“说话”艺术的生命形式与明清话本小说的文本形制

两宋＂说话＂艺术的形式是一种置于说话人生存和＂说话＂艺术精神特性基础之上,在长期的表演实践和与听众交流磨合下形成的具有思想内涵的＂生命形式＂,其核心的艺术特征就是＂说——听＂的＂交流＂模式。这是一种渗入＂说话＂艺术各个层面的艺术特征,＂交流＂已经成为一种艺术方法。话本小说是对＂说话＂艺术具有书场感的书面化,是一种书面化的＂说话＂,它很好地保留了＂说话＂艺术的文本形制和＂交流＂艺术特性,并对之进行了＂写——读＂交流方式的书面化改造。这种改造也存在于作品的各个层面,但＂交流＂作为一种艺术方法始终是话本小说的艺术核心。     

“准话本”刍议

“准活本”的概念是本文首创,指那些可作活本看待的非话本类作品。最早注意到“唯话本”问题的是鲁迅,但视之为“拟话本”则失察。作为话本的前驱,“难活本”与活本具有“血缘”关系。“准话本”在宋代中期以前出现,有其必然性。     

说话的艺术特征及其对话本小说的文体影响

本文从文体发展的角度,探讨说话的艺术特征及其对于话本小说的文体影响.说话有四个艺术特征1.游戏性质;2.寓教于乐;3.故事性;4.叙事性.此指讲故事的一整套原则和技巧.在说话向话本小说的转变中,说话艺术所具有的上述四个特征被原则性地移植到话本小说中,从而既促进了话本小说的产生发展,也给话本小说的发展带来了某种先天的局限性.     

关于现存的所谓“宋话本”

关于现存的所谓“宋话本”章培恒编者按：去年２月，上海大学聘请了一批在国内外学术界声名卓著的学者为讲座教授，这为我校的教学和科研汇集了一支重要的力量。为了不断地、及时地发表他们的学术新论，本刊今年特辟“讲座教授新著”专栏。在这一专栏首先发表的是章培恒先...     

佛教文化和宋话本

宋话本是中国白话小说繁荣的一个契机。话本在形式和内容上和佛教化有密切关系。话本在形式上承袭了佛教变的形式；内容上以佛教的因缘观和报应观为主要内容和结构模式。宋话本这些特点直接影响了明清小说的发展。     

“说话”探源

鲁迅在《中国小说的历史的变迁》中说,话本的出现“实在是小说史上的一大变迁。”其影响之深巨自可想见。而话本则是说话人 (说书艺人) 的底本。如果说,“说话”是人民的口头创作,那么话本就是它的原始的书面记录。因此,要弄清话本的渊源流变就得首先理出“说话”的源头。鲁迅认为小说起于休息:“人在劳动时,既用歌吟以自娱,借它忘却劳苦了,则到休息时,亦必要寻一种事情以消遣闲暇。这种事情,就是彼此谈论故事,而这谈论故     

《清平山堂话本》中的“和”类虚词

《清平山堂话本》中使用的“和”类虚词有“和、同、共、连、与、并、及”等7个,本文通过计量研究对它们进行了详细的考察。归纳出它们在语法意义和分布上所表现出来的一些特征。     

“说话”溯源

“说话”是古代民间艺人讲唱故事的一门伎艺，探讨我国话本小说的发展，追溯“说话”的起源是其必然的前提和基础。本文从当前学术界对“说话”起源问题的探讨入手，着重论述了它在秦汉时代的萌生和在魏晋南北朝时期的发展，尤其是对“说话”和古代优人的关系作了详尽的考察。资料翔实，说理有据，颇可启人新智。     

试论北宋的“祖宗家法”

<正> 赵匡胤是个很有手腕的军事家和政治家。九六○年初,通过“陈桥兵变”,他夺得了后周政权,建立了北宋王朝。为使唐末以来的藩镇跋扈局面不再出现,为使北宋不做五代之后的第六个短命王朝,赵匡胤建立了一个超过以往任何时代的专制皇权。他在大臣赵普“稍夺其     

说话不必“话赶话”

我有个朋友是卖电瓶车的。一个周末,他炒了几个小菜让我们几个朋友过去小聚。大中午的,街上人也少,我们边喝边聊,这时突然有个中年男子拖着电瓶车来到门口,他把车子一停,扯开嗓门对着店里大声喊道:“老板--老板--你看看,你卖的这是什么车?”     

植物也“说话”

谁都知道，“眼睛”是用来看东西的，“耳朵”是用来听声音的，“嘴巴”是用来发声说话的。那么，植物没有这些器官也具备这些功能吗？是的，植物也会看，听、说，也能表达一定的情绪和感觉。     

会“说话”的植物

每当赫伯特&;#183;魏泽教授走进森林时，便觉得树木很有趣：“橡树、山毛榉和云杉有幽默感。”这位德雷斯顿的生物物理学家，已经零碎地破译了一些树木的语言。根据他的测试，树木是通过声音来互相取得了解的，但因音频很高，所以人耳听不见树木发出的声音。     

会“说话”的动物

说话，是指用语言来表达意思；而语言，权威工具书《现代汉语词典》上定义为：人类所特有的用来表达意思，交流思想的工具，是一种特殊的社会现象。但从某一层面上讲，动物间同样存在着沟通和交流，会互递信息，而途径靠的是一套属于它们自己的语言。     

北宋官员喜“打的”

正北宋建立后,在各地设立了大大小小的运输传递官方文书的工作地点——"递铺"。"递铺"还有一个非常重要的功能,就是为各路官员出行提供"公务马"。不过,"公务马"的使用规矩多多,不管是知州、府尹还是知县,谁要是错了规矩,挨几顿板子还算运气,弄不好吃上一年牢饭,也不是不可能。按宋代朝廷的规矩,只有在去地方赴任、巡查审理重大案件、视察河堤海防、抚恤灾民以及处理边境事务等情形下,官员才可以使用"公务马",并凭朝廷签发的"头子"——"公务马"使用凭证,到递铺借出马匹。官员处理一般公务,     

北宋“太学体”新论

“太学体”,是宋仁宗庆历年间流行于太学的一种文体。它是石介在猛烈抨击“西昆体”的同时,把文风引向另一极端的产物。其主要特征是怪僻。“太学体”在太学建立之后的形成、影响,以及欧阳修嘉二年（１０５７）知贡举与它所进行的斗争,是研究北宋古文运动的重要课题...     

北宋“积贫积弱”成因新论

北宋建立在五代的废墟之上 ,统治者的内外方针都是建在“守内虚外”这一基点上 ,在达到政权稳固的同时也埋下了隐患。而最可悲的是后世君主不能根据客观环境的变化及时调整各项方针政策 ,致使负面影响愈其扩大 ,加之军政腐败及皇帝个人性格的弱点 ,终于促成了“积贫积弱”的局面。     

论“说话”与“歌唱”

人类在初时说话与歌唱是没有多大的区别的；后来随着人类社会的进步，才出现了歌唱的形式。要歌唱好，首先应养成良好的说话习惯；其次，要字、声统一，“字清”；最后，要使用缓起慢收、重咬、软咬、快咬和慢咬等方法。     

南宋的讲史和说经话本

本文介绍了南宋的“讲史”和“说经”话本的著名艺人及代表作品,分析了如《五代史平话》、《问答录》等作品的思想内容、艺术特点及其走向,指出它和小说、说铁骑儿话本同样是我国封建社会中城市商品经济的产物,而在我国小说发展上理应占有一席之地     

论北宋“盗贼”重法

“盗贼”罪是历代统治者打击的重点。随着统治经验的积累和阶级斗争的不断深化 ,“盗贼”罪的内涵也发生了变化 ,逐步成为诬称农民起义的代名词。北宋是一个“盗贼”犯罪非常突出的历史时期。为了重点打击“盗贼”犯罪 ,北宋统治者制订了“盗贼”重法 ,以特别法的形式进行重法统治 ,并与法外用刑相结合 ,更突出了对“盗贼”罪的打击。