身之处。SARS不期而至 ,其实是一种意外的必然。它对生命的威胁使人陷入了片刻的恐惧、慌乱失措。人们为遭到“毫无道理的世界”如此的非礼而感到处于一种不可名状的“荒谬”之中。然而人毕竟是人 ,即便是对人本身存在的意义都执怀疑的人 ,也…     

唯有“情”字生生世世

在人世间走一回,是多么幸运的事情,而如何走,有时却又由不得我们选择。总以为,能够与心同行的人是更加幸运的,能够触摸到自己的灵魂,为一个“情”字变得柔软的人,更是极美好的人生。虽然“情”字多伤人,误了仕途误了前程,可是功名利禄转眼成空,唯有“情”字生生世世。     

我用青春"赌"翡翠

“美娇娥”爱上“黄杨绿” 半夜,“避风塘”,我对面坐着一位富婆,名字叫阿娇,江南人。阿娇原来是某饭店旁边一家个体“工艺品服务部”的营业员,我老婆搞翡翠的时候,常带我过去,就认识了这位阿娇小姐。好一个美阿娇呀——太漂亮了。人长得白白净净,娇小婀娜不说,单那一口吴侬软语的“普通话”,就让人听着心痒。从头到脚怎么看,阿娇都比柜台里摆着的那些翡翠的“水头儿”棒多了。     

简论儒家思想的宗教性和非宗教性

儒家思想有其非宗教的特征,即它不膜拜神的存在,也不相信彼岸世界的意义。但是它又有人文宗教的意涵,它关注于人的存在,并设有“终极关怀”——“道”,它所说的“道”和人的存在密切相联,又在人的实践工夫以及思想境界中得以体现。“道”也是人的信仰所在。     

语言的罗网──谈语言塔布

语言的罗网──谈语言塔布刘宝俊１“塔布”是一种极其古老的人类文化现象，但到１８世纪才引起人们注意。（１）“塔布”意指对某些被认为具有超自然力量的事物不可接近、触摸或称述。它音译自英语Ｔａｂｏｏ（或Ｔａｂｕ）①，与汉语“禁忌”一词意义相当，是与“马那”...     

神气与滑稽的螃蟹

“秋风起,蟹脚痒;菊花开,闻蟹来”。金秋十月,正是螃蟹肉厚肥嫩的时节,我和妈妈到菜市场买来两只螃蟹,准备美餐一顿。我把螃蟹放人脸盆中细细观察。     

栗子房镇:现代民间绘画展示乡土艺术魅力

走进被称为“中国现代民间绘画之乡”的栗子房镇,当你聚焦那一幅幅色彩明艳、画风挥洒不拘的农民画作时,你会恍若感觉自己已经置身庄河这片金土地的纵深处,仿佛已经真切地触摸到了这里田间地头的农民种种快乐向上又独特的生产生活场景。一位美国学者感叹:“美国什么都不缺,就缺中国这样民间的东西。”几十年来,有着文化之乡基因的栗子房人在对历史文化的传承中让农民画这一民间艺术风生水起,把它做成了一道独特的文化风景。     

心灵悸动与赎罪情怀——论凡一平《撒谎的村庄》

《撒谎的村庄》叙述一个凄美的爱情传奇,立此存照般地抖露了撒谎村庄人的封闭与善良,促成一个求真向善的人间救赎神话。在幸福与苦难中挣扎的主人公,为此付出一生的代价来厮守大山和体验谎言,用无言的行动替自我的“灵魂放逐”作了最好的诠释。它揭示了责任伦理与道德承担的震撼效果,作品绘制了复杂多元的道德体验,让人触摸到人性拷问的力度,也全方位表现了谎言背后令人惊悸的心灵呐喊。     

重视生活

我认为写作不是人生最大的幸福。有人问我：“你可知道你在台湾是很有名的人吗？”我说不知道．因为我一直是在国外,他又问：“你在乎名吗？”我回答说,好像不痛也不痒,没有感觉。他就又问我：“你的书畅销,你幸福吗？”我说．我没有幸福也没有不幸福,这些都是不相干的事。又有别人问我：“写作在你的生活里是很重要的一部分吗？”我说它是最不重要的一部分。他又问：“如果以切蛋糕的比例来看,写作占多少呢？”我说就是蛋糕上面的樱桃嘛!     

“权益”之利：中国第一职业举报人刀尖独舞

在中国，举报是一只令人不敢轻易去触摸的剌猬，即使匿名举报．也怕遭人报复讳莫如深。而辽宁沈阳“举报硬骨”姜焕文，不但坚持实名举报，还大张旗鼓地办起“中国举报网”，广征全国举报线索。这位“中国第一职业举报人”在刀尖上独舞，现已成功举报近4000个案子，获得举报奖金20万元……     

职业规划,让未来不是梦

说起职业梦想,总有不少人会摇头叹息,“那都是很久以前的事了”、“我现在的工作离我的梦想已经越来越远了”……梦想真的是可望而不可及,难以触摸的吗?其实,一切都把握在我们自己手里。有人说,幸福的人就是能不断实现梦想的人,而借助职业生涯规划,相信每个职业人士都会成为一个幸福的人,因为它能帮助我们离自己的梦想越来越近。在下面的案例中,不知你是否会看到自己的影子,你是否也有着与主人公一样的困惑与迷茫,那么希望专业咨询师们的分析,能帮助你尽快摆脱目前的困境,找到自身的发展方向,让未来不再是梦。     

人文·人文主义·人文精神

“人文”与“天文”相对应 ,其基本蕴涵是“文明以止” ;“人文主义”与“神学”相对应 ,其基本蕴涵为人取代神居于世界和价值的中心 ,高扬人的理性、自由、价值和尊严 ;作为“人文”与“人文主义”之价值依托的“人文精神” ,它从人与自身、人与社会和人与自然三个向度追问真善美的高度和谐统一 ,并因其批判和超越的特质而与时俱进     

孩子的“课堂”

触摸自然，就是学习知识。置身于这个不需要课本的“课堂”．孩子们观察植物、亲近动物、触摸溪流的身体感知．开启着他们的智慧．培养他们的爱心，陶冶他们的心灵。     

从阅读过程看文学接受的心理机制

一文学作品之所以与众不同,其原因就在于它的传达方式。文学不同于其它社会科学,它是以形象反映社会生活,传达作者思想感情的。别林斯基在谈到文学与哲学、社会科学区别时指出:“哲学家用三段论法,诗人用形象和图画说话,然而他们说的都是同一件事。”他还说:“科学通过理性分解活动,从活生生的现象中把普遍观念抽象出来。艺术通过想象的创造活动,用活生生的形象把普遍观念显现出来”。同样,文学与其它艺术门类相比,其传达方式却又别具一格。一座雕像、一幅画、一次演出,人们可以通过视听与触摸,用直接感受的方式欣赏它、接受它,理解形象的意义。然而,文学是一种语言艺术,它是以     

说“庠”与“痒”

“因各地兴起了一些新兴势力 ,他们需要各种人才为自己鸣锣开道 ,就要到处搜罗人才 ,培养人才。旧、新势力相继需要人才 ,于是官府的‘痒序’之外 ,便兴起了私学。与孔子同时的郑国人邓析、鲁国人王骀等就办过私学。”以上所引 ,见骆承烈和楷木编著《孔子论学》一书 ,新华出版社 1992年 6月第一版第 1页《前言》。这里的“痒序” ,应是“庠序”。庠 ,音ｘｉ偄ｎｇ。《礼记·学记》 :“古之教育 ,家有塾 ,党有庠 ,术有序 ,国有学。”塾、庠、序是地方学校。清毛奇龄认为 :“术”是“州”字之误。地方学校自乡以下有四学 :乡校、州序、党庠、…