猫虎对饮

老虎托喜鹊捎话给猫,请它过来喝一杯。“大王,您不会拿我当下酒菜吧?”猫战战噤噤地问老虎。“你这是说哪儿的话。朕也是猫科动物,彼此照应还来不及呢,怎么能互相残害呢?”老虎笑呵呵地说。“您的话真让我感动。”猫对老虎感激涕零。虎猫以鸡血为酒,开怀畅饮起来。喝着喝着,老虎渐渐皱起了眉头。     

狮子的问题

一天,作为草原之王的狮子问小兔了：“你是我的朋友吗?”小兔子笑着回答：“当然,大王,我永远都是您最忠诚的朋友。”“既然如此,”狮子说,“为什么我每次犯错误时,总得不到你的忠告呢?”小免子想了想,说：“尊敬的大王,我智力低下,无法看到您犯的错误。”狮子又去问狐狸。狐狸讨好地说：“小兔子说得对,您那么伟大,有谁能够看出您的错误呢?”     

没有牙齿的大老虎

大老虎的牙齿真厉害。大家都害怕老虎,只有狐狸说:“我不怕,我还能把老虎的牙齿全拔(bá)掉呢。”谁也不相信,都说狐狸吹牛。狐狸真地去找老虎了。他带了一大包礼物:“啊,尊敬的大王,我给你带来了世界上最好吃的东西——糖。”糖是什么,老虎从来没有尝过,他吃了一粒奶糖,啊哈,好吃极了。狐狸就常常送糖来。老虎吃了一粒又一粒,连睡觉的时候糖也含在嘴里呢。大老虎的好朋友狮子劝他说:“糖吃得太多,又不刷牙,牙齿会蛀(zhù)掉的。”大老虎正要刷牙,狐狸来了:“啊,你把牙齿上的糖全刷掉了,多可惜呀。”馋(chán)嘴的老虎听了狐狸的话,不刷牙了…     

狼和狐狸

一天,兽王老虎伤风了,百兽不约而同地前去探望,借以表示忠心。单单狐狸没有去。这时,老虎因为生着病,没有精神去注意谁来谁没来。“啊,大王,”狼趴在老虎的耳边低声道,“大家都来看您,祝您康复,只有狐狸没有来,不知怎的?”老虎被激怒了,命令把狐狸那发亮的黄尾巴割下来。狐狸知     

可乐餐厅

爸爸的座右铭霍普金斯先生希望班上所有同学牢牢记住这句座右铭“:给别人的要多,自己得的要少。”约翰急忙站起来,大声附和道:“老师,我爸爸的座右铭正是这句话。”“啊,约翰,乖孩子,你爸爸是干什么的呀?”“拳击手!”约翰响亮地回答道。报答一个钓鱼者救起一个落水者,落水者对钓鱼者说:“我要报答您的救命之恩,您提条件吧。”钓鱼者说“:只有一件小事相求,您再下到水里时,请拉拉我的鱼钩,让我过过钓到鱼的瘾。”谁写的小宁:据说老虎额上有“王”字呢?小明:是的。小宁:怪了,老虎不吃人吗?小明:吃人。小宁:那它头上的“王”字是谁写的呢?报复…     

生活中的口误

1、碗掉下来,天大个疤。2、老虎不发猫,你当我是病危呀!3、上高中时,课堂纪律混乱,老师一怒之下揪起XXX,说:XXX你给我站墙上去。4、我:那是我们物理老师……同学:教什么的?我:化学。5、在网吧,一同学突然举手,大喊:“老师!”6、我们宿舍一个人喝多了     

接受美学与语文教学

接受美学是当代西方文学研究中的一种新兴的方法论。其核心理论是把文学作品看作是为读者阅读而创作的。作品的社会意义和美学价值,只有在阅读过程中才能表现出来,不能由作品自身实现。他们视“作者──作品”为创作过程,视“作品──读者”为接受过程,这两个过程合起来构成一个完整的文学过程。前苏联学者梅拉赫称之为“动力过程”,并且认为,读者在“动力过程”中,不是被动的反应环节,而是主动的。作品在接受活动中为客体方面,读者为主体方面,两者的关系是辩证的：读者阅读作品是驾驭者,阅读过程是一个再创造过程,同时读者实现…     

乐翻天

猫没醒 邻居：“昨天晚上，您的酒又喝多了吧？”老王：“您怎么知道？”邻居：“我家的猫吃了您吐的东西，到现在还没醒来呢!” 广告 外国某城市的大街上贴着一张广告：“如果你给我寄来100美元，那么我就告诉你得到1000美元的办法……”有人寄去了100美元和一封信后，得到的回答是：“你找10个像你这样的傻瓜！”     

赫舍里·慧勇 自然而然大气象

前几日,我问刚刚写完字的慧勇先生(现为青岛沿海画院院长):“是什麽促使您30年来,每日临池不辍?”答曰:“酷爱”。回答得从容坚定,不假思索。我又问:“您的字在近8年来,为何有如此之巨变?”慧勇笑一笑说:“这就是人们常说的由量变到质变吧。”其实还有一条他没有说——天赋也。为什麽有那麽多人写字只有量变而无质变呢,天赋使然!慧勇先生在《咏莲》诗中云:乱影红霞芳菲尽,静波澄出水莲香。中规中矩以为本,横笔狂扫又何妨!慧勇的天赋与睿智在其作品中即可见一斑,如为四川大学图书馆题字为“知书达理”,而为物价部门则题为“货真价实”,以平常…     

您不信任我

出租车把我载到一幢大楼前。“劳驾,”我对司机说,“别关计价器。我到公司里去去就回来,然后我们再朝前开。”司机不满地皱了皱眉,“先结账不是更好吗?”他问。“不不,我还要继续坐您的车呢。”我说,“瞧您,不信任我吗?您想我会溜掉?”“我什么也没想,”司机说,“什么样的乘客都有嘛,有人会溜,有人不溜……”我冒火了,“行啊,我把我的公文包留下。可是您要允许我记下您的车牌号码。”“您这是干嘛?”司机皱起了眉头,“不信任我吗?您想我会开车溜掉?”“我什么也没想,”我说,“什么样的司机都有!”“啊,说什么呢?”司机说,“那好!把我的车号…     

平易·细腻·深刻——《格萨尔王传》语言艺术之一

大凡一部好的文学作品,它的生命同它的艺术价值,总是成正比的。艺术价值越高的作品,存在的时间就越长,有的往往超越时代界限,成为永恒的艺术珍品。藏族文学的伟大史诗《格萨尔王传》究竟产生在什么时代?专家们意见不一:有的人认为它产生于八世纪左右,有的人却说它是十一世纪以后的作品。既便是从十一世纪算起,距今也已有将近一千年的历     

信任

出租车把我载到一幢大楼前。“劳驾,”我对司机说,“别关计价器,我到公司去去就回来,然后我们朝前开。”司机不满地皱了皱眉,“先结账不是更好吗?”他问。“不,不,我还要继续坐您的车呢。”我说,“瞧您,不信任我吗?您以为我可能会溜掉?”“我什么也没想,”司机说,“什么样的乘客都有,有人会溜,也有人不会溜。”“哎,也就是说,您还是认为我可能会溜?那……我把我的帽子扣在您这儿。”“您说哪儿去了!”司机生气了,“我要您的帽子干嘛?我信任您……您把公文包留下再走吧!”“啊,什么?”我冒火了,“行啊,我把我的公文包留下。只是,您要允许我记下您的车牌号码。”“您这是干嘛?”司机皱起了眉头,“您不信任我吗?您以为我会开车溜掉?”“我可是什么也没想,”我说,“什么样的司机都有,有人喜欢帽子,也有人喜欢公文包。”     

评萨特“人的价值观”

“您崇拜谁?——我自己。只有自我才是构成世界的千百万细胞。如果没有自我,宇宙人类将是广袤的虚无……。如果世人要问,谁说过我是伟大的?没有别人,正是我!自我万岁……”     

“电话”这端的牵挂

牵挂的心始终没有停止。爸爸,您还记得吗?我两岁的时候,您就去了另外一个世界,可怜我连您的面目都记不起了。每当女儿想您的时候,我就会给您打电话。您接到女儿心灵的电话时,开不开心呢?您知道吗?每一次心灵的沟通,都会令女儿我特别幸福。我真的有好多好多的话想对您说。自从您走后,我和妈妈是怎么生活过来的,您知道吗?我来到这个世上已经14年了,有时候我真的好恨您,当时妈妈为了您,欠下     

文学经典建构诸因素及其关系

文学经典和文学经典化是一个重要的课题,因为这个课题关系到文学史的编撰和文学教育等一系列的重要问题的解决。文学经典是时常变动的,它不是被某个时代的人们确定为经典就一劳永逸地永久地成为经典,文学经典是一个不断地建构过程。文学经典建构的因素是多种多样的,起码要有如下几个要素：（1）文学作品的艺术价值;（2）文学作品的可阐释的空间;（3）意识形态和文化权力变动;（4）文学理论和批评的价值取向;（5）特定时期读者的期待视野;（6）“发现人”（又可称为“赞助人”）。就这六个要素看,前两项属于文学作品内部,蕴涵“自律”问题;第（3）、（4）项属于影响文学作品的外部因素,蕴涵“他律”问题;最后两项“读者”和“发现人”,处于“自律”和“他律”之间,它是内部和外部的连接者,没有这两项,任何文学经典的建构也是不可能的。文学作品本身的艺术价值是建构文学经典的基础,决不像某些学者所说的那样可以忽略不计。如果一部完全没有艺术价值的艺术作品,它所描绘的世界、所表现的感情,就不能引起读者的阅读兴趣和心理共鸣,不能满足读者的期待,无论意识形态和文化权力如何“操控”,最终也不可能成为文学经典。反之,能够建构为文学经典的作品,总是具有相当的艺术水准和价值,能够引起读者的阅读兴趣和心理共鸣,能够满足读者的期待。政治意识形态的变动,文化权利的变动,对于文学经典的建构的影响是很大的。但第一不能把这种“影响”归结为“决定作用”,第二不能认为只要是意识形态的影响都是“操控”,都是负面的。     

书序两篇

金涛把他的海洋文学作品选《大海潮声》交给我,索句作序,推托不能,答应“看看再说”。什么是海洋文学?两年前,舟山市文联进行专题研讨,我在会上说些什么,早就忘了,大抵谁也没有能够说清楚。这次读金涛作品,竟然眼前为之一亮,开启了诸多联想的通路,原先模糊不清的概念豁然开朗起来。不是“看看再说”,而是“有话可说”;岂止“先睹为快”,简直是“倾吐为快”,这是事先未曾想到的。     

甘罗十二岁当宰相

战国时,秦国老臣甘茂与秦王闲聊,他说“:大王,我看你脸色不太好,你感觉怎样?”大王说“:有点小病。”甘茂说“:既然大王身体欠安,想吃什么东西我一定办到。”大王说“:我想吃公鸡生的蛋,听说公鸡生的蛋能治好我的病,你就为我买公鸡蛋吧!”君臣之间无戏言,答应国王的事不办,那可是欺君之罪,要杀头的!甚至要全家问斩!这可急坏了甘茂。他不吃不喝,整天闷闷不乐,全家人都为他担心,提心吊胆。甘茂的孙子甘罗只有十二岁,见爷爷心事重重,便问爷爷愁什么?还说“,爷爷有什么难办的事,可以告诉我呀!”甘茂说:“小孩子懂什么?大王要吃公鸡生的蛋,你能办…     

“好猫”学校和“会抓老鼠的好猫们”

您看到我这个题目一定会哑然失笑的,就跟我第一次看到 PCEC 恩埃埃悌信息技术学院的招生广告时一样。我在想只听说过猫是老虎的老师,还真没听说过培养“好猫”的学校。于是,来到 NIIT 的第一件事就是兴致盎然的打听这个。“猫论”作风严谨的 NIIT 院长樊先生向我闸述了“猫论”。这是 NIIT——这     

《狐假虎威》的后续故事

听过了《狐假虎威》的故事,你知道那只狡猾的狐狸和愚蠢的老虎后来的故事吗?最近我去森林王国采访,得到了他们的最新消息:狡猾的狐狸被老狼吃掉了。狐狸骗了老虎以后,就不把其他动物放在眼里了,他无论走到哪里,都是把胸脯挺得高高的,步子跨得大大的,活脱脱一副森林大王的样子。百兽们看到他跟上次一样,都以为他的身后还跟着他的老虎朋友呢,所以老远就跑掉了。这一来,狐狸更得意了。今天他跑到鼬子家里:“给我偷只鸡来,虎大哥说要来玩。”明天又窜到山鹰那里:“给我捉只野兔,我要去看看虎大哥。”百兽都知道他跟老虎有交情,谁都不敢不听。可…     

文学欣赏的差异性浅谈

文学欣赏的差异性,是一个人所共知的文学现象,所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,指的就是这种差异性的表现。对于文学这个有机统一体来说,创作和欣赏是两个同等重要的环节。在创作阶段。作家基于一定的生活经验和理性思考,用语言通过一定形式创造出反映一定生活和作家观念的作品,但是至此为止,作品的价值仅仅处于潜在状态,只有经过欣赏者的观照,才能实现其存在的价值。只有达到这一阶段,才可以说,作品最终完成了其文学使命。问题在于：文学作品的创作和欣赏两个阶段,并不是完全呈现着线性承接,而是呈现着芭蕉叶状的复杂结…