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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
同学们,你们看这是什么?对,是一条鱼。这条鱼分几部分呢?对了,分头、中、尾三部分。那么,一个桃子又分几部分呢?对,分皮、肉、核,也是三部分。还有,上、中、下;左、中、右;大、中、小;前、中、后;海、陆、空;过去、现在、将来……也都是三部分。  相似文献   

2.
在市场经济条件下,市场对资源配置起着基础性作用。世界发达国家和我国沿海城市及地区经济发展的实践均证明,在市场经济和现代企业制度条件下,实施企业公关和与之紧密相联的企业形象战略,是企业求生存、求发展的制胜法宝。  企业系统地实施公关和形象战略,通常选择的时机有十个:一是更换经营者或改变经营方针;二是公司合并、变更名称或事业扩大、经营多元化;三是企业面临生存与发展的重大危机;四是推出新产品;五是导入新的市场战略;六是出现新的需求对象;七是成立新公司;八是创业纪念;九是引入系统化、效率化的管理机制;十…  相似文献   

3.
一、人口特征表现为四:一是增长速度快;二是发展不平衡;三是年龄构成轻;四是分布不均匀。二、人口问题表现为两个方面:一是人口与其赖以生存的环境、社会经济之间的矛盾,一是人口本身数量与素质之间的矛盾。主要表现是:①,人均耕地减少;②,人均粮食产量低;③,经济水平不高;④,文化素质较差。  相似文献   

4.
《快乐青春》2020,(1):4-5
同学们,你们看这是什么?对,是一条鱼。这条鱼分几部分呢?对了,分头、中、尾三部分。那么,一个桃子又分几部分呢?对,分皮、肉、核,也是三部分。还有,上、中、下;左、中、右;大、中、小;前、中、后;海、陆、空;过去、现在、将来……也都是三部分。  相似文献   

5.
张谨 《天府新论》2010,(3):109-114
文化是一个动态概念,其基本功能是随着人类文明进程的不断推进而逐渐变化的。新时期的文化主要有八大基本功能:教化功能;经济功能;娱乐功能;审美功能;传播功能;品牌功能;动力功能;协合功能。在这些功能中,如教化功能、娱乐功能、审美功能等虽古已有之,但现时代其发生作用的目的、内容及手段等却大相径庭。特别是经济功能、传播功能、品牌功能、动力功能、协合功能等在经济社会发展中所起的作用是以往任何一个时期都无与伦比的。发挥文化功能的正面价值,同时又趋利避害,是现代化进程中面临的重大课题之一。  相似文献   

6.
人的本质及人的价值   总被引:2,自引:0,他引:2  
马克思主义人学认为,人的本质是一个多层次的结构。人的本质是历史的具体的,是一种过程质;人的本质是其社会关系的总和,是一种系统质;人的本质是相对的、多层次的质;人的本质是一种实践质。要正确认识人的价值的问题,必须区分人的价值、人的价值的实现、人的价值的评估这三个范畴。  相似文献   

7.
赵海平 《阴山学刊》2009,22(1):82-86
沙特阿拉伯、阿曼、阿拉伯联合酋长国、巴林、卡塔尔、科威特、约旦由沙特、赛义德、阿勒纳哈扬、哈利法、萨尼、萨巴赫、哈希姆家族统治。这些统治家族拥有不容置疑的特权,控制着国家大部分重要职位。在经过现代化的洗礼后,这些君主国仍能保持家族统治,主要有以下原因:一是落后的生产力;二是伊斯兰教思想武器;三是民众对部落家族的感情;四是家族统治者的积极改革;五是西方宗主国的长期统治。  相似文献   

8.
现代孝亲意识的唤醒   总被引:1,自引:0,他引:1       下载免费PDF全文
曹自立 《天府新论》2010,(5):109-112
现代孝亲意识是传统孝道的理性回归,强化现代孝亲意识是家庭养老的现实选择。因此,在现代社会有十二种孝亲意识亟待唤醒,这十二种孝亲意识是:责任意识;感恩意识;养身意识;养心意识;汇报意识;娃娃意识;平等意识;"家"的意识;回顾意识;后悔意识;双孝意识;践行意识。它对于和睦家庭关系、融合代际关系、构建和谐社会等方面有着十分重要的现实意义。  相似文献   

9.
"社"、"会"以及"社会"等概念都是历史性概念,其内涵都随着人类社会实践的发展和丰富发生着不断变化,但其与"人"的概念的关系内容是其任何时候都离不开的核心内涵。社会就是一个有关人的复杂的、多样的、多层次的系统概念;社会是人的形式,而人是社会的主体。具体来讲,社会是人的社会,社会是人的存在形式、发展形式和历史形式;社会的主体是人,人是社会的中心、核心、关键和动力;人是社会的存在主体、认识主体和发展主体;人类社会的发展应该是以人为本,而不应该是以物为本、以社会为本或以社会关系为本。  相似文献   

10.
欧洲的启示     
到英国、德国和丹麦、挪威、瑞典、芬兰、希腊、奥地利等欧洲国家访问是我很久的愿望。因为,英国曾经是近代产业革命的“领头羊”;曾经是世界上最老牌、最强大的帝国主义国家。至今英国在世界政治经济舞台上仍占有举足轻重的地位;它是联合国五个常任理事国之一,是世界GDP排行前五名的经济大国之一,是世界五个核武器大国之一,是拥有强大现代科技、军事、教育潜力的大国之一。在历史上,英国曾经是率领八国联军侵略过中国、长期占领香港的国家;曾经逼迫清政府向其赔偿大量白银的国家;又是曾经诞生过丘吉尔、莎士比亚这样一些世界名人,容…  相似文献   

11.
新的科学发展观从发展的概念讲,是坚持经济增长基础上的量的扩张与质的提升的统一;从发展的本质讲,是坚持生产力发展与以人为本的全面发展的统一;从发展的社会角度讲,是物质文明、政治文明和精神文明的相互协调;从人类与自然界的关系讲,是坚持人与社会、自然环境相和谐的发展;从发展动力讲,是坚持理论、体制、科技、管理创新的发展;从发展效果讲,是坚持经济效益、社会效益、生态效益的统一;从发展的趋势讲,是上述各方面的可持续发展。  相似文献   

12.
本文从社会学、哲学等更广阔的视野去审视管理广泛存在的社会根源, 指出:管理是群体理性的表现, 是对非理性的制约; 管理是对社会制度的补充; 管理是自由与民主的实现形式; 管理是社会有序与稳定的链条; 管理是一种欲望; 管理是利益共同体的契约和意志表现; 管理是使社会完备的努力。  相似文献   

13.
十七届四中全会对党内民主建设的新贡献   总被引:2,自引:0,他引:2       下载免费PDF全文
党的十七届四中全会对党内民主的原则、根本、基础、重点、目标等进行了全面的阐述和部署,形成了推进党内民主建设的总体战略布局。具体表现为:民主集中制是指导原则;保障党员民主权利是根本;党内基层民主建设是基础;党内民主制度是重点;充分发挥各级党组织和广大党员的积极性、主动性、创造性;以党内民主带动人民民主以及维护党的集中统一,以党的坚强团结保证全国各族人民的大团结是目标。  相似文献   

14.
胡锦涛公平正义观包括公平正义的概念、标准、内容,公平与社会主义的关系、公平与中国共产党的关系、公平与效率的关系、公平正义实现的七个方面内容。胡锦涛认为,公平正义包括基本含义、特指含义、效果要求三方面含义;衡量社会主义公平正义的标准是共同富裕;公平正义的内容包括权利公平、机会公平、规则公平、分配公平、环境公平、国际公平;维护和实现社会的公平正义是我国社会主义制度的本质要求,是中国特色社会主义的内在要求;实现社会公平正义是中国共产党人的一贯主张,维护和实现社会的公平正义,关键在党;效率优先,兼顾公平,要把维护社会公平放到更加突出的位置;实现社会公平正义,机制制度建设是根本保证。  相似文献   

15.
苗耀辉 《理论界》2005,3(3):23-24
邓小平的科学发展观是邓小平理论的重要组成部分,是马克思主义的科学的发展观,它充分体现了时代背景和国际形势相结合;经济与政治、文化全面发展相结合;国内与国外发展相结合;“人”的全面发展与“物”的发展相结合;人口、资源、环境协调发展相结合等内涵。  相似文献   

16.
朱秀英 《齐鲁学刊》2007,4(6):123-129
生产力系统是具有特定功能的自组织聚合体。从内涵来看是人们合理地开发和利用自然资源、社会资源、人力资源改造世界获取生产、生活资料的能力;从外延来看是物质生产力、精神生产力、人类自身生产力的统一体;从构成要素来看是体力和智力的统一体;从载体系统来看是由主体性要素、实体性要素、渗透性要素、运筹性要素、潜在性要素、准备性要素组成的有机整体。  相似文献   

17.
田丰 《学术研究》2012,(11):1-7,163
以问题为中心是马克思主义创新发展的基本出发点。问题观是一种世界观、一种历史观、一种认识论、一种价值观和一种方法论。问题的哲学是实践哲学;问题的哲学是反思哲学;问题的哲学是批判哲学。  相似文献   

18.
<正> 一、坚持和发展马克思主义哲学是时代的需要在马克思主义及其哲学的指引和推动下,由它开辟的新的时代迅速地向前发展并发生了巨大变化。尤其值得注意的是,当代科学技术的发展,正在改变着思维的主体、思维的客体和思维的工具,从而也必然改变着人们的思维方式,使当代思维方式具有如下五大特征:一是系统思考;二是精确思考;三是形式化、结构化、信息化思考;四是创造型思考;五是面向  相似文献   

19.
结婚的分析     
本文由逻辑生成结婚概念 ;结婚是自我和自我的存在方式爱恋两者的产物 ;简易分析中给出结婚的含义和意义 ;给出结婚的几种形态 ;过去的发展是单婚、多偶和群婚共存的制度 ,是离婚的建立和正常化 ;现代发展是结婚逐步包含爱、自由和美并以此为原则 ;结论是人们创造自己的生活 ,结婚形式将多样化个性化  相似文献   

20.
道与无——对本体的形而上学分析   总被引:1,自引:0,他引:1  
沈顺福 《东岳论丛》2006,27(5):157-162
道是本体存在的根本与主体,存在者存在的保证。这个最基本的保证,我们把它叫做纯粹本体。它具体为一、性、命、形、德、无。本体是整体;本体是性存在的可能性、出发点;本体是生命与命运;本体是形生生不息、动是存在的根本状态;本体是德道的实现,具体为道德实践,在德性与实践中主体实现了自己的自由;本体是无对于本体,我们不能说,因为我们只能够陈述现象。对本体的言说是一种悖论。本体必然表现为现象,现象因此具有合法性。纯粹本体与现象共同构成事实本体。二者不仅仅是合,而且是分,是一三三一的圆融。这便是存在的综合本体。  相似文献   

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