试论社会主义初级阶段的根本矛盾与主要矛盾——从毛泽东的一个批示所想到的

主要矛盾是我国政治和社会生活中使用频率很高的概念,而根本矛盾人们就很陌生。其实根本矛盾与主要矛盾都是事物发展过程中的主要矛盾。社会主义社会作为一个矛盾着的事物象以往人类社会各发展阶段一样,     

略论主要矛盾

主要矛盾问题,是马克思主义辩证法的重要课题。所谓辩证地分析问题,就是要具体地分析事物矛盾的特殊性。而主要矛盾则是矛盾特殊性的重要表现。 毛泽东同志在他的哲学名著《矛盾论》中指出:“在复杂的事物的发展过程中,有许多的矛盾存在,其中必定有一种是主要矛盾,由于它的存在和发展,规     

试论秦末社会的主要矛盾

在研究秦末农民起义和儒法斗争的关系时,一个关键问题,就是要抓住当时社会的主要矛盾。“捉住了这个主要矛盾,一切问题就迎刃而解了。”秦末社会的主要矛盾是什么?我们认为,农民阶级和新兴地主阶级同奴隶主复辟势力和地主阶级右翼的矛盾,是当时社会的主要矛盾。马克思主义活的灵魂,就是要对具体事物进行具体分析。毛主席在《矛盾论》中强调指出,要对矛盾进行具体分析。     

社会“根本矛盾”和“主要矛盾”在中国现阶段的历史性会合

文章将被作为我国现阶段社会主要矛盾的需要和生产的矛盾提升为贯穿于整个人类社会始终的“根本矛盾”,并探讨了社会“根本矛盾”、基本矛盾、主要矛盾之间的关系,从而得出了这样一个结论：社会“根本矛盾”和主要矛盾在中国现阶段实现了历史性会合,而且这种会合是社会...     

对民族矛盾为近代中国社会主要矛盾说的质疑

近代中国存在着两对重要矛盾:一为外国资本——帝国主义与中华民族的矛盾,即所谓民族矛盾;一为封建主义与人民大众的矛盾,即所谓阶级矛盾.史学界一般认为这两大矛盾均为近代中国社会主要矛盾.按照毛泽东《矛盾论》的观点,“在复杂的事物的发展过程中.有许多矛盾存在”,“其中必有一种是主要的,其他则处于次要和服从的地位”,即是说,事物发展的一定过程中,主要矛盾只能有一个.那么,究竟哪一对矛盾是近代中国社会的主要矛盾呢?有学者论证,在“近代历史的总过程”中,上述两对矛盾都是主要矛盾;而“帝国主义与中华民族的矛盾又是最主要的矛盾”,“民族矛盾较阶级矛盾居于更主要的位置”.这种观点实质上是把民族矛盾视为近代中国的主要矛盾.这种看法是否正确呢?确认为是值得商榷的.     

也谈社会基本矛盾

<正> 目前,在我国理论界,对社会基本矛盾是一对(即生产力和生产关系的矛盾)还是两对(即生产力和生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾)的问题展开了讨论。我认为,要弄清这一问题,首先应弄清楚社会基本矛盾和社会根本矛盾这两个概念是等同还是不同。因为,多年来,在教科书和一些文章中,都把社会基本矛盾解释成为社会根本矛盾,以致加深了这个问题在理论上的混乱。     

试论辛亥革命时期的社会主要矛盾—与夏东元先生商榷—

毛主席在《中国革命和中国共产党》一文中指出:帝国主义和中华民族的矛盾,封建主义和人民大众的矛盾,这些就是近代中国社会的主要的矛盾。……而帝国主义和中华民族的矛盾,乃是各种矛盾中的最主要的矛盾。……伟大的近代和现代的中国革命,是在这些基本矛盾的基础之上发生和发展起来的。因之对于帝国主义和中华民族的矛盾状况的考察,将是正确理解辛亥革命时期社会主要矛盾的关键。夏东元先生在1961年1月6日《文汇报》上发表了有关论述辛亥革命时期社会主要矛盾的文章。夏先生说从义和团战争结束后,帝国主义对中国采取了温和     

研究儒法斗争的锐利武器——学习《矛盾论》〈矛盾的特殊性〉一节的体会

毛主席的光辉哲学著作《矛盾论》,是我们进行一切革命斗争的锐利思想武器。今天,重温《矛盾论》中关于<矛盾的特殊性>一节,对于我们当前研究历史上的儒法斗争,把批林批孔运动进行到底,有着十分重要的指导意义。 为什么要研究矛盾的特殊性?毛主席指出,每一事物都有它“特殊的矛盾和特殊     

論事物之間的矛盾对事物的作用

<正> 通常认为事物内部的矛盾是事物的内因和根据,事物之间的矛盾是事物的外因和条件。笔者认为这种观点是不够确切的。事物之间有本质联系,有些是很深刻的本质联系。事物之间的某些矛盾是根本矛盾。审物之间的矛盾,凡是对于某一事物来说是根本矛盾的,与事物自身内的根本矛盾一样,也是这一事物的根据。一一般哲学著作关于本质联系(内部联系)的论述与关于内因和外因、根据和条件的论述之间存在着不一致。这里试以概括了一般著作有关观点的《辞海·哲学分册》中的几个条目     

以革命精神征服采购工作中的“拦路虎”

毛主席在《矛盾论》中告诉我们,矛盾普遍存在,任何事物都包含着矛盾,矛盾不断出现,不断解决,事物就得到不断的发展。前进道路上的“拦路虎”,工作中的困难,就是事物发展中矛盾的表现。工作中的困难不断产生,不断克服,任务才能胜利完成。革命道路上的“拦路虎”不断出现,不断打倒,革命才能向前推进。     

社会基本矛盾理论研究概述

通过对社会基本矛盾和社会主义基本矛盾研究问题上的不同观点,可以搞清诸如社会基本矛盾的提出、内涵,基本矛盾、根本矛盾、主要矛盾的关系,社会主义基本矛盾的特质、性质及主要矛盾等理论问题.     

继承和发展毛泽东关于事物矛盾精髓的理论

毛泽东在长期的革命斗争中,在把马克思主义的普遍原理同中国革命实践相结合的过程中,在《矛盾论》中第一次提出了“事物矛盾精髓”的理论。可以说,矛盾问题精髓的理论是对马克思主义普遍原理与中国革命具体实践相结合这一基本原则的哲学概括,创造性地发展了马克思主义哲学,是对马克思主义哲学的新贡献。 一 《矛盾论》是在1937年8月,毛泽东同志在《实践论》之后,为了克服存在于党内的教条主义思想而写的。《矛盾论》中有一个贯穿全书的基本思想,这就是毛泽东同志称之为“事物矛盾精髓”的东西,即共性个性、绝对相对相互关系的原理。 事实上,《矛盾论》中所论述的关于对立统一规律的许多原理及其相互关系都是围绕着这个基本思想展开的。例如,矛盾的同一性是指矛盾双方在一定条件相互联结、互相依存、互相渗透、互相贯通,具有同一性,这是普遍性,但不同的矛盾或同一矛盾在发展过程中的不同阶段,矛盾双方是怎样同一的,其形式和情形又是不相同的,具有特殊性。矛盾的斗争性是一个广泛的哲学范畴,它在内容上有着最大的普遍性和概括性,这是共性,在形式上有着无限多样性。这是个性;矛盾是一切事物发展的动力,讲的是矛盾的共性、绝对性,而内部矛盾是事物发展的根本原因,外部矛盾是事物发展不可缺少的条件,     

关于研究现阶段主要矛盾的若干问题——与刘心予同志商榷

刘心予同志的《现阶段我国社会的主要矛盾是什么?》一文,提出:现阶段的主要矛盾“就是社会主义道路和资本主义道路的矛盾”,我认为,刘心予同志的这个观点是不正确的。兹撮其论据要点,商榷如次: 一、混淆了基本矛盾和主要矛盾的区别 刘心予同志在文章中,没有把基本矛盾和主要矛盾这两个科学概念区别开来。他一     

关于社会主义社会的基本矛盾和主要矛盾的关系问题

关于社会主义社会的基本矛盾同社会主义社会的主要矛盾的关系问题,是一个需要弄清的重要理论问题。“四人帮”为了篡党夺权,把社会主义制度说得一团漆黑。他们在论述社会主义社会的基本矛盾和主要矛盾的关系时,总是采取这样的论述方法:先引证毛主席的一段话,说明在社会主义社会中,基本的矛盾不是对抗性的矛盾,接着就来一个转折:但是,表现在主要矛盾上是对抗性的矛盾。为什么非对抗性的基本矛盾,“表现”在主要矛盾上就成了对抗性的矛盾呢?他们的逻辑是,因为社会主义社会在生产关系领域里,还存在着资产阶级法权,这是产生资产阶级的经济基础,因而基本矛盾表现在主要矛盾上是无产阶级与资     

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的历史地位和理论贡献

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一书,是一篇杰出的马克思主义著作,在马克思主义发展史上,占重要地位。如果说《实践论》、《矛盾论》是毛泽东成为哲学家的标志,而《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》则是毛泽东探索建设有中国特色社会主义,初步明确中国要走自己的路的标志。毛泽东坚持用对立统一规律观察社会主义,探索社会主义社会矛盾,并对社会主义社会的矛盾问题作了全面阐述,创立了社会主义社会基本矛盾理论和两类不同矛盾学说,为马克思主义增加了新内容,是对马克思主义哲学的重要贡献。     

《矛盾论》思想在毛泽东诗词中的体现

毛泽东诗词是我党领导的无产阶级革命运动和社会主义建设的不朽史诗,是毛泽东文学与哲学思想交融的重要载体。《矛盾论》是马克思主义哲学中国化的光辉著作,其阐述的辩证唯物论成为指导中国革命、社会主义建设和改革的理论武器。本文探讨了毛泽东诗词中体现的《矛盾论》思想,将重点落在抓主要矛盾理念、事物发展的内外因之辩证关系以及量变质变规律。没有毛泽东诗词,我们难以领悟其哲学思想的生机与活力;脱离毛泽东哲学思想,我们也无法把握其诗词艺术的独创性和思想价值。     

毛泽东对社会主义社会矛盾认识之正误

毛泽东在《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等著作中,对社会主义社会矛盾作出了全面、系统的论述,是对唯物辩证法的卓越贡献。其中最为重要的是社会主义社会基本矛盾、主要矛盾和两类矛盾学说。但是随着国际、国内形势的变化,毛泽东对社会主义社会矛盾学说的探索并未深化下去,反而在认识上逐渐陷入误区。研究毛泽东对社会主义社会矛盾认识之正误,具有理论与现实意义     

毛泽东同志对马克思主义辩证法的突出贡献

<正> 毛泽东同志1937年8月撰写的《矛盾论》,是一部伟大的辩证法著作。这部著作深刻地论述并丰富了马克思主义的辩证法,特别是在全面展开对立统一规律内容和系统论述矛盾法则的基础上,提出了关于事物矛盾问题“精髓”的思想,从而将马克思主义辩证法推进到一个新水平。最近哲学界对毛泽东同志关于事物矛盾问题的精髓的思想提出不同的看法:有人认     

怎样正確理解矛盾的普遍性和矛盾的特殊性?

矛盾的普遍性和矛盾的特殊性以及它們的相互关系,“是关于事物矛盾的問題的精髓,不懂得它,就等于抛弃了辯証法。”毛主席在《矛盾論》中全面地阐述了这个問題,我們学习《矛盾論》时,自然应当首先把这个問題学好。一、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性什么是矛盾的普遍性?毛主席在《矛盾論》中指出:“矛盾的普遍性或絕对性这个問題有两方面的意义。其一是說,矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是說,每一事物的发展过程中存在着自始至終的矛盾运动。”“矛盾存在于一切事物的发展过程中”。这就是說,世界事物尽管千差万别,但它们都存在着矛盾,沒有矛盾的事物是絕对不存在的。自然和会社各种事物都存在矛盾,因而以自然界为研究对象的自然科学,它的主要任务就在于揭示自然界各种事物自身的矛盾规律;以社会历史为研究对象的社会科     

矛盾的普遍性和共性的区别

首先，从内涵上看矛盾的普遍性这一概念，按照恩格斯、列宁的解释和毛泽东同志的定义，是指矛盾的普遍存在。毛泽东同志在《矛盾论》中把它表述为“矛盾存在于一切事物的发展过程中”，“每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动”，简言之，矛盾无处不在，无时不……