实在论、自然主义与社会行为

R.基特的《社会科学中的实证主义、自然主义与反自然主义》(1971)作为一篇开拓性的文章是最早明确阐述一种实在论的科学哲学对于社会科学的含义的文章之一。基特提出这样一个问题:“自然科学方法论是否可以运用于人类行为的研究……部分地取决于我们怎样看待这种方法论”。“既然实证主义不能看作是(自然科学方法的)正确解释,那么对自然主义与反自然主义的全部问题就必须进行重新审察。”     

人不是科学研究的主题吗?

前言本文标题涉及社会科学领域内由来已久,并且目前依然受到广泛支持的一种观点,即人类不能用物理学这样的自然科学的典型方法来理解和解释,也就是不能按照规律、因果关系和定量技术来理解和解释。首先要指出,对于这种否定的观点,或者是社会科学中的主观主义的、解释学的人本主义观点,我是不赞同的。因此,我公开承认自己是一个(人     

当代社会科学的特性:两种不同的观点

一、社会科学的科学主义模式和人文主义模式社会科学作为科学的形象是英美人建立的。英美的传统已看到了自然科学、社会科学和人文科学之间的区分,这一传统倾向于认为,社会科学的方法和元理论即使不与自然科学的方法和元理论相同,也是与其相似的;按照这种观点,人文科学在方法上和目的上则完全是另一种样子。在欧洲大陆,这一传统已成为在自然科学和人类科学之间作出基本的划分,后者包括社会科学和人文科学。这种人类科学(或穆勒所称的道德科学和泰勒尔所称的关于人     

吉登斯的"双重解释学"与社会学理论批判

在处理社会科学与自然科学的关系问题上,吉登斯批判了社会学理论中"正统共识"的观点,在批判与借鉴前人和当代理论研究成果的过程中创立了"双重解释学",并以此重申社会科学独特的研究性质与任务.他的"结构化理论"是"双重解释学"在社会学研究中的具体运用,本文试图理清二者的内在关联.     

社会科学的哲学

人们认为,自然科学所取得的成就较之社会科学的贡献要大得多。如果同意社会科学落后于自然科学的说法,那么产生这种状况的原因则在于社会科学未能正确运用自然科学的方法去研究人类的行为。对于自然科学来说,最主要的是技术进步,是科学的论证能力。社会科学的目的则是改善人类生存的条件,为此必须作出道德选择,而这种选择在自然科学中是不需要的。要弄清人的行为的意义,无须揭示因果规律和采用自然科学的方法。在这两种立场之间不可能采取任何折中的方案。每个社会科学学者都应从这种局面中独立地寻求出路,找出问题的答案,为什么人类的行为与自然科学的解释吻合不起来。假设将人类的活动分为两类:一类是“纯粹的”行为反应,另一类被看作是行为。纯粹的行为反应包括人体内的过程:心脏的跳动、眼睛的睁与闭等。而行为则是不直接发生在我们身上但我们可     

狄尔泰的社会科学观对两种科学合流的挑战

近年来,不少同志努力运用三论(即信息论、控制论和系统论)和数学以及其他各种自然科学的术语来分析社会现象和预测社会的发展,这给社会科学研究提供了一个新的向度。对于具有实证主义传统的社会学(从世界范围说),这无疑是一个始终富有魅力和广阔前景的课题。回顾社会学史,社会学不断地受到自然科学成果的推动、更新和充实,但另一方面,自然主义的社会学方针也不断地为人文主义方针的学者所批评和反对。双方的论战不是徒劳的,也不是简单的重演,不断更嬗和变异纷繁的杜会学流派之间的论争大大开拓了人们的社会学视野。认真反思历史经验,在坚定不移地相信自然科学最终同社会科学是一门科学这一前提下,付全力研究由具有主体性的人所构成的人类社会的特殊之点,付全力找到人类社会不同于非人类社会的自然界之间的不同之点,从而逐步建立和发展研究社会的特有的理论和方法论,是进一步吸收自然科学优秀成果,促进跨学科研究的重要课题。本刊有志于此久矣,只是此类文章尚得之不易,所以这一期先就社会学史上的老问题作为引子,我们在上海大学文学院现四年级学生学习《西方社会学史》的文章中选了一篇。狄尔泰的观点未必正确,但它激励了一代又一代的学者探索研究人类社会的特殊理论和方法论。某些言之有理但往往失之偏颇的观点为本身具有自然主义倾向的社会学家所吸收,在不同层次的社会学(以及未来学等)领域中创造了各具特色的分析方法。“《小的是美好的》中的人学观点”和“《第三次浪潮》内在分析结构简析”两文介绍了这两本书的作者分析社会点”现象的方法论,我们这次也同时刊登,目的是借他身来说法,看一看他们是如何把“人的因素”纳入他们的分析结构中去的。确实,国外自七十年代以来,人文主义的方针渐占优势,对定量化、社会系统等五、六十年代风行的自然主义方法颇多抨击,但我们决不是赶潮流,而是恳切地希望同广大的社会学工作者共同探讨这一重要问题。所以,我们不但欢迎观点持中的文章,而且将刊登“纯”自然科学方法或“纯”人文方法写成的作品,只有充分把问题展开,才能真正深化我们的认识,建立有马克思主义水准的社会研究方法论。而在今天,各门科学的特有方法论及其共同的方法论之重要,已使人们称现代为方法论的时代。单凭这一点,就敬请您耐心地把这些略见枯燥的文章读一遍吧。     

论哲学和伦理学中的自然主义

本文通过自然主义在哲学和伦理学中的表现得出一个结论：自然主义的本质在于承认一种连续性。这种连续性可以是主、客体之间的，可以是经验和自然之间的，也可以是科学与哲学之间的连续性，更可以是人和自然之间的连续性。但是当代自然主义的最本质的内容就在于承认科学和认识论之间的连续性认为二者是相通的，认识论的研究可以借鉴自然科学甚至社会科学的研究方法。     

关于社会科学的反省与建议

我是一位即将退休的社会科学工作者，这些年来，常常回顾自己走过的科研道路，也常常思考我国社会科学的发展问题。我深切地感到，我们的社会科学不仅滞后于时代的发展，也滞后于自然科学的发展。为了使社会科学和自然科学一起成为提高我国综合国力的“第一生产力”，很有...     

第三世界的社会学前景

根据我的观察,在现代社会学研究中,非高等学府的研究途径在不利的政治情况下起着真正的主导作用,如巴西的研究和计划中心、秘鲁的研究学会、委内瑞拉的发展研究中心和阿根廷的迪特亚研究所等,它们从经验中产生了基本观点和一般理论,例如依附论、生产论、剥削论、动乱论、研究一行动论。无论是在正统的高等学府的继承人中,还是在新的、活跃的马克思主义团体中,这些观点和理论都引起了关于社会科学及其在当代的作用的争论。我们的社会问题是明显的。认识这些问题的类型,不需要准确的统计证明和进行大规模的调查,     

社会科学和自然科学相互关系中的一体化趋势

1977年苏联亚美尼亚科学院出版了《社会科学和自然科学相互关系中的一体化趋势》一书。该书分析了社会科学和自然科学在历史上相互关系的发展概况;论述了现代社会科学和自然科学一体化过程的特征及其一体化的机制;并介绍了社会科学和自然科学的概念综合的几种观点和表现形式。本文摘译自该书的《前言》,题目是译者加的。