马克思恩格斯研究科学社会主义的方法论

科学社会主义学说是马克思主义的重要组成部分.马克思恩格斯在创立这一科学学说的过程中.坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,实现了科学社会主义理论的系统化、科学化,同时也为它的研究提供了科学的方法论.恩格斯指出,“社会主义自从成为科学以来,就要求人们把它当做科学看待,就是说,要求人们去研究它.”(《马克思恩格斯选集》第2卷     

社会学方法论

理论和方法论二者齐头并进,社会学于是取得进展。社会学理论研究途径的多样性,在方法论的多样性上得到反映。“定量的”和“定性的”两种方法论之间的区别的贴切性已经消失或大大削弱,也许,把方法论作“上延的”和“下伸的”区分较此更有建设性。但须注意,这二者又是互补的,可以结合起来在同一研究项目中运用。所有的方法论均具有一种“非普遍”的性质,虽然又都各有特定的应用范围。多方法的分析的价值在于获取稳定的结果并开创子学科之间的交流。本文为通用的社会学研究程序提出四个“经典性”的步骤,并加上了两个往往不明显的基本步骤:信息在研究过程中的初步转换和最终转换。     

社会学定性研究方法论初探

<正> 社会学定量研究的发展,已向数学模型接近,这是自然科学与社会科学结合的可喜成果.然而,值得注意的是,当人们醉心于数据分析时,可能造成一种假象,以为社会学的发展摒弃了定性研究.这显然是一种误解,它不但无助于定性研究的现代化,而且为定量研究的发展设置了障碍.因为定量研究离不开定性研究,一旦这种误解被确认,定量研究的任何发展都会成为“数学的滥用”而受到攻击,对巩固“社会学作为一门科学”的学科地位是不利的.     

社会学的方法论与社会学的发展

方法论对科学的发展具有极其重要的意义,某种程度上可以说科学的发展取决于方法论的研究。任何一门科学的方法论,都包括该学科中最一般的理论问题:它不仅包括该门学科的研究方法的理论,而且还包括该学科指导思想、对象范围,在科学体系中的地位,该学科同实践的关系等。社会学的方法论,既包括社会学各层次的方法的研究,也包括对社会学的指导思想、对象范围,在社会科学中的地位以及在实践中的应用等研究。对于社会学来说,方法论研究更具有特殊的意义。本文拟从逻辑的、历史的和现实的角度,谈谈方法论、方法论研究对社会学发展的意义。     

马克思恩格斯职业社会学思想探微

作为马克思主义社会学的开拓者与奠基人,马克思和恩格斯无论是对社会学的创立,还是对它的发展,都做出了举世公认的伟大贡献。因此,在他们留给后人的不朽著作中,既能找到科学而系统的普通社会学理论、方法论,又能发掘出十分丰富的社会学多门分支学科的思想,可谓理所当然。笔者在尝试性地研究了一点马克思和恩格斯的职业社会学思想之后,仅就现代职业社会学常涉及的分工与职业的起源及历史进程,职业对人类社会生活的作用,职业对人自身发展的影响等,写出本文。一、关于分工与职业的起源。马克思说过:“社会内部的分工以及个人被相应地限制在特殊职业范围内的现象”,“是从相反的两个起点发展起来的”。一方面,在家庭内部,在     

文艺心理社会学方法论

一马克思主义的一个基本观点就是,人的心理是社会的产物。马克思还曾将这一论断与人的社会性本质联系起来加以考察,他说:“既然人天生就是社会的生物,那他就只有在社会中才能发展自己的真正的天性。”①恩格斯又进一步指出,在考察人的愿望、激情、思虑、动机、幻想等心理形式时,必须探究它们的“历史原因”。②后来普列汉诺夫在深入研究了原始民族的种种审美心理形式如“模仿的倾向”、“矛盾的倾向”、“对立的原理”、“对称的规律”、“觉察节奏的音乐性和欣赏它的能力”等以后,得出了这一著名的结论:“心理现象的这整个复杂的辩证法的基础就是社会方面的各种事实。”③这一道理可以在中外文艺史上找到有力的印证。     

社会学想象力的方法论意味

作为20世纪最有影响力的社会学家,米尔斯在质疑结构功能主义理论和实证主义方法论的同时,指出社会学家的任务应该是运用社会学的想象力,关注社会中的个体,将个人麻烦转化成公共议题,使个体可以超越他所处的环境和历史,站在社会制度和结构的高度认识自己的处境.但是,社会学界一般将社会学的想象力理解为批判帕森斯和拉扎斯菲尔德的理论武器,其对结构主义方法论背后蕴含的诸多二元论的超越却很少有人涉及.文章的目的便是探讨社会学想象力背后的方法论含义.     

西方社会学研究方法论的评价及应用

社会学在其发展过程中,形成了鲜明的方法论“二元结构”,突出地表现为定性分析与定量分析、学科的思辨性与学科的实证性对立统一的特征。在西方社会学研究中,实证主义或曰科学主义的方法论和人文主义或曰解释学的方法论及其所运用的具体研究方法、技术则是各有千秋,在特定的历史时期及在不同的社会学大师们手中,二者交替地充当着重要的研究导向。我们应该综合地、灵活地运用这两大社会学研究方法论传统,从不同角度去解析研究对象,新的眼光有助于新的发现。     

独辟蹊径的社会学视角──社会学方法论浅探

在社会学研究的方法论中,有一些引人入胜的新颖视角对我们研究活动十分有助。陌生人视角要求研究者不是从狭隘的个人经验出发,不抱有先入为主的观念而要有社会学的想象力,将研究活动与广阔的社会背景联系起来,对熟悉的的社会现象用新的眼光来观察。群体性视角要求研究者在考虑问题时要超越个人,要研究群体的结构,群体的区位环境和群体的特性对个体的影响和制约,将个人行为放在群体的背景中进行解释。透视性视角要求研究者在研究社会信息时,透过表面的、虚假的、复杂的现象,了解事物的隐功能、人们活动的内幕和社会的另一个侧面,掌握事物真实的、实质的因素,最终把握事物的规律性。     

论马克斯·韦伯法律社会学研究中的方法论基础

马克斯·韦伯的法律社会学实质上是一种法律文化的比较研究 ,这和他独特的方法论基础密切相关。这种方法论基础集中在如下几点 :1 对法律概念的界定和价值中立原则 ;2 理解和因果分析方法 ;3 理想类型的建构。     

社会学研究的方法论认同与理论创新问题

随着中国社会学规范化、国际化与本土化趋势的加深 ,必然出现一个对社会学研究的方法论与理论资源的最优选择和运用问题。只有处理好方法论认同与理论创新问题 ,才能不断提升中国社会学研究的学术质量。     

空间社会学的方法论和基本概念解析

作为社会学领域的新兴分支,空间社会学的出现不只是社会学原有知识结构在数量上的增加,也代表着新的研究范式的出现,更是对现代学术研究中各个学科融合趋势的体现.     

对韦伯社会学方法论的几点述评

被誉为“社会分析的科学和艺术的至今无人能及的大师”的韦伯,１９０３年开始社会学研究,在此之前主要研究经济学和法学。在其全部思想体系中,最能反映本质特征并居于核心地位的是他对社会科学方法论问题的论述,他也正是以对方法论的深刻探究和对其它领域的经验研究奠...     

马克斯·韦伯的社会学、历史学理论与方法论

一、韦伯学说产生的社会历史背景 马克斯·韦伯(1864—1920)诞生那年,普鲁士在俾斯麦指挥下发动了为统一德国而进行的第一次对外战争(丹麦战争),其后经德意志帝国建立,俾斯麦专权,威廉二世扩军备战,终于发动第一次世界大战而导致帝国崩溃。到韦伯去世的1920年,     

社会学的方法论:马克斯·韦伯的启示——重建社会学的新思考之一

一个令人迷惑不解的现象是:我国重建社会学10年来,在许多的论著中,关于方法论的研究很少,这表明方法论的地位在中国的社会学中没有被足够地重视。本文试图通过对马克斯·韦伯的方法论的简要探讨,联系中国社会学的实际来分析方法论对于一个社会学者的意义,还望就教于社会学大家。一、关于社会学研究的基点当代的社会学者一方面为本学科所研究的领域的广泛程度而自豪,另一方面又不得不因     

应用社会学理论与方法论学术讨论会综述

由甘肃省社会学会和甘肃省社会科学院社会学所发起组织,于1985年9月15—19日在甘肃敦煌召开了应用社会学理论与方法论学术讨论会。这是社会学在我国重建以来,第一次就应用社会学进行理论和方法论探讨的会议。会议议题集中在以下几个方面: (一) 许多同志认为,应用在社会学中有两层含义:一是社会学理论对实践的应用,二是理论社     

齐美尔形式社会学对象的建构及其方法论意义

齐美尔继承了康德的思想,通过一种科学的抽象方法确立了社会化形式作为社会学的对象,成就了其独特的形式社会学。在形式社会学中,形式与内容是统一的。通过这种统一关系,齐美尔较合理地解释了个人行为自主性与社会结构制约性二者的统一关系,从而在一定程度上克服了社会学方法论上的二元对立。     

社会学方法新规则——试论布迪厄对涂尔干社会学方法论的继承与超越

本文从布迪厄对涂尔干客观主义社会学的批判性继承出发,对其社会学方法规则进行了理论性探索。涂尔干指出,社会学要想成为一门真正的社会科学就必须与各种浅见和成见划清界线并将独立于行动者意识与意志的社会事实作为自己的研究对象。而另一方面,布迪厄则主张应该将受涂尔干排斥的“行为者的浅见和成见”同样视为社会事实的一个组成部分。在此基础上,他确立了自己的社会学方法规则:社会事实除了如涂尔干所主张的那样是一个独立于行动者意识与意志、具有强制力的外部事物之外,还应该包括行动者所持有的关于社会世界的基本表象。布迪厄的超越方法论整体主义与个人主义对立的社会学方法论如今已成为社会学领域内最具影响力的方法论范式之一。     

社会学方法与社会学元理论--个人与社会关系问题的方法论意义

社会学的独特论题是现代个人与社会的关系问题.这一问题既是元事实也是基本的经验事实,它构成了社会学知识的二重性质--理论与方法的结合的基础.因此,社会学方法必然卷入元理论和元预设.由于个人与社会的关系问题所具有的元理论意义,对这一问题的理解和预定性假设贯穿在社会学知识的整个过程.本文的论述意在说明,个人与社会关系问题既是社会学知识的一系列起点,即理论与方法结合的起点;也是各种分裂的传统、"方法论斗争"、社会学知识形态分野的起点以及知识整合的努力的起点;当然,它也应当是社会学重建的起点.因此,对社会学元理论层面问题及其与社会学理路和方法之间内在联系的一系列探索,能够明确社会学实现重建所面对的真正问题.     

社会学研究对象及其方法论准则的再思考 ——以迪尔凯姆对社会学的理论探索为研究视域

作为社会学理论的早期奠基人之一,迪尔凯姆力图通过对社会学研究对象、方法等的探索,使之成为一门独立的、科学的理论。在他看来,社会学研究的对象是社会事实,社会事实并非任意的、主观的构造。社会事实是客观存在的,它虽不是"物",却有着"物"一般的客观属性,并具有强制性、普遍性、合成性、客观性、外在性等特性。而在这些诸多特性中,迪尔凯姆认为最为重要的便是普遍性和强制性,其他特性都是从这两个特性中衍生出来的。在对社会学研究对象进行探讨的基础上,迪尔凯姆进而探索了社会学独特的研究方法,并确立了社会学研究的方法论准则。可以说,迪尔凯姆对社会学研究对象及其方法的探讨是具有典范意义的。尤其在当今,基于对社会学研究对象、方法等的争论,重新审视迪尔凯姆的社会学思想具有十分重要的理论价值与现实意义。