改革考评方式培养创新人才

21世纪的竞争与发展是人才的竞争与发展,小康社会建设和中华民族的复兴有赖于大批创新人才的培养。创新人才的培养有赖于教育观念的更新、素质教育的实施和高等教育的改革。考评方式的改革既是教育教学的改革,也是人才评价标准的改革,是培养创新人才的必然需要和重要手段。要以培养学生综合素质为指导,实施“全面考核、灵活考核、科学考核”,促进学生全面发展,为创新人才的培养奠定基础、创造条件。     

人才管理改革试验区绩效评价指标体系研究

人才资源是"21世纪第一资源",人才资源竞争力是获取可持续发展动力的源泉。如何通过体制机制的创新来创建人才管理改革试验区,利用好人才为经济社会的发展做出贡献,是一个具有重要现实意义的课题。本文尝试结合项目管理的理论方法,构建南京人才管理改革试验区的绩效评价指标体系,通过设计试验区绩效评价指标相对重要程度调查问卷和绩效评价二级指标实际情况调查问卷,结合问卷调查统计结果,应用层次分析法构造每个层次的判断矩阵并确定权重,运用模糊综合评价法对南京人才管理改革试验区建设项目进行绩效综合评价。     

“四维一体”实践教学综合体系探索

新升本的地方性应用型大学尚处于起步阶段,其办学定位为培养服务地方社会经济文化的实践创新性人才,为地方供给侧改革和转型发展提供人才支撑.改革现行教育教学模式是这类大学面临的重大课题.本文探讨了地方性应用型大学电气信息类专业"四维一体"实践教学综合体系改革,从教师-学生、学校-企业、理论-实践、机制-环境四个维度对实践教学进行建设,并构成一个相互影响和制约、相辅相成的完整实践教学综合体系.     

教育塑人理念建构

时代赋予教育更多的使命,要树立多元化开放的教育观。要以改革、创新的精神建构教育观和新型人才观。教育要以生产实践,以经济建设为中心,培养德才兼备具有综合素质的各级各类人才,以满足社会对人才多层次、多样性需求。教育也担负着培养公民意识的责任。     

国防生综合素质培养研究

依托培养制度是我军干部成长和培训制度的一次重大改革。依托高校面对当前的形势和我国特色军事变革的需要,必须在国防生的综合素质培养上下功夫,培养德、智、军、体全面发展的高素质人才,实现人才素质的高水准、人才产出的高效率、人才竞争的高优势、人才对抗的高能力。     

地方综合性学院人才培养模式探索

21世纪是一个知识经济的时代,社会对人才的需求正发生着深刻的变化,作为培养和输送高层次人才摇篮的地方性综合学院,面对人才的激烈竞争,单一的专才培养必将被市场淘汰,那么应该把一个什么样的高等教育融入社会的选择,将为地方发展培养什么样的人才?这是我们地方高等教育改革与发展中的一个重大课题。     

医学高层次专业技术人才评价体系构建的研究

文章以医学高层次专业技术人才的综合素质评价为切入点,对60名专家进行问卷咨询,综合专家意见进行医学高层次专业技术人才评价指标体系的指标筛选。采用模糊综合评判法建立医学高层次专业技术人才综合评价模型,通过模型得出评价对象的综合评价结果。研究发现,医学高层次专业技术人才指标体系及综合评价方法大大提高了对医学人才评价的全面性、综合性和客观性,能够较好的反映医学人才的真实水平,对现代医学人才的管理具有很好的促进作用。     

基于KAQ目标导向的物流专业柔性人才培养模式研究

近年来,我国的物流产业迅速发展,市场对物流人才也提出了迫切要求。本文分析了市场经济发展的物流管理人才需求变化,明确了物流管理专业教学应该以KAQ目标为导向,实施＂知识、能力和素质＂三位一体的人才综合教育培养模式,并从课程设置、教学体系、教学方法和师资队伍建设等方面对KAQ人才培养模式进行了构建,提出了教学模式改革和创新的总体策略。     

培养创新人才:对高校教改的思考

培养创新人才是高校回应知识经济挑战的对策。而要培养创新人才,必须改革教育观,重新审视高校在知识经济时代的地位和作用;改革培养模式,为创新人才脱颖而出设计多样化的培养方案;改革教学内容,对现有教材进行推陈出新的重新组合;改革教学方法,充分发掘学生的创造潜能、高校要围绕培养创新人才不断深化改革。     

改革人才管理体制的对策研究

目前福建经济基础薄弱,各项社会、经济综合效益指标仍徘徊在全国中等水平,这与福建作为沿海开放省份的地位很不相称,究其根本原因还在于“尊重知识、尊重人才”的方针未得到有力贯彻,社会环境不利于优秀专业技术人员成长,传统的人才管理体制抑制了不少专业技术人员积极性的充分发挥,人才难以流动而造成了结构性冗员与短缺并存的局面。冲破人才单位(部门)所有制的桎梏,这便是当前改革人才管理体制的难点、重点。在此我们拟围绕完善人才竞争机制这一中心环节,从改革人才管理体制的客观实际、宏观思考及具体对策三方面,对建立适应社会主义商品经济发展要求的人才管理体制,作一论述。     

中国番荔枝科囊瓣木族植物叶表皮形态的观察与比较

番荔枝科囊瓣木族Saccopetaleae Hook,f.et Thomson植物，中国有5属10种,其中囊瓣木属Saccopetalum Benn．，属独活属Miliusa Lesch,ex A.DC.,蚁花属Mezzettiopsis Ridl.,澄广花属Orophea BL.等属的分类位置仍存在一些争议。本文对有争议的四个属的植物，进行了叶表皮形态的观察与比较，为正确划分它们的分类位置提供一个佐证。     

文化全球化与民族化

文学或文化的全球化 ,主要是指在世界性的经济交往与交流的带动和影响下 ,建立在民族文化基础上的较为广泛的跨国性的文学与文化的交流与共享。这已经成为世界形态的存在 ,体现为历史的必然性。文学或文化的全球化 ,在时间过程中有从无到有的程度 ,从少到多的程度 ,从交流到合作的程度 ,从被动接受到自觉拿来的程度 ,从接受别国到送去别国的程度。这种种不同的程度 ,就是文学和文化在全球化过程中所表现出来的限度。而文学或文化全球化问题的提出 ,就是要人在理性上认识这个限制 ,找到克服限度的方法和策略 ,求得用全人类创造的先进文化和文学来丰富自己的国家和民族文化 ,扩大这种文化的共享 ,以更好地立于世界民族之林。     

浅析社会时代需求与文学功能的演进

文学具有诸多潜在的功能因素,它因社会时代的需要而被彰显和确定,由于不同社会时代人的需要有所不同,同一社会时代人的需求也是千差万别,从而使文学的功能的显现也呈现出主次、变化和不断丰富的特点。本文就中国文学发展的大致脉络分析了文学的教育、审美和娱乐功能如何在社会时代的需求中演进和交替变奏。     

论实践检验真理的过程

实践是检验真理的惟一标准,但对于实践检验真理的过程,尚需进一步研究。应从主体与客体的认知关系,从信息转换以及从系统分析考察实践检验真理的过程。实践检验真理的过程具有相对性。     

中国古代哲学中的时间与存在

人类生活实践的深化导致精神对实践的反思日益深入,影响到中国古代思想对世界的存在与时间性的理解。在殷人的意义世界中,时间是神话时间和历法时间的交织;时间与存在混然同一,是唯一普遍的存在关联。在周初思想中,实践的深化强化了人们对事物因果性的意识,导致时间开始被去神话化和伦理化,蜕变为一种普遍的宇宙和伦理时间。在春秋以降的思想中,对实践的内在反思最后使事物的存在呈现为完全由自身因果性决定且在时间中自身持续的,即具有自身必然性的、现实的存在,与之相应的是儒、墨等家思想中的现实的时间,而后期道家则企图解构这一时间。这些思考决定了中国古代哲学对时间与存在的基本理解。     

当代共和主义者对罗尔斯自由观的误读

昆廷·斯金纳与菲利浦.佩迪特是当代著名的共和主义理论家。根据他们的观点,共和主义政治哲学的基础乃是一种独特的自由观。从这一立场出发,他们对其他学者(尤其是自由主义者)的观点提出了质疑。作为自由主义领军人物的约翰.罗尔斯也受到了批判。在斯金纳看来,罗尔斯忽视了公民美德的作用和必要性,从而过分强调了人的自私倾向和包容这种倾向的制度设计,并进而支持一种对公民生活实施最少干预的国家。而在佩迪特看来,与共和主义的无支配自由观不同,罗尔斯持有的是一种消极的、无干涉的自由观。后者满足于实际干涉的阙如,而前者则要求能够抵御专断干涉的保障。然而,两人的批判均是建立在对罗尔斯著作的误读之上的,因此不能成立。     

包头市区售货员和顾客之间普通话与方言语码转换

出于调节与顾客的心理差距、避讳、标志售货员的身份地位等动机,售货员利用普通话与方言语码转换作为语言策略,进而说服顾客购买自己的商品。在包头这样的多方言地区,如果人们能熟练地掌握两种甚至更多的语码,就比别人多了一个交流的工具或谋生的策略。     

色情文学：越界的想象与迷恋——苏珊·桑塔格论色情小说

古今中外,“色情”饱受非议,乃至遭到抛弃。而在正统文学中,它要么根本不被看作文学,要么被打上否定或负面的标签。桑塔格却发现了色情文学其实是文学的一种——与色情作品不同,色情文学本身包含了较多的思想性和拓展性因素。同时,借助于萨德和巴塔耶对色情小说的研究,桑塔格发现了色情文学的重要价值,也赞赏了他们在人类意识和思想的可能性之开拓方面所做出的努力。当然,桑塔格并非要引发一种色情实践或色情泛滥。毋宁说,桑塔格实际上是想告诉人们：我们需要直面“色情”和“色情文学”本身。只有如此,我们才能不被道德判断阻隔自己的眼界,不被外物迷惑和干扰自己的判断,也才能发现色情文学的真正价值和意义。事实上,在桑塔格看来,色情文学既是越界和超越性想象,也是自由的象征。     

《文心雕龙》"会通适变"说新解

刘勰在《文心雕龙·通变》篇提出“会通适变”说。对于《通变》篇的主旨,前人提出了“复古”说、“常变”说和“继承革新”说等。本文按照《易传》中“穷则变,变则通,通则久”的“穷”、“变”、“通”、“久”的顺序来阐明“会通适变”的文论内涵,并提出了“运动”说,认为“变”是文学创作发展的横向运动,“通”是会通古典作品的纵向运动。“通变”的关键不是“博览以精阅”,而是“凭情以会通,负气以适变”。     

论古罗马时期的有机整体论文学批评思想

贺拉斯和朗吉努斯都继承了亚里士多德的文学作品的有机整体性观念,即作品的结构布局和情节组织要有机统一。贺拉斯的有机论思想主要来源于＂合式＂、＂合情合理＂原则,更多注重内容与形式的统一;朗吉努斯认为有机性源于对作品的组织能力,选材要选重大有意义的事件,为有机整体论注入了典型化的内涵,同时认为文学作品风格的崇高源于作者的高深...