关于我省实施生态环境建设举措的思考

生态环境日益恶化 ,成为制约西部经济社会发展的最重要的因素。西部生态环境恶化的状况如果得不到有效遏制和显著改善 ,经济建设重点逐步向西部转移的战略部署就难以实现 ,西部大开发战略就会受到严重的影响。西部大开发的着眼点应该放在生态建设上来 ,采取有效措施加以实施     

南昆铁路与西南社会经济发展

为了开发西南地区丰富的自然资源，谋求西南地区的经济发展和社会进步，近百年来，历代政府和许多有识之士都企划修筑一条由西南腹地通往华南沿海的铁路。但这梦想在百年后的今天中国改革开放的时代才得以实现。南昆铁路的建成为大西南走向东南亚，走向世界提供了便捷的通道，它对大西南少数民族地区脱贫致富及整个大西南的对外开放和经济发展具有重要意义。但是要发挥南昆铁路在大西南经济发展中的作用，还必须解决好铁路部门与社会经济其他部门相互配合，以及提高运输效率等问题。一、南昆铁路的筹建和建设历程由于高山大川的阻隔，西南地…     

与渤海湾比翼：北部湾的跨世纪议程

北部湾和渤海湾，是我国正在发展中的沿海地区的南北两翼。两湾经济圈客观上存在着环湾地带、环湾地区和环湾腹地三个区域层次。包括环湾地带在内的环湾地区构成两湾经济圈的基本范围。渤海湾经济圈包括辽宁、河北、天津、北京、山东等五省市，北部湾经济圈的中国部分包括广西、海南两省区和广东省的西南部。目前，北部湾经济实力落后于渤海湾，人均国内生产总值约相当于渤海湾的６０％左右。北部湾赶上渤海湾，是中国区域经济发展战略的要求，是大西南振兴和繁荣的需要，也是赶上东亚国际经济列车的需要。北部湾首先要在人均国内生产总值方面赶上渤海湾。北部湾及其大西南腹地蕴藏着巨大的内部潜力，面对着蓬勃发展的东南亚和新兴工业化地区港澳台，面临着大好的发展机遇，已经驶上经济发展的快车道，有可能在２１世纪初期同渤海湾比翼飞翔。北部湾地区同大西南腹地命运紧密相连，客观需要联合起来共谋发展。大西南共同开发北部湾的区位资源，共同致力于北部湾的交通、港口和外向型经济的建设，将北部湾地区建设成为大西南的便捷出海通道和对外开放前沿，建立成为２１世纪大西南经济发展的“龙头”，这是振兴大西南的战略措施，也是北部湾发展的动力。对外开拓，是北部湾经济发展的方向。北部湾日益发     

论经济因素对少数民族地区政治文明建设的制约

本文论述了少数民族地区政治文明建设的制约因素中的经济因素,即少数民族地区的相对贫困和绝对贫困的状况及成因,并提出消除贫困、加快发展是少数民族地区政治文明建设的物质保障。     

加快民族地区人才培养及使用的思考

人是生产力中最活跃的因素,人才是生产力中最活跃因素的灵魂,是使经济建设获得长久发展的动力源。民族地区的经济发展缓慢,除了基础、环境等客观条件制约外,人才的制约是一个非常重要的原因。最近,我们组织了一次调查,发现民族地区面临着“人才大饥荒”,主要表现为“三多三少”,一是普通型的人才较多,专业型的人才少;二是懂行政管理的人才较多,会经济管理的人才少,三是具备传统知识的人才较多,具备新型知识的人才少。人才的紧缺,制约了民族地区的经济社会发展。     

西南民族地区特色旅游经济探微

西南民族地区旅游资源富集,这为发展特色旅游经济奠定了坚实的物质基础和文化基础;西南少数民族结合自身实际,采取一系列针对性强的步骤措施,使特色旅游产业发展不断迈上新台阶,成为国内外游客向往的旅游目的地;推进实施过程中,存在建设资金严重不足、景区景点过于分散、品牌宣传不到位及旅游专门人才匮乏等症结问题,从而制约了西南民族地区特色旅游产业发展的运行质量;应采取多元筹集旅游产业发展资金、加快旅游专门人才培养以及大力培育具有西南地区特色的旅游品牌等形式,使特色旅游产业真正成为富民强省(区、市)的支柱产业。     

加快西部贫困地区经济发展应关注信贷供求矛盾

加快西部地区大开发是党中央作出的一项重大战略决策,是促进西部贫困地区实现经济增长、财政增收、农民增收、缩小与其他发达地区差距的重要手段,是国家实现经济和谐发展的重要保障。张家界市地处湘西北,具有强大的旅游资源,自国家实施西部大开发战略以来,全市经济建设取得了长足发展,地区生产总值每年均以15%的速度增长。随着全市经济的快速发展,经济与金融不和谐因素越来越显现,信贷供求矛盾日益突出,在很大程度上制约了经济的发展,如何解决信贷供求矛盾已迫在眉睫。(一)近几年,张家界市金融部门抓住西部大开发机遇,积极利用金融杠杆支持…     

论自治县政府政策执行的系统环境

自治县政府的政策执行,受一定的政治、经济和文化等主客观环境的制约.这些制约因素的优化与整合程度,对政府政策的有效执行有着很大的影响.论文从系统角度,对自治县政府的政策执行环境进行了相关梳理.以期对于提升自治县政府的政策执行水平,能够有所帮助.     

少数民族地区新农村建设的融资困境及解决对策

资金是制约我国少数民族地区新农村建设的重要因素,由于少数民族地区经济不发达,发展相对较慢,加之金融业落后,因此,在新农村建设过程中存在着一些融资障碍.探索少数民族地区新农村建设融资对策,对加快少数民族地区新农村建设具有重要意义.     

“南昆铁路的建成与西南各民族的共同发展繁荣学术研讨会”综述

中国西南民族研究学会第十次年会即"南昆铁路的建成与西南各民族的共同发展繁荣学术研讨会",于1997年11月20日至23日在广西北海市举行。来自云南、贵州、四川、西藏、重庆、北京、上海、广西及台湾的专家学者84人,参加了这次讨论会。新华社广西分社、广西日报、大西南经济导报、广西民族报、广西人民广播电台、北海电视台、北海日报等派记者参加会议并作了报导。广西壮族自治区副主席李振潜出席了开幕式并介绍了广西改革开放和大西南出海通道建设的情况。广西区党委常委、北海市委书记李克、北海市市长岑鸿平也出席了开幕式并介绍了北海市…     

犹太人杰超常涌现诸因素分析

犹太民族以思想、文化上的成就对人类历史产生了持久而深远的影响 ,并为人类贡献了大量杰出人才。犹太人杰的超常涌现与犹太民族视学习为敬神的宗教观念和崇学尚智的文化传统有直接的关系 ,而以家庭、会堂、犹太中心为基础的教育实践 ,开放的民族心态 ,兼收并蓄的文化机制 ,备受迫害的民族流散经历所激发的民族意识 ,本民族杰出人物对民族精神的培育、激励作用 ,则共同形成了犹太人杰超常涌现的精神沃土     

中华民族历史观教育对中国多民族国家建设的关键作用

历史观是记忆的出发点和认同的基石,在统一的多民族国家建设中发挥关键作用。正确的中华民族历史观强调“四个与共”的结构一体性和“四个共同”的过程延续性,为中国历史政治基因的延续性、合法性提供了理念维护,为多民族国家整合、建设提供了思想基础和意识形态素材,也是对外部挑战的理念回应。问题史观通过修改历史认知坐标系和思维方式,销蚀政治认同与意识形态合法性,而二元史观、多元文化主义史观等问题史观冲击了中国历史主流话语的延续性、一体性、主体性和本土性。中华民族历史观教育以国家主流意识形态为价值立场,以强化中华民族史观认知、凝聚“五个认同”历史情感、坚定历史自信为关切,引导受教育者形成符合铸牢中华民族共同体意识要求的历史认知和历史评价标准。     

"中华民族多元一体格局"理论研究述评

1988年,费孝通先生发表了<中华民族的多元一体格局>论文,时至今日已20年了.在过去的这段时间里,学术界对费孝通先生所提出的"中华民族多元一体格局"理论展开了广泛而深入的讨论.尽管在讨论过程中呈现出的是分歧与共识并行的局面,但是这些讨论都促使这一具有结构论特点的理论体系日臻完善.本文拟就学术界在近20年里对这一理论的研究工作做一个述评.     

论自治条例和单行条例的法律地位问题

制定自治条例和单行条例 (自治法规 )是民族区域自治地方自治机关的一项自治权。自治法规的效力等级高于一般地方性法规而具有法律性质 ,但其适用范围仅限于本民族区域自治地方。上级国家机关要尊重和保障民族区域自治地方自治机关的自治权 ,但自治法规不能规定和约束上级国家机关。制定机关和批准机关对于自治法规都享有“半个立法权”的说法 ,实际上是把报请批准自治法规视同提请审议自治法规案 ,把自治机关享有的自治法规制定权等同为拟定权。自治州、自治县的自治法规报请省级人大常委会批准后生效的规定 ,是一项宪法原则 ,这是我国民族区域自治地方立法体制的一大特点。在自治法规的效力等级和适用范围问题上的分歧 ,源于如何正确认识民族区域自治制度     

中国共产党第三代领导集体关于民族及其发展规律的理论--中国共产党第三代领导集体民族理论研究之一

中国共产党第三代领导集体关于民族及其发展规律的理论的基本观点包括民族有其产生、发展和消亡的客观规律,其过程是一个漫长的历史过程;社会主义时期是各民族繁荣兴旺的时期,民族特点和民族差异将长期存在;多民族的存在是我国的基本国情,等等.     

试论噶当派的兴起原因及历史影响

噶当派是11—15世纪藏区影响较大的一个佛教教派,其兴起原因主要在于它适应了当时藏区的社会和政治环境以及藏区佛教的发展方向。本文强调指出,噶当派在教理教义、寺院经济制度等诸多方面影响了其他教派的产生与发展;独具特色的藏传佛教的形成也与其作为藏区第一个佛教教派的历史地位密切相关。此外,噶当派对藏区社会的其他方面亦有影响。     

清末民初拉萨动乱性质初析

清末民初西藏地方之动乱最先在拉萨爆发,且此后该地一直为主要战场,故而这场以拉萨为主要战场的整个西藏地方的动乱局势被通称为"拉萨动乱".该乱事虽在辛亥革命的大背景下发生,但其性质不同于内地各省响应革命的行为,难以归于"革命"范畴,更不属于辛亥革命起义的一部分.所谓辛亥"汉藏冲突"这一定性并不妥当,称其为清驻藏陆军与藏族民军间的混战更符合历史事实.     

一多辩证中理解中华民族共同体意识的构建

基于共同性意识构建的铸牢要求命运共同体意义上的吸附力和统摄力,一多辩证的基本问题关怀容括了人群社会之中“一”和“多”问题的共同存在。费孝通所提多元一体格局有着范围上的伸缩性,从个人到民族,再到世界性的存在,这种伸缩范围所体现出来的是从“多元”走向“一体”的过程。共同性意识的建构需要基于多元一体的理解来构造出一体性的中华民族共同体意识。未来世界将会朝向一种互惠共荣的文化自觉,这需要从中国文明立场上看世界不同文化之间存在的多元价值以及人类命运共同体意识构建的可能。从人之向善的共同性追求上寻求共同体价值的实现,这种文化自觉将会有助于以共同性意识构建为基础的中华民族共同体意识在当下的构造与铸牢的实践。     

汉族民间信仰特征论(上)

汉族民间信仰作为社会的基底文化,源远流长,底蕴深厚,具有原始性、多神性、农事性和人性的特征.     

汉族民间信仰特征论(下)

汉族民间信仰作为社会的基底文化,源远流长,底蕴深厚,具有原始性、多神性、农事性和人性的特征.