58西樵山

西樵山位于广东省南海县境内。山中有七十二峰、三十六洞、二十八瀑布、二百零七泉之胜景，是著名的的南粤名山之一，与罗浮山齐名；自古以景色清幽秀丽而闻名。山中最为有名的景点有白云洞和云樵泉仙馆，白云洞创建于明代嘉靖年间（1522-1566），现名樵园，园之周围峭壁凌空，飞泉吐玉，     

57罗浮山

罗浮山又名东樵山，是中国十大道教名山之一，为道教十大洞天之第七洞天，七十二福地之第三十四福地，岭南第一山。汉朝史学家司马迁曾把罗浮山比作为“粤岳”。拥有九观，十八寺，三十二庵。它位于中国广东省惠州博罗县的西北部，横跨博罗县、龙门县、增城市三地，总面积260多平方公里，和位于中国广东省佛山市境内的西樵山是姐妹山。     

“慈悲宫”牌坊

“慈悲宫”牌坊在南海市九江下西村翘南约慈悲宫内，始建于明代，为山字形四柱三间楼式牌坊，通高6米，牌坊柱上抬梁，大青砖饰砌斗拱模样构筑，歇山顶，琉璃瓦滴水，四柱为西樵山粗面岩石打制，牌坊柱下镶嵌石雕抱鼓石，石板上有精致的龙风浮雕，牌坊正面刻有“善应诸方”四字，字上石板饰人物砖雕，并有梅花、喜鹊、松竹、飞风、狮子等浮雕。     

广州市考古学界讨论广东原始社会史问题

广州市考古学、地质地理学、民族学等方面的专家和科学工作者于十一月中旬举行了广东原始社会史问题的讨论会。这次讨论会由中山大学历史系考古学教研组主持。该组在会上提出的集体写成的论文“广东原始社会的探讨”,是集体研究的成果。讨论会上,发言都很踊跃。关于西樵山遗址性质问题引起了争论。省博物馆莫稚同志认为,应根据遗址的主要特征——最进步特征来断定其时代。他说,西樵山遗址的石器制法进步,陶器与打制石器同出一层,因此,这遗址应属于新石器时代初期;中山大学地理系徐俊鸣教授在关于广东石器的区域分布问题的发言中,认为广东石器的区域分布可能与当时河海限制有关。     

建国以来广东新石器时代考古略述

继“马坝人”和“封开垌中岩人”等旧石器时代人类出现之后,大约到了距今一万年至四千年前后,广东地区新石器时代的人类,以其崭新和不同的面貌,相继出现于南国土地之上,至今还留下她们劳动创造和丰富多采的物质文化遗存。在旧中国,文物考古事业得不到重视。虽然,在本世纪三、四十年代,在香港、海丰等地已有一些发现,但不免打上半殖民地的烙印。新中国成立后,文物考古事业获得了新生,并迅速蓬勃地发展。在五、六十年代,全省开展调查、发掘工作,发现了大约三、四百处新石器遗存,发表了相当数量的简报、报告和文章,为广东石器时代考古,奠定了基础。七十年代,又发现近百处遗存。其中,曲江石峡、佛山河宕等较大面积的发掘,为粤北、粤中等地有关遗址、墓葬的比较研究,提供了重要标尺。西樵山遗址的复查、试掘,“西樵山文化”,“石峡文化”被列为我国新石器时代文化之一,是七十年代广东原始社会考古的一个重大收获。与此同时,粤东“浮滨类型”青铜早期文化的发现和初步确立,对探索青铜文化与新石器文化的关系,区分新石器时代的下限年代,有着重要作用。1982年以来,全省各地更广泛地开展了文物普查,又发现将近二百处遗存,填补了一些市、县的空白。据不完全统计,截至1984年上半年,全省发现的新石器遗址(包括遗     

康有为及变法思想简论

康有为(公元1858—公元1927);原名祖诒,字广厦,号长素,因是广东南海人,后来也有人称他“南海先生”.或“康南海”.他生长在当地有名的官僚地主家庭,父亲康达初,曾经在江西做过知县.康有为从六岁起就在家中接受儒家正统教育,十二岁能赋诗.十九岁起受学于广东著名学者朱次琦,重“经世致用”之学.由于当时的中国社会风气每况愈下,民不聊生,加之列强相继侵扰,使他对传统文化能否救国产生怀疑.三年后,他怀着这种苦闷的心情辞别朱次琦,到西樵山去攻读道教、佛教的一书.在西樵山,他结识了当时的翰林院编修张鼎华.通过交往,康有为从张鼎华口中得知朝野上下已有要求变革现状的呼声,这使他大为高兴.从此开始,他便潜心研读西方政治制度以及西方的自然科学书籍,进一步明确了他的变法维新思想.1879年底他又去已沦为殖民地的香港游览、考察,并为当时香港一片繁荣景象所吸引.两相对比,使他确信新生的资本主义制度远远胜于中国古老的封建制度,同时也更加坚定了他向西方学习的思想,和实行变法图强改变中国落后面貌的决心.     

广东历史学会再次讨论社学问题

八月中旬,广东历史学会在南海县西樵山再次举行了鸦片战争期间广州地区社学的性质与作用问题的讨论会。在讨論会上,有人认为过去讨论中关于社学的性质问题的提法,不够明确,因此发生概念上的分歧,使讨论遇到一些概念上的困难。最好具体探讨鸦片战争期间的社学是控制在谁手里的;它是一个什么样的组织;在历史上起了什么作用等三个问题。在讨论过程中,与会者都试图根据《矛盾論》的原理来解决社学的性质问题,并一致认为这个时期的社     

岭南古史研究的可喜收获——杨式挺《岭南文物考古论集》读后

杨式挺先生的《岭南文物考古论集》(广东省地图出版社 1 998年 1 1月出版 ) ,收录论文 2 9篇 ,煌煌 56万字 ,是式挺先生在广东从事考古文物工作 3 0多年间 ,关于岭南考古文物的代表性著述的结集。主要内容包括若干古遗址的发掘与重要发现 ;栽培稻作的起源、演变及传播 ;广东早期铁器 ;岭南青铜文化 ;南海早期交通贸易 ;西樵山文化 ;石峡文化 ;广东新石器时代文化与邻区原始文化的关系 ;粤闽台先秦考古学文化关系 ;港澳考古发现与祖国内地的历史关系等。书中附有大量考古图录、文物照片和各种资料统计表格 ,可谓图文并茂。该书所取得的成就 ,…     

《民功篇》的思想境界

<正> 康有为的《民功篇》有三万余字,是一篇未完稿.《康南海自编年谱》未提及该文,但在1886年左右所写的《教学通议》中提到上古制作为人道之极美时,曾云:“详民功篇.”可以推见该文亦写于此时,即当康有为游历香港、上海之后,隐居家乡西樵山,结合中西学,钻研经世之学之际.该文按上古君主编年顺序,以先秦诸子百家的著述为资料,考证了古代三皇五帝都做了许多有益于民的事,所以人们拥护他们当君主.而从秦朝起奖励军功,才使二千年来民功不兴,民生日艰.可以说《民功篇》是一篇以探讨秦以前为主的历代政治而写出的中国社会发展简史.     

广东哲学界探讨意识形态领域的斗争问题

八月三日至七日,省哲学学会组织了部分会员在西樵山举行学术讨论会,就当前大家关心的若干理论问题进行讨论。其中,关于“四化”过程中的思想意识形态领域斗争问题是这次讨论的主要问题之一。会上,同志们回顾了建国三十年来进行意识形态领域斗争的经验教训。许多同志认为,过去我们长期着重抓批判资本主义思想,忽视了对封建主义思想意识的警惕和斗争,这种忽视曾经给我国社会主义事业的发展造成了严重的后果。如何估计封建主义思想、资产阶级思想、小资产阶级思想对我国的无产阶级革命事业的危害?这是同志们谈得比较多的一个问题。有的同志认为,从建国三十年各种旧思想所造成的危害来看,封建主义思想所造成的危害特别大。一九五七年反右斗争以来的阶级斗争扩大化,同当时已经发展起来的家长制、一言堂、个人迷信等等这些封建主义的东西都直接有关。持这种观点的同志,不同意把小资产阶级思想的危害说得过份。因为,中国的小生产长期从属于封建主义的体系之中,与欧洲的情况有     

化州市良光中学

化州市良光中学创办于1956年，走过了48年的历程，现在学校占地面积68400平方米，建筑面积17537平方社，宽阔整洁的水泥校道，生机盎然的校园绿化，依山傍水，环境优美。学校设有电脑室、语音室、仪器室、实验室、阅览室、音乐室、美术室等。学校现有23个教学班，学生1678人，教职工98人。学校在上级教育部门的正确领导下，学校领导班子团结协作、勇于创新。坚持“德育为首、教学为本、育人为主”的办学方向，打造茂名市一级学校为奋斗目标，本着“团结、勤奋、创新”宗旨，全体师生团结拼搏，教学质量一年上一个台阶，赢得上级领导和当地群众的好评。     

鸡内金药用小方

鸡内金又叫鸡肫皮，是鸡的砂囊内膜，色淡黄或黄绿，上有皱纹，可鲜用，也可晒干备用。在杀鸡时将鸡肫取出剖开，趁热剥下内衣，洗净晒干备用。中医认为，鸡内金味甘性平，具有健胃、消食、收涩、健脾之功效。现代医学研究认为，鸡内金含有大量的胃消化酶，是一种优良的消化剂，对食欲不振、消化不良、宿食停滞、腹胀反胃、遗尿遗精等都有良好的治疗效果，民间常用来治消化不良、食积、反胃、呕吐、遗尿等症。     

榨菜香辣酱的制作

1．产品介绍：榨菜香辣酱色泽鲜艳，具有榨菜的独特风味。味鲜，香辣，味感醇厚，舌觉细腻，滋味绵甜。它营养丰富，含有多种氨基酸、维生素、蛋白质、糖类及脂类，是开胃、调理食欲、解腻助消化的佐餐佳品，而且经久耐藏，深受消费者的欢迎。     

春季六节气动亦有道

春天，万物复苏，天地间的生发之气都已发动，养生应解开束发，松缓衣带，缓缓步行于庭院之中。也就是说，应以动为主，以助阳气生发。然而，由于春季六个节气（立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨）本身的特性不同，虽然同属于春季，还是应该具体情况具体对待。     

疾病与健康的善恶朝向

经济发展了，生活富裕了，身体能力却呈弱化态势，健康反为疾病所制。健康与疾病，虽表现为身体状况，本质上却是生命的，更与技术、环境、社会息息相关。仅前者言，健康是心灵、精神、身体合生的生命敞开状态；就后者论，健康是生命、环境、社会的共生进程。从根本上讲，身心无疾病和技术、环境、社会祛疾病化，是对健康之为德的基本定义。反之，疾病之恶，是健康向生命退场。疾病对健康的胜利，表面上源于个人的生活方式或行为习惯，实质上是技术之恶、社会之恶和环境之恶的个人化。消除疾病，恢复健康的社会方式，须调整技术、社会、环境方向，使之恢复人的本原性在世方式；远离疾病，保持健康的个人方式，需要新的生活启蒙，重建体力性生活观，加强身体活动，提升身心合生能力。     

夏季 应注意心理调适

夏季，烈日炎炎，高温逼人，对人体心理钟、生理钟的运转均不利，极易引起心理上的焦虑，出现烦躁不安、好发脾气等现象。有人平素温文尔雅，不急不怒，可到了夏天，却变得性情焦躁，常常为了小事大动肝火。这是因为气候的炎热加剧了人的心理紧张，促使机体肾上腺素及去甲肾上腺素分泌增加，导致兴奋性过高而容易“激惹”。特别是老年人，由发火生气所致的心肌缺血、心律失常、血压升高并不少见，甚至因此发生猝死。研究发现，人的心理、情绪与躯体可通过神经——内分泌——免疫网络互相联系、互相影响。所以，     

重情重义 侠骨柔肠——回忆廖汉生副委员长晚年深圳生活二三事

廖汉生副委员长从上世纪二十年代参加革命起，戎马倥偬，一生打过不少恶仗、险仗、要仗，为新中国的建立立下了汗马功劳。解放后先后被授予一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章和一级红星功勋荣誉章。他一生耿直仗义，一身正气，铮铮铁骨，对党无限忠诚，对人民无限热爱。他工作认真，爱憎分明，严于律己，胸怀开阔，平易近人，作风朴实，是我从小就崇拜的对象。     

三兄弟的遗嘱和做了“官”的鲁讯弟弟

１９３６年１０月１６日鲁迅在上海逝世。鲁迅逝世前立下遗言：“一、不得因为丧事，收受任何一文钱———但老朋友的，不在此例。二、赶快收敛、埋掉、拉倒。三、不要做任何关于纪念的事。四、忘掉我，管自己的生活。———倘不，那就真是胡涂虫。五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。六、别人应许给你的事物，不可当真。七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近”。１９６５年４月２６日，时已８０岁的周作人自知将不起，也立下遗嘱，其云：“余今年已整八十岁，死无遗恨，姑留…     

东进!东进！！

今年以来，省委、省政府审时度势，作出了推进东向发展、加速融入长三角的重大决策。这是在清醒认识自身方位，正确把握发展趋势，全面总结多年来发展经验的基础上，对我省发展战略的发展和完善。紧邻东部沿海发达地区，面向我国最具经济发展活力的长三角经济圈，是我省的区位特点，也是我省的发展优势。安徽作为长三角的纵深腹地，在地理上与长三角无缝对接，接受长三角的辐射有近水楼台之利。现阶段安徽经济流向的主流在长三角，与安徽经济互动最为密切的地区是苏浙沪。安徽与长三角不仅地相连、水相通，更是人相亲、习相近，推进东向发展、加速融入长三角，顺应经济走势，顺应历史延承，符合自然和经济规律，具备“天时、地利、人和”的多重条件，是安徽实现奋力崛起的必然选择。     

羌族无神论思想刍议

目前主要聚居于四川省岷江上游的茂县、汉川、理县、松潘、黑水、北川等地的羌族，大约20余万人，是我国历史最为悠久的少数民族之一。他们主要从事农耕，兼营林、牧。历史上，羌族主要信奉原始宗教，但也受到道教、佛教的影响。近代以来，天主教、基督教传入羌区，但对羌人影响不大，信仰者不多。本世纪20年代起，即有人对羌族宗教信仰问题作专题报告。80年代以来，有关这一问题的调查研究逐渐深入，论文、调研报告逐年增多，并有专著发表。但迄今为止，对羌族无神论思想的研究，却鲜有学者进行。笔者在接触羌族思想史的材料时，对这一问题…