“80后”眼中的“80后”——对“80”后青少年的一种质性研究

本文运用质性研究方法中的深入访谈,对19名“80后”青少年对“80后”现象的看法进行了深入研究。结果表明．与以往一些学者研究中社会媒体和家长、老师对“80后”青少年更多持负面、否定评价相比,“80后”青少年对自身评价更为积极明朗,他们对社会及一些媒体对“80后”青少年的看法表示否定。对“80后”青少年持积极肯定态度。他们对“80后”的概念进行了重新诠释。认为“80后”可以分为“85前”和“85后”。“85前”与上一代价值观念更为趋同,而“85后”更符合社会和媒体所描述的青少年特点。“80后”既有突出的优点,也存在着不容忽视的缺点;改革开放特定的时代环境造就了“80后”的一代,他们既有相对独特的个性、心理特征、生活方式,也存在着特有的精神的困惑和心理的压力。“80后”绝对不是垮掉的一代,而且时代的发展也不是一代不如一代,“80后”是有希望的一代。     

倒逼行为：社会心理学视角下“80后”的社会行为

由于“80后”“特别”的行为与心理一直以来都是“大人社会”所关注与议论的话题．自2004年的“韩白之争”后“大人社会”起初更多地从生理的角度对“80后”的“特别”进行评价,且多为负面评价,而后逐渐改变。2008年后,越来越多的学者从社会制度变迁、传播手段改变等等角度对“80后”的行为进行解读。但是有不少学者在进行“80后”研究的同时却忽略了以下几个问题：1、“80后”是否“特别”,而其“特别”是否具有研究价值。2、怎样解释自1949年以来的不同代际都经历了各自的社会巨变,却只有“80后”保留了其“特别”的群体特点。3、“80后”的“特别”究竟是外部原因导致亦或者是其内部理性思维的产生。4、“80后”作为社会行动者具有怎样“特别”的社会行为。     

社会适应与社会不适应——“80后”现象的社会心理学分析

本文以社会适应与社会不适应为切入点，从社会心理学视角，结合“80后”产生的社会背景，对部分“80后”心理品质进行了逻辑演绎和事实分析。文章从“80后”、“80后现象”引入，联系有关社会分工、分化、异质性理论，着重分析了部分“80后”的社会适应与社会不适应问题及表现，并提出自己的建议。     

“80后”高校辅导员德育工作浅议

“80后”正在走向社会,逐步成为社会的中坚力量。在各大高校中“80后”辅导员已占相当比例。作者从工作实际出发,抓住“80后”辅导员工作的新特点、暴露出的新问题,提出了一些建设性建议。     

“站而不止”于其中的“诠释”

“80后”一度被“标签化”而遭受各种“非议”，他们的多数在经历了与其父辈的某种“交锋”之后，径直走进公共生活，成为志愿者的主力和网络行动的推力，“80后”自行“正名”。伴随社会问题的尖锐，他们又在“风口浪尖”发声。认知“80后”已不仅仅在他们而在全社会。认知的多视角为我们提供了“自由思考”空间，从而提供认知的相关性和深刻性。本文选择伽达默尔“诠释学”视角的意图在于论证“80后”的存在方式是基于其“本体性”．即他们“存在并思考着”。认知“80后”是从这一“存在者”开始，又越过此一存在的“现时性”进入对“未来”的担当——谁￡起“思想启蒙”这种时代要求。     

如何有效管理，激励企业中的“80、90后”员工

本文对“80、90后”员工的激励问题进行分析,提出了针对“80、90后”的这批新员工激励的方案,激励方案包括建立全面薪酬管理制度、设置个性化沟通方案以及改变主管和员工的价值观念、思维方式等激励措施来有效地激励“80、90后”的这批新员工。     

当“80后”辅导员遇上“90后”大学生——关于高校年轻辅导员工作的思考

“80后”辅导员遇上“90后”大学生是高校学生工作中的新挑战。“90后”大学生在思想、行为、心理和认知上都带有明显的时代特征,而“80后”辅导员自身素质有其优势和弱点,他们在工作中要扬长避短,针对“90后”学生的特点,因势利导,因材施教,以创新的工作方式谱写大学生思想教育的新篇章。     

浅析80后道德的重松

进入新世纪以来学界关于“80后”道德研究日益增多。因生养中的独生子女角色、长成中的应试教育困惑、就业中的求职危机尴尬、婚恋中的物欲压力窘况、改革中的政府机构自身建设等客观因素引发的思想嬗变；还有西方文化思潮、传统文化、职业道德舆论、主流社会价值取向等主观因素影响都使其道德观念、道德行为凸显出不同于“60后”与“70后”的特征。文中先就“80后”等概念进行界定；然后就“80后”道德社会评价的变迁进行分析；最后提出若干可行性对策建议对“80后”道德的自我重构。     

青年婚恋观现状透析

当前,“80后”正值婚恋高峰期。在改革开放和多元时代下成长起来的“80后”在恋爱观、择偶观、性观念和婚姻观上有着自己独特鲜明的看法。他们直白朴素的恋爱观、多元务实的择偶观、热情与保守相交织的性观念以及“个人主义”的婚姻观,不仅直接影响着个体对未来婚姻、家庭的责任和义务的承担,而且还间接影响着整个社会的主流婚恋价值观趋势。对“80后”婚恋观现状及其原因的探讨,有利于“80后”树立起正确的婚恋观,实现婚姻家庭幸福;有利于社会稳定及和谐社会的构建：更有利于实现中华民族的伟大复兴。     

亚文化视角下的“90后”群体

“90后非主流”的出现是随着“90后”自身文化特质的不断展现，以及他们与“80后”的文化话语权的论争而逐渐进入主流文化视野的。它遭到“80后”甚至是更老几代人的批判，被定义为娇纵、冲动、不懂事，甚至是胆大妄为的形象，但是“90后”更深层次的文化探寻却乏人问津。     

谁是80后的职场代言人？

80后是在“垮掉的一代”、“最没责任心的一代”、“最叛逆的一代”等各种质疑声中成长的。争议从未停止,而80后仍然按照自己的方式固执地生长着,一个又一个名字开始闪闪发亮……     

80后：在奋斗的路上

“80后”,目前中国最受关注的一代,他们代表了中国的未来。“80后”作为一个社会人口学概念,指出生在20世纪80年代的人,特指国家依法实行计划生育后所出生的一代人。据统计,中国的这个群体超过2亿人。     

80后掺假婚姻背后的“潜规则”

“不在乎天长地久,只享受此刻拥有”这是网络上很流行的一句话,似乎也是一部分80后爱情观的真实写照。很多年轻人跟着当下的感觉走,活在当下,享受爱情的每分每秒。他们可以一瞬间就爱得死去活来,但又能很快就分手当作不认识。“闪婚”、“闪离”已经成为80后的代名词。80后恋爱结婚已经不像60、70那样单纯,80后的婚姻掺假太严重了。究竟是哪里出了问题,但愿能引发我们共同的思考。     

以80后的名义，为“造型达人”而奋斗

前段在热的《奋斗》进述了一群“80后”的爱情与事业、快乐与迷茫，剧中几位“80后”的爱情与事业、快乐与迷茫，剧中几位“80后”更是把搞怪、折腾进行到底，而他们（她们）突显自我个性和时代特点的造型则成为该剧又一大点，现在，就跟随我们，一一为你解析。     

80后城乡之间婚恋生育观对比研究——长沙市、涟源市红仙村的婚恋生育观的对比调查

婚恋生育观这个话题无时无刻不在冲击着我们的眼球和耳朵,尤其是作为我国的第一代独生子女的“80后”婚恋生育观成了时下人们争论的焦点。融合当前的热点,我们以“80后”婚恋生育观城乡之间的对比研究为题进行了深入探究。从恋爱、择偶、婚姻等方面进行探讨。他们的婚恋观,呈现了多元化的状况,生育观则明显受西方文化和中国的计划生育政策的影响,也呈现多元化的趋势。“80后”的婚恋价值取向已从单一价值、单一模式向多元化转变;“80后”出现的婚恋生育状况,代表着我们国家的新的社会问题。     

80后掺假婚姻背后的“法规则”

“不在乎天长地久，只享受此刻拥有”这是网络上很流行的一句话，似乎也是一部分80后爱情观的真实写照。很多年轻人跟着当下的感觉走，活在当下，享受爱情的每分每秒。他们可以一瞬间就爱得死去活来，但又能很快就分手当作不认识。“闪婚”、“闪离”已经成为80后的代名词。80后恋爱结婚已经不像60、70那样单纯，80后的婚姻掺假太严重了。究竟是哪里出了问题，但愿能引发我们共同的思考。     

“80后”父母的角色替代现象

近年来，“80后”以父母的角色登上了历史的舞台，可是我们发现在他们成立的家庭中．他们作为父母的角色常常被其他群体所替代，特别是被孩子的祖父母（包括外祖父母）所替代，这种角色替代现象已经普遍存在，并日益受到社会各界的关注。“80后”父母的角色替代现象的产生有特殊的时代背景，对孩子的身心发展也有不利的影响，因此．无论是“80后”、“80后”的父母还是社会，都应认识到这种现象存在的客观性，也应采取有效方法以规避此现象所带来的问题。     

80后女生职场“抢”行动

她们进入职场时间不长,却凭坚持与自信玩转工作魔方。也许在她们的概念里一切都是要“趁早”的。近来,一谈起部分80后女生的“抢婚”风潮,人们多要惊讶地瞪圆眼睛——她们在想什么,她们知道自己在做什么吗？她们的勇猛由何而来……其实,远不必如此惴惴,虽然80后女生的我行我素和冒险激进属于共性,但外在表现形式上却并不统一。你看到有人在“抢婚”,那有没有看到更多的80后女生在职场中的“抢”行动？     

没有“背景”的“80后”当上厅官

“山东惊现‘80后’厅官!”“史上最牛公务员!”“同为‘80后’，差距咋就这么大!”今年年初，一名1980年出生的青年被任命为共青团山东省委副书记之后，一时间，这位名叫张辉的年轻厅官成了网络论坛焦点。     

80后：被侮辱与被损害的

“什么坛到最后也都是祭坛,什么圈到最后也都是花圈。”也许没错。首先怎么来界定“80后”:这是讨论问题的基本前提。我觉得光这个名词就够掰一会儿的了:从最初冒尖的几个人、十几人、几十人发展成一个浩浩荡荡的集团军,真应了老话,林子大了什么鸟都有,这圈子里面藏污纳垢,人家说一颗老鼠屎腥了一锅汤,可现在不是一颗或者几颗老鼠屎的问题,就算“80后”这锅汤再美味、再可口也架不住队伍里众多的“南郭先生”“滥竽充数”。如此一来,原来还有点看头,甚至被称为“中国文坛生力军”的“80后”立刻变成了“小丑”的形象,时时处处上演着荒诞与滑稽。