雷锋幸福观是无产阶级幸福观的真实写照

幸福观是人们对什么是幸福和怎样才能获得幸福的认识和回答.在五彩缤纷的大千世界中,由于每个不同个体的人的人生目的、信仰、追求不同,必然形成不同的幸福观,并对什么是幸福作出不同的回答.伟大的共产主义战士雷锋,把“活着,就是为了别人过得更幸福”作为人生的目的和追求,     

略论亚里士多德的德性幸福观

本文主要通过对亚里士多德的伦理学名著——《尼各马科伦理学》中关于幸福、最高善、德性和中道的内在联系的分析和阐述,对亚里士多德的幸福观作了一次梳理,以期亚氏的德性幸福观能够对人们有所启迪。     

略论日本早期无产阶级文学

在第一次和第二次世界大战之间的二十几年里,日本早期无产阶级文学经历了从萌芽走向成熟的发展过程。之所以获得如此迅速的发展,除有日本文学史本身的规律外,还有其特定历史条件下的深刻的阶级根源和历史根源。日本是一个后起的资本主义国家,一八六八年明治维新之后才开始走上资本主义道路。而明治维新又是一场同封建势力妥协、勾结的不彻底的资产阶级革命,加之当时国际上已进入“帝国主义新时代的时期”,致使日本明治维新后很快地便挤进列强行列,成了一个     

略论亚里士多德的幸福观及其当代意义

幸福是一个永恒的话题,也是古希腊伦理学的一个重要范畴。古往今来,尽管人们对幸福是什么有各自不同理解,但大都认定幸福是人生追求的目的,并为此而不懈努力。百科全书式的人物——亚里士多德在汲取前人思想观念的基础上,提出了自己系统而完整的幸福观,这对于当前我们在社会转型时期建构当代幸福观具有借鉴和启示意义。     

一位无产阶级革命家的幸福观——张太雷家书解析

张太雷1921年初所写反映其幸福观的家书,开始展现其无产阶级革命家的远大理想和高尚道德情操.他向妻子指出,剥削阶级做官发财的"富贵"是"害人的东西";同我们谋求的幸福是"完全相反背的";决心为人民谋将来永远幸福.张太雷的人生幸福观及其光辉革命历程是宝贵的精神财富,对于当今仍具有积极的现实意义.     

略论无产阶级绝对贫困化的标准问题

近几年来,经济学界对于资本主义国家无产阶级绝对贫困化问题颇有争论,有些人对这个理论提出疑义。其理论根据是马克思在《资本论》中所阐明的无产阶级贫困化理论,没有“相对”和“绝对”之分;列宁虽提到无产阶级绝对贫困化这一命题,但却不     

略论我国无产阶级同资产阶级斗争的新阶段

全党工作的着重点转移到社会主义现代化建设上来,标志我国社会主义革命和社会主义建设进入了一个新的发展时期。无产阶级同资产阶级之间的斗争也发展到了一个新的阶段。对于这个历史新时期的阶级斗争,我们不能用旧的眼光去看,也不能完全采用以往不同历史时期进行阶级斗争的方式方法来处理。而必须解放思想,实事求是地进行科学的分析,找出其新的特点和发展规律,才能采取正确的方针来解决.因此,深入探讨新时期中无产阶级反对资产阶级斗争的特点和规律,对于我们坚持马克思主义的阶级斗争学说,胜利地进行社会主义现代化的建设是很有必要的。     

无产阶级的文艺要表现无产阶级的革命理想

阶级斗争的实践告诉我们,在阶级社会中,各个阶级都有他们各自不同的理想。无产阶级的理想是建立一个没有人剥削人、人压迫人的共产主义社会。这种理想社会的建立,不是依靠什么人的恩赐,而是依靠自己的斗争。这种理想社会不是空想社会主义所追求的“空想”,而是合乎社会发展规律的,是社会发展的必然结果。这个理想并不是无产阶级一个阶级所私有的,而是占全人类绝大多数的劳动人民共同的愿望。因此,无产阶级没有必要象资     

马克思的幸福观

马克思的幸福观是对前人幸福追求的总结和超越。他把个人幸福与集体幸福统一起来,追求人的自我解放与人类的自我解放,进而实现人的自由和人类的自由,最终达到＂解放全人类＂的最高理想,从而把人类的幸福追求提升到一个新的高度。马克思的幸福观具有＂利他的＂、＂实践的＂和＂积极的＂三个主要特点,并且在人生实践中身体力行,达到了知行统一的崇高境界。总结、学习马克思的幸福观,运用马克思主义的基本观点、立场和方法进行幸福研究和实践,对于追求幸福有着重要的现实意义。     

研究生的幸福观

幸福是什么,人生的最终目的在于什么,研究生作为高层次的培养对象,应该拥有怎样的幸福观。从多方面做起,积极营造获得幸福感的良好环境,更好地获得幸福感。同时运用悖论思维,认识、理解培养正确幸福观过程中出现的悖论问题,对研究生的成长具有重要的现实意义。     

幸福观漫议

什么是幸福?如何才能得到幸福?这是古人和今人都极为关注的问题。中外历史中形形色色的幸福论,曾给人们带来过无限的遐想和巨大的诱惑。时至今日,探讨正确的“幸福观”,尤其具有现实意义。     

无产阶级的红楼梦

张广天认为,《红楼梦》是一本高干子弟的书,它描述的是人的生存尴尬,他说自己的这部戏恰恰在精神气质上是和原著最接近的我对张广天不熟,他的戏我从前没看过;他的歌我倒是听过,不怎么喜欢,那不是我的style;他早年间招呼的"汉藏和声"我从来没有倒腾清楚,我对于左派右派之类的公知都不感冒。然而这些都不耽误我看张广天的新戏《红楼梦》,在开场半小时之后,我发现开始喜欢这部戏了。     

无产阶级一无所有的经济地位就是无产阶级贫困的实质

“无产阶级贫困化是一条规律”的提法,不符合马克思的原意。马克思把无产阶级贫困只看作资本主义积累一般规律的内容或规律作用造成的后果之一。贫困是与财富相对的经济范畴。无产阶级的贫困与资本家阶级的财富是同一根源,彼此消长,对立统一于资本主义积累过程中。二者从本质上来讲,无非是工人的同一劳动划分为必要劳动和剩余劳动之     

浅析亚里士多德的幸福观

幸福问题是个万古常新的伦理学问题,许多哲学家都对“幸福”问题有过阐述,亚里士多德汲取了梭伦、毕达哥拉斯、德谟克利特以及柏拉图等哲学家关于幸福的思想,形成了自己独有的幸福观。在亚里士多德看来,幸福是最高的善,幸福是灵魂合乎德性的实践活动,幸福就是中道,幸福需要外在的善作为补充的,这些论述告诫人们,幸福可以通过努力获得的,幸福就是思辨的生活,幸福应该遵循“小我”与“大我”相统一的原则。本文试从亚里士多德幸福观的来源、内容及对当代生活的启示三个方面来阐述笔者对亚里士多德幸福观的理解。     

工业时代的幸福观

运用马克思主义辩证和发展的观点,对工业时代人类追求的幸福进行了探索.人类社会最终应该是人与自然和谐相处,把幸福建立在人类对自身和自然了解的基础上,得出了人类的幸福应该是物质与信念(观念)的恰当组合.     

浅析康德的幸福观

康德作为有史以来人来最伟大的哲学家之一,有自己的批判哲学体系,而他批判哲学体系的基础则是理性的批判（反思）,这又是基于对人类幸福的追求,康德认为的人类幸福有三个层次,感性幸福、理性幸福、上帝的幸福。     

论亚里士多德的幸福观

在亚里士多德的伦理思想中,幸福问题是主题性的问题,并且与善、德性等问题有紧密的逻辑关系.在他看来,善是人的一切活动的目的,而至善即是幸福,幸福同时又是合乎德性的实现活动,并且合于理智德性的生活是最大的幸福.总的来讲,幸福是生活优裕、行为优良的统一,是完满、自足的生活.     

试论亚里士多德的幸福观

亚里士多德认为,最高的善就是幸福,人的幸福是合乎人的德性的实现活动.只有合乎最好最完善的德性的活动才是真正的幸福,所以幸福是最好、最高尚、最快乐的活动.     

亚里士多德的德性幸福观

本文通过对亚里士多德的幸福、德性、中道的内在联系的分析和阐述,对他的幸福观作了一次梳理,以期其德性幸福观能对人们有所启迪.