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本文阐述了邓小平同志关于民族区域自治的理论。邓小平民族理论的核心思想，是民族平等、民族团结和各民族共同繁荣。民族区域自治是民族平等团结思想的政策体现和政策保障。他要求全党要真正体现民族平等，真正实行民族区域自治。“观察少数民族地区，主要是看那个地区能不能发展起来”，“实行民族区域自治，不把经济搞好，那个自治就是空的”。他关于民族区域自治的精辟论述指明了我们党民族政策的基本原则和根本目标，体现了社会主义的本质要求。在改革开放的新时期，我们要以邓小平有中国特色的民族理论为指导，坚持和完善民族区域自治，加快民族自治地方经济发展，努力缩小东西部地区经济发展差距，实现各民族共同繁荣 相似文献
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那个春天里走来的女孩说到王晓棠，很多人记住的也许不会是她的身份，而是她的善良、正直、勇气，还有对艺术的敬业精神、对待人生的智慧！电影是王晓棠生活的重要部分。我想，春天在她的人生中一定是个特殊的季节。上个世纪的50年代后期，她的名字、她的形象、她的电影都是在春天，伴随着春野的清新出现在中国人的生活中。她那双明亮纯洁的大眼睛，仿佛被山风和清泉洗涤过，折射着那个时代人们对美好纯真感情的追求！当我们翻开王晓棠当年的那些略显陈旧的黑白照片时，我们的心仍被深深打动。王晓棠让我们想起上个世纪成为全世界人们心目中… 相似文献
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孙中山先生的民族观是其“民族主义”思想的具体体现，是与其民权主义、民生主义思想紧密相联的。孙中山先生有句名言：“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌逆之则亡”，“开放”“进步”，始终是孙中山先生思想体系中的主旋律，也是其民族观的基本特征。正是因为顺应时代潮流，与时俱进，才使得他由一个主张改良的维新志士，并最终成为中国现代民主革命的先行者，伟大的革命家， 相似文献
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多少风雨我们一起相拥，多少岁月我们一起走过，５６个民族是一家，造就我们的大中国，无论还有多少坎坷，不管还要经受多少磨难，中华民族永远“同呼吸共命运心连心”“我也希望后辈学者们能把这份情缘相传下去，不断有人去凉山，捎去人类学家民族学家对他们的关心，并不断带回这份延续了几十年的人间真情。” 林师耀华教授（１９１０．３．２７－２０００．１１．２７）骤然逝世，不仅使民族学事业受到重创，也使中国少数民族痛失益友。笔者在先生晚年忝列门墙，罔蒙垂顾，略知先生身世。现略将先生对中国少数民族和民族研究的贡献说与《… 相似文献
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“中国首先应当确立一个目标：是要将一个强大的中国带入二十一世纪，还是将一个较弱的、四分五裂的中国带入二十一世纪？这个问题现在正摆在我们面前。”中国现代国际关系研究所研究员张文木先生正是站在这个角度，谈到了一个我们熟悉的老话题：增强民族凝聚力！在张文木先生看来，站在二十一世纪的门槛边，谈论“民族团结”这个旧课题比以往任何时候都显得更有意义———它关乎中华民族在下一个世纪的生死存亡。因为，目前世界正在激化的国际竞争实质上就是综合国力的竞争，而综合国力是由经济实力、国防实力和民族凝聚力三方面组成的。当… 相似文献
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在改革开放和现代化建设的新时期，邓小平继承了毛泽东关于民族问题的理论，并根据新时期的新情况和新特点，把毛泽东的民族理论提高到一个新的水平，为创建有中国特色的民族理论和制定民族政策作出了新的贡献：一、邓小平明确提出党在民族地区工作的着眼点在于把这些地区发展起来，集中力量发展生产力已成为社会主义初级阶段民族工作的重点和中心任务，二、邓小平首次把生产力标准引入民族工作，指出：“观察少数民族地区主要是看那个地区能不能发展起来。”这是小平同志的独创。三、邓小平把民族平等作为我国民族理论和民族政策的立足点，指出：“我们的民族政策是正确的，是真正的民族平等。”四、邓小平从中国国情出发，指出：“解决民族问题，中国采取的不是民族共和国联邦的制度，而是民族区域自治的制度。”五、邓小平提出少数民族和民族地区必须实行改革开放，他多次强调：“关起门来搞建设是不能成功的，中国的发展离不开世界。”他说：“任何一个民族、一个国家，都需要学习别的民族、别的国家的长处，学习人家的先进科学技术。”并指出：“真正兴旺发达的民族，是开放的民族。” 相似文献
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中华语言文字博大精深，本文针对指示代词“那个”在汉语言环境的交谈中所具有的多种展示功能，结合该词在基本功能和特殊功能上存在的差异进行研究。并根据当下国人在社交沟通中呈现的用词和语法习惯，依据业内已有的研究成果，以互动语言学方法和基于用法的语法观作为理论取向，利用真实的会话语料，反复推敲整理指示代词的一系列用法，探究各种句式中蕴含的逻辑和趣味性体现。探索适当运用代词句式让沟通更顺畅，合理减少“这个”“那个”等表达方式，以此达到高效沟通和清晰表达的目的。本文结合生活情境和语言模式，探讨了汉语指示词的使用规律。希望以此抛砖引玉，带动全行业对汉语言文化进行探索和学习，推动我国文化领域的蓬勃发展。 相似文献
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大将粟裕：沧海一粟伏龙吟文／吴跃军１９５１年国庆观礼时，在天安门城楼上，毛泽东和粟裕谈到了湘西。毛主席问：“你是湘西人，你是少数民族吧？是不是苗族？”粟裕笑答：“不是，主席，我们那个会同县有苗族、侗族、水族等少数民族，也有不少汉族，是个多民族聚居地区... 相似文献
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八年磨一剑──《中国民族史》编纂记略亦西民族史──我们今天耳熟能详的一个词汇，它最初的出现，是在本世纪初。其时，梁启超先生力倡“新史学”，首次提出创立“中国民族史”科目，由此肇端一大批民族史著作堆陈累列，遍布这一世纪的各个时期。但当历史等来一部鸿篇巨... 相似文献
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费孝通先生的<美国与美国人>以"访外杂写"的方式记录了他1943年访美期间对美国的印象.在书中,我们看到的是-个中国人类学家描写的美国.显然,这个人类学家既不是那个"怀着对野蛮民族好奇心"的人类学家,也不是那个"接受殖民主义资助并为统治服务"的人类学家,更不是那个"试图在原始民族那里挖掘批判当今西方世界的素材"的人类学家. 相似文献
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系统研究清王朝民族宗教政策，是为了总结历史经验与教训，从历史中汲取智慧和力量，正确认识和处理现实所面临的民族问题和民族矛盾，妥善协调民族关系。著名清史和满族史专家王钟翰先生指出：“平心论之，清代满族统治者对于我国边疆地区各民族，创制、执行不同的民族政策和宗教政策。清代的民族宗教政策不但超周、秦、汉三代，甚至连煊赫一时、地跨欧亚二洲的大元帝国亦瞠呼其后”。 相似文献
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为缅怀费孝通先生对我国民族研究和民族工作做出的突出贡献,由国家民委主办、国家民委民族问题研究中心和中央民族大学承办的“纪念费孝通先生民族研究70周年座谈会”10月10日在京举行。全国人大常委会副委员长许嘉璐在书面讲话中指出,费孝通先生一生经历的90多年,正是中国乃至全世界的大变革时代。费孝通先生不仅是时代重大事件的见证人,还是中国现代化建设伟大事业的活跃参与者。在这一过程中,费孝通先生为我们贡献出了社会经济和民族文化两方面的杰出智慧和研究成果。他说,费孝通先生始终把个人的研究紧紧贴在国家发展的脉搏和人类发展的… 相似文献
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一切为了民族的振兴──记八届政协新委员杨成哲先生聂健全“担任全国政协委员这不仅是我个人的光荣，更重要的是要为延边人民办实事，为中华民族大团结做贡献。”这是我采访八届二次会议新当选的全国政协委员杨成哲（朝鲜族）先生时，他对我说的第一句话。杨委员今年６０... 相似文献
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“八五”民族地区经济发展四种类型解析文／王福临（国家民委经济司司长）将我国民族地区经济发展的模式归纳成类，这不仅仅是为了理论上的明朗，更清晰的意旨在于：它将使我们以后的建设实践不再在盲目中摸索。这便是我们期待下文将产生的深刻作用与影响“八五”期间，民... 相似文献
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作为《世界民族》的读者 ,笔者一直关注着朱伦先生和乌力更先生有关“跨界人民”概念的讨论 ,颇有收益。在读了朱先生的两篇文章后 ,笔者也有一些疑问冒昧向先生提出 ,谬误之处 ,还请朱先生和读者指正批驳。一朱先生主张将“跨界民族”改译为“跨界人民”的根据之一是汉语中“民族”与西方语言中“ｎａｔｉｏｎ”的概念一致 ,而西方语言中“ｎａｔｉｏｎ”意指国家或国民 ,所以“跨界民族”之说不能成立。但朱先生却避开了汉语中“民族”一词除广义概念之外 ,还有狭义概念 ,而狭义概念中的“民族”并不是指西欧语言中的“ｎａｔｉｏｎ”。汉… 相似文献